羽翼斯文看建州

马照南

初春建州,春风扑面，清爽怡人。和煦的春风踏着轻盈的步子，吹绿了山，吹绿了水，吹得古城万象更新、姹紫嫣红、一派生机。我们入城，映入眼帘的是许多“千年建州、理学名城”的鲜红标识，各个街道也悬挂着嵌着这样标识的大红灯笼，弥漫着浓郁的文化古城气息。

福建省名的“建”来自建州，而且这里还有与孔子齐名的朱熹（朱子）。朱子与建州有着深厚渊源。朱家入闽，首选建州， 入籍建州，定居建州。作为闽北行政、经济、文化中心，建州幅员辽阔，隶属有建安、瓯宁、建阳、崇安（今武夷山）、浦城、政和、松溪等县。建州“独得天地之英华”，物产丰饶。北苑贡茶名闻天下。宋代欧阳修就有“万木寒痴睡不醒，唯有此树先萌芽”“建安三千里,京师三月尝新茶”的诗句。建州文化教育发达，读书风气很浓，史称“家有诗书，户藏法律”，历史上产生1158名进士、6名状元、10名宰辅大臣，是中国出过“千名进士的名县”之一。

美丽富饶、文化昌隆的建州，吸引了“世代业儒”的“婺源著姓”朱家。朱家远祖是孟子同乡，在婺源已繁衍生活八代。朱松中了进士，赴任政和县尉之际，朱森朱松毅然将家中百余亩田产抵押，举家迁至建州政和。朱松“喜建州山水佳胜，遂筑精舍于环沙之上，迁居焉”。朱子以建州建阳籍考中进士，他晚年在《婺源茶院朱氏世谱后序》写道：“先吏部朱松於茶院为八世孙，宣和中始官建之政和，而葬承事府君朱森于其邑，遂为建人。于今六十年，而熹抱孙焉，则居闽五世矣。”《福建日报》曾以 “居闽五世，遂为建人”发表文章。新版《辞海》这样表述，“朱子，祖居婺源，出生福建尤溪,定居福建建阳。”这与朱松朱子父子自称“建人”（就是福建人、建州人）是符合的。

朱子幼承父教，得家学之传。朱松很早发现朱子与一般小孩不同。当他指着天，说这是天。4岁的小朱子居然问他道： “天之上为何物？”感到震惊的他一时竟不知如何作答。朱子5 岁读《孝经》，就用细稚的声音给父亲诵读“黄香温席”的故事，还在书中题写“不若是，非人也”。朱松喜不自禁，高兴地写诗记录：

黄香卧讲肆，日芜五亩园。

儿诵声尤雏，未厌咽耳喧。

山如黛，双溪合流，平阔的江面诗意般绕城而过，溪水闪烁着金光，奔流远去。记载中，环溪精舍是朱家在建州的住房，也是少年朱子的读书处。精舍环溪临江，江边有沙滩。800多年过去，已找不到昔日的环溪精舍、画卦洲踪影。

朱松一生清贫，迁闽近二十载，多是寄居官邸或朋友家。因他主张抗金，受到秦桧迫害。“无须志四方，教子求寡过。”无意仕途的他，就是想全心教育朱子。

朱子雕塑

人们常常感叹朱子思想博大精深。除了他的天赋，与其父的教育有直接关系。朱子曾说过他少时读《大学》《论语》《孟子》《中庸》，读得很辛苦。在父亲督导下，他以“圣人与我同类”的坚定志向，刻苦读书思考，“十年寂寞抱遗经”，苦读《四书》，甚至接触更多更深的学术经典。尤溪和建州都留下了朱子“沙洲画卦”的美丽传说，让人联想到少年朱子或许就已接触了解了《周易》。一代哲学大师朱子的《周易本义》《四书章句集注》，他的“太极无极”“理气论” “致知论”,构筑起令人惊叹的“致广大尽精微”的哲学架构，就是在建州铺垫了最早的基础。

朱松还带着朱子四处游学，到州学拜访理学名士，赴松溪的湛卢山、福州、闽清、永泰、沙县、连江等地广泛接触自己的同学，拜访学者，讨论时事和学术问题。朱子随父同行，认真听讲，增长见识，拓展了视野和心胸。这些“无字之书”，对朱子的成长很有裨益。

环溪精舍，书声琅琅，灯火不熄。聪明颖悟、领悟力极强的朱子，学业大进。诗词文章，已透显出非凡的功力。学者们称赞他“少喜作诗” “笔力杠鼎”。名儒范如圭讲授《礼记·大学》，为其超强的理解力感到惊讶不已。朱松也禁不住夸儿子。朱子12岁生日那天，朱松高兴地买了北苑茶“龙团凤饼”，提笔作诗：“骎骎惊子笔生风，开卷犹须一尺穷。”

朱子在建州时，发生了影响他一生的大事。1143年，朱松忧愤成疾，不久人世之际，他谢绝了弟妹和舅子的再三邀请，而是把自己妻子儿女托付给好友刘子羽和“学有渊源”的刘子翚、胡宪、刘勉之，让朱子到崇安五夫，跟着他们继续学习。4年后，朱子又回到熟悉的建州参加科举考试，当年建州贡院的主考官蔡兹评阅这位青年学子试卷，爱不释手，赞叹曰： “他日必非常人！”

次年, 朱子中进士,虽然有赴同安等地任职,但更多时间是讲学、做学问,也常常回到建安,会见李侗老师和他的儿子李信浦、学者官员陈俊卿、汪应辰、韩元吉，还有少时的朋友袁枢等。朱子和他们志同道合,诗文唱和,保持着终生友谊。朱子对建州十分眷恋，他和他的父亲一样，认定建州是朱家的福地，更是传承中华文化的福地。晚年他十分强烈地希望回建州定居，特别是临终遗嘱：回归建州。朱子去世后，三子朱在携朱子长孙朱鉴迁回了建州。由此，建州成为朱子长房、三房裔孙最主要的居住地和聚集地，并由此散枝开叶。朱子后裔在建州， 世代繁衍生息，人才辈出。

朱子去世9年，“庆元党禁”冤案平反。朝廷肯定朱子思想为正学，尊朱子为“朱文公”，《四书集注》被列为全国各级各类学校教材。康熙五十三年（1714年），诏令天下孔庙升先贤朱子为“哲”，进入大成殿“十二哲”之列。春秋之后2000多年，进入孔庙大成殿的，唯有朱子。华夏文化，朱子孔子，深受世人景仰。

建州作为朱子故里和裔孙主要居住地，独特地位,受到朝廷高度关注。宋理宗宝庆二年（1226年）,朝廷下诏在建州兴建朱文公祠。明景泰六年（1455年），仿山东曲阜，建立五经博士府。朱子长房裔孙被授予世袭博士官，春秋每年两次的盛大祭祀典礼，绵延不息。

建州，还建成宋代以来文化学术精英的宗祠、纪念程颢、程颐的二程夫子祠、程门立雪游酢的游御史祠、刘韐与刘子羽等的刘氏五忠祠、朱子父亲的朱韦斋先生祠、胡安国的胡文定公祠、刘屏山先生祠，还有黄勉斋先生祠、蔡西山先生祠等。建州还有府学、孔庙、贡院、建安县学、瓯宁县学、练夫人祠等等。建州，不仅成为纪念朱子的主要场所，也成为纪念朱子理学家建筑物最为集中、开展祭祀活动最集中最频繁的地方。著有《建安记事》《斯文在兹》的文史学者吴章中认为，宋代以来，纪念朱子和众多相关的理学家建筑如此之多，如此密集地出现在同一座城市的现象，在全国是唯一的。

建州还是朱子文献中心。朱子遭遇“庆元党禁”，著述遭毁。宋理宗嘉熙二年（1238年）建安书院成立，师生广泛动员、四处收集散落民间的朱子撰写的诗文，包括诗词、赋、封事、奏状、书信、铭文、碑记、序跋等，加以整理校对成册；收集刻印行世的《四书章句集注》《诗集传》《周易本义》《楚辞集注》《资治通鉴纲目》《近思录》等20多部朱子学术著作，最终编成并印刷《朱文公文集》100卷、《续集》11卷、《别集》10卷；还有朱在编的《朱子文集》88卷、黄榦《朱先生行状》等编撰的文集。经过20 多年的努力，终于完成了抢救朱子遗书的艰巨任务，厥功至伟。明代，建州人辅政大臣杨荣，受命编成《四书五经大全》颁行天下。有了建州，就有遍行天下、家喻户晓的朱子之书。

建州，文化圣地、理学名城。数百年来，声名远播，天下学子、八方百姓朝圣般涌来，明理崇德、羽翼斯文。

这是千年建州，对华夏文化的最大贡献。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·建瓯》）