活水流香逸千秋

陈慧瑛

缘  起

在中国历史上，前有东周孔丘，后有南宋朱熹，两座文化丰碑并立神州天下，这是不争的事实。

与朱子结缘，读史还在其次，为主是因为我的故乡同安——朱子一生为官八年零十个月，在同安任职约五年。公元1153年，23岁的朱熹出任同安主簿，五年间，“敦礼义，厚风俗，劾吏奸，恤民稳”，“兼领学事”，直接管理地方教育，积极扩建县学，在文庙大成殿后倡建经史阁，多方征集图书900余卷藏于其中，不辞劳苦，采风劝学，足迹遍金厦。至今，同安大轮山上的紫阳书院，还保留着当年朱熹石刻自画像、“瞻亭”墨迹石刻；城西莲花山上，有朱熹楷书勒石“太华岩”；同安与泉州、南安交界的南门桥溪上，留有朱熹题刻“中流砥柱”；由同安往国道324线上行驶，可见横亘路口的朱熹题刻“同民安”石坊；朱熹离开同安，百姓送他至小盈岭，“扳辕不忍离”，朱熹为此在一巨石上题写“扳辕石”……同安任内，朱熹留下诸多文化遗迹，朱子教化，在同安影响深远，同安以朱熹为骄傲。

知道朱熹的出生地在尤溪，但对尤溪一无所知。与尤溪结缘，是因为内子大学毕业后，就去了尤溪一中当教师，于是，山高水远的尤溪，在心中便有了一份亲切。去夏今春，有幸两次到尤溪。尤溪的山水人文实在秀丽多姿，但永铭千秋的胜迹，当然是这里诞生了一位伟大的哲学家、教育家、文学家朱熹！

沿着朱熹的足迹，我走进尤溪千古传奇!那世代相承的朱子文脉福泽，至今已发扬光大为尤溪闻名遐迩的口碑！

神 奇 预 兆

伟人的诞生常伴随奇瑞，朱熹也不例外。

南宋建炎四年（公元1130年）农历九月十五日，朱熹生于尤溪县城水南郑义斋馆舍，即今日南溪书院，出生时脸上长有七颗黑痣，排列如北斗。朱熹未生时，尤溪的文山、公山草木葱茏，朱熹出生前一天，文山、公山同时起火，火势各成“文”、“公”二字，其父朱松欣欣然曰：

“天降祥瑞，必有所印，此喜火祥兆也！”

为此，朱松为孩子起名“熹”，即喜火。因尤溪别名沈溪，朱熹的乳名就叫“沈郎”。因文、公二山火瑞，世人又尊称朱熹为朱文公。

朱熹故乡在江西婺源，朱熹出生之时，婺源井出紫虹三日，预示着“紫阳先生”的诞生，“人并称奇”。

步 步 莲 花

虽然朱熹7岁便离开了尤溪，但留在尤溪的文墨印迹，可谓步步莲花。我脚踏莲花，有足底生香之感——

2014年3月26日晨，至公山脚下南溪书院、当年朱熹的出生地。公元1253年，宋理宗御题“南溪书院”匾额，从此名扬天下，成为八闽文化象征之一，前来瞻仰的学者文士留下了大量诗文。如今的南溪书院建设群面积近5万平方米，是闽中腹地一处具有浓郁文化氛围的旅游胜地。

来到文公祠，这是南溪书院的主体建筑，主祀朱熹，从祀元定、黄干、真德秀、陈淳四大弟子。康熙御赐“文山毓哲”、李光地亲书“斯文正鹄”，为文公祠增辉添彩。登楼望远，云烟出没，亭台楼阁尽收眼底。

沿着自西而东穿境而过的青印溪前行，水落石出，色青如印，人称“青印石”。青印石是灵异之石，唐时，福州僧人文炬过尤溪时留偈：

“塔前石印现，家家亲笔砚。

水绕保安前，尤溪出状元。”

文炬师果然一偈成签——南宋建炎四年（1130年），青印石初现，青印溪畔诞生了朱熹；宋庆历六年（1046年），青印石浮出水面，乡人林积应试及第，成为尤溪县史上第一位进士；嘉靖初年，青印石再次浮出水面，尤溪又出了靖边名将詹荣。

走过当年朱熹胎衣瘗处毓秀亭，那里悬着景泰皇帝御赐的“尼山真脉”匾额。来到朱熹幼时读书处，这里高悬着朱熹当年亲书的“观书第”题匾。

游踪所至，最难忘处是“半亩方塘”，那是根据朱熹的不朽诗作《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”的思绪之源。数百年来，半亩方塘、天光云影，诱惑了多少莘莘学子前来拜师探哲！这里，成了历代文人骚客寻觅朱子文化底蕴、追慕先贤的神圣之地。

至于源头活水亭，建于山高水碧之处，泉水常年潺潺不息。此水绕过公山之麓，引入半亩方塘，即朱熹诗中的“源头活水”。

那开山书院位于韦斋祠附近，是古代传播朱子学说的地方，山门、中堂、讲堂，两廊书舍依次共30余楹，煞是壮观！

走过城关水南，见两株香樟浓荫蔽日，绿叶森森，微馨流溢。同游者朱子文化研究会小陈告诉我，此樟树为朱熹手植，特别名贵。据说，童年的朱熹听父亲朱松讲授《管子.上篇.权修》中“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”深有感触，遂在其居处左侧，种下三棵樟树，现存两棵，大的一棵胸径3.15米（胸围9.89米），树高26米；小的一棵胸径3.01米（胸围9.45米），树高23米。如此古樟王，全国罕见。因朱熹乳名沈郎，此树又名“沈郎樟”。香樟开枝散叶，葳蕤兴旺，有如传世朱学，历久弥新。

就在城关水南，有始建于南宋淳熙年、重建于清光绪17年的白鹤楼，此楼雕梁画栋、古色古香。1991年底，群众集资修缮，在修缮过程中，于正厅四壁发现朱熹联句手迹:

“春报南桥川叠翠，香飞翰苑野图新。

雪堂养浩凝清气，月窟观空静我神”。

这一“春香雪月”绝句，落款分别为“晦翁熹”、“朱熹”、“晦翁”、及“鸢飞鱼跃”四方闲章。据考证，此联当为朱熹中年后所作。

我们来到天湖，天湖在城关水南朱熹旧居附近的莲花峰上，山因形如莲花而得名。天湖寺就位于风景秀丽的莲花峰巅，寺前有虎砂环绕如案，虎砂前有一半月形池塘，俗名“天湖”，寺也由此得名。天湖面积在400平方米左右，水碧如玉，亢旱不竭。历朝文人墨客常登临游览，留下许多诗词墨迹。朱熹于南宋乾道四年九月和淳熙三年立春，两次邀友人登天湖，留下了著名诗篇《九月九日登天湖》《立春大雪登天湖》。

还有一处闇亭寺，位于中仙乡安宁村。据《重建闇亭寺碑》记载：闇亭寺“隔溪烟火数家，界分永泰；绕殿岚光一色，地属尤溪”，乃百代名区一方古迹。相传“庆元党禁”期间，朱熹到龙门洞（中仙乡龙门场避难后曾辗转来此，现在闇亭寺埕墙柱有一上联“闇亭水涌天心月”，为朱熹当年隐居此地偶得，由上山采药的老和尚镌刻于此；时隔数百年后，明末中仙乡举人张孝先巧续下联为“转山石卷岭头云”，成就了一段文坛佳话。

在梅仙镇乾美村，有一件国宝级文物——《紫阳朱氏建安谱》。这件国宝是1982年，尤溪县文物普查时，于朱熹30世孙朱培光家中发现的。经省文物专家鉴定，这部九万余字的《建安谱》，是全国唯一的木刻孤本，它既反映了朱熹生活时代的政治环境和文化特征，也描述了朱子文化的历史渊源和发展脉络，因此，对研究朱子学的文化内涵，对弘扬民族优秀传统文化，都具有十分重大的价值。

源 远 流 长

朱熹对尤溪的文化传承是潜移默化的。

据《崇祯尤溪县志》载：“尤溪，万山之中，重岗复岭。重林茂树，岚风阴翳，旧称山洞。土瘠收薄，洞民多负气剽悍。后，晦翁生于其地，以化诲之，士遂知学……向之剽悍者遂守分耕樵，风俗日变矣。”足见朱熹的教化之功。

朱熹在尤溪的教化，首先是他不仅用理论，而且用身体力行的实践，去弘扬重农务本精神。《朱熹集》中的三篇《劝农文》，一再谆谆劝勉乡民，要不违农时从事农业生产、加强田间管理、兴修陂塘水利、多种桑柘麻苎、养蚕织纺、保护耕牛等等，还鼓励绿化：“多取小木，连本栽种，以时浇灌，务令青活。庶几数年之后，山势崇深。”在漫长的农业经济时代，朱熹的重农思想，给尤溪人打下了深深烙印，从此，尤溪男耕女织、族无游民，“衣食由此充，盈余由此始”。

朱熹在尤溪更重大的贡献是兴文重教。作为集儒家之大成的教育家，朱熹把培养“圣人”作为教育的终极目的，他认为“圣人”的素质，就是明人伦、重孝悌、仁义礼智、修身齐家。朱熹的教育思想深刻地影响着整个封建社会，当然也影响着他衔环落草之地尤溪。为此，自南宋以来，尤溪的私塾、书馆、书学遍布城乡，“家乐教子，五步一塾、十步一庠，朝颂暮弦，洋洋盈耳。”难怪尤溪历代多有登科第功名者，据《八闽通志》载：宋代有进士76人，元代有进士4人，明代有进士17人，清代有进士1人、举人33人、贡生638人。

朱熹也是史上有名的文学家、诗人，只是为他理学盛名所遮掩。朱熹留给后世篇帙浩繁的各类作品，仅诗作就有1200多首。其实，就他取材尤溪创作的《观书有感二首》，便足以让他名扬千秋。纪晓岚说：“宋五子中，惟文公诗学功候为深。”钱钟书先生称朱熹是”道学家中的大诗人”。朱熹写尤溪的相关诗文，散见各种典籍，至今可查的，也就是20篇左右，这在他的诗文世界里可谓沧海一粟，但他倡导的诗风，却荫庇了世世代代尤溪学子。因此，尤溪人一向崇尚诗文，仅县志所载，自宋以下，除周谞、朱松、朱熹以外，还有郭居敬、杨彩、田项、赵璧、邱三捷、林兰芳、蔡谦、李文朴、王尊等一批知名诗人。现当代诗人和著述就更为丰富，如陈华棠的《韵律例对》《海燕居诗词选》，陈长根的《朱熹诗选365鉴赏》《朱子行迹传》，黄清奇的《尤溪诗词选注》等，都有脍炙人口的佳作。

至于朱熹在尤溪的清廉为政、循理守礼、忠孝爱亲方面的文化传承，那都是春雨润物、岁岁年年、家喻户晓的。

虚 实 传 说

传说也是一种传承，它多数来自民间，因此更富有生命力。关于朱熹在尤溪的诸多传说，虚虚实实，代代相传，足见尤溪人对这位先哲的崇仰与膜拜。

朱子出生的奇火轶闻，那确是天降吉兆。

朱熹4岁时，其父朱松带他在院子里游玩，指着头顶湛蓝的天空告诉他：“此天也！”想不到朱熹应声而问：“天之上为何物？”朱松无言以对。这就是著名的“朱子问天”故事。朱熹的聪颖智慧，自小便见端倪。

《孝经》是十三经中唯一一部由皇帝注释的经书，它全面地阐述了中国古代的孝文化。朱熹5岁入学，8岁通《孝经》大义，在《孝经》上写下“若不如此，便不成人”。

尤溪郑氏宅馆前有一条小溪，溪边有一片沙洲，一天，朱熹与孩子们一起玩耍。其他孩子正打打闹闹，小朱熹却悄悄在沙滩上用手指写写画画，人们走近一看，原来画的是八卦符号，众皆称奇，这就是尽人皆知的“沙洲画卦”。

朱熹6岁那年的一个春晨，朱松在半亩方塘边，为满园桃花所吸引，便瞩朱熹抄唐诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，朱熹笔误，将“桃”写成“挑”，朱松批评他，他即主动提出再写一千个“桃”字，此时忽然风雨大作，把一园桃花全打落在地。待朱熹写完千字“桃”，满园桃花却又重新开放，这就是“半亩方塘二度桃”的奇闻。

……

近800多年来，尤溪乡人记住朱熹和他的种种传奇，全民族记住朱熹山高水长的文化业绩。难怪，当71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元党禁”中黯然长逝，作文祭奠最为真挚沉痛的，便是一代文豪志士辛弃疾和陆游——辛弃疾哀哀哭奠：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”陆游声泪俱下：“某有起九原之心，有倾长河注东海之泪。路修齿耄，神往形留，公殁不亡，尚其来享！”

今 日 朱 学

“尤自大儒笃生以来，士颇知学，户有诵，家有弦，彬彬然风雅是尚。”今日朱学在尤溪，已然成为一种精神财富和风雅时尚，它惠及尤溪教育、文化、民风以至经济的福德，只有亲临其境的人，才能深深感受。

形神毕肖、高大挺拔的朱熹塑像，于1988年三月初九朱熹祭日落成，各地各界名家刘海粟、林散之、冯其庸等等纷纷亲临尤溪拜谒，或为文纪念，或敬献墨宝。

朱子塑像，去岁又重建。朱子研究会，自1988年开始筹备，历经12年努力，2000年成立。

紫阳书院、朱子文化院、公山公园、南溪书院建筑群，都在大兴土木之中。

尤溪公祭朱子，历朝皆有。2007年起，尤溪县人民政府恢复举办朱熹诞辰大典，一年一度的盛典，仪式极为热烈、庄严。如今“朱熹诞辰大典”，已纳入“省非遗名录”。

近年来，以朱熹名字命名的诗词、书画、猜谜、楹联的征集、大赛活动，一个接一个、如火如荼地在全县举办。

与朱熹文化有关的名号，诸如“朱子故里”“半亩方塘”“沈郎香”“沈郎樟”等，也被注册成为知名商标，从而增添了尤溪商业的文化内涵。

信步朱子文化公园，但见群山环绕，碧水回流，翠鸟啼鸣，春柳如雾。有十里文化长廊，一路“石书”，雕刻着朱子诗文名句；沿堤“诗墙”，铭镌着全国名家书法……

尤溪有福，拥有朱熹世代神韵；神州美丽，重塑朱子人文辉光！噫唏兮，倘朱子归来，对酒当歌：“吾道不孤矣！”

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进尤溪》）