理心折中派 闽学派别。朱熹在世时，就有心学派陆九渊的弟子转来向朱熹求学。这些人学术大都折中于朱陆之间，主理心折中。例如，包氏三兄弟，本为陆九渊的门人。宋绍兴九年（1139）一月，陆九渊去世后，包扬（字显道）带生徒14人，“诣朱子精舍中，执弟子礼”。当时，朱熹令黄义刚问何以离开陆门而来朱门求学。朱熹即“依精舍规矩，说《论语》”。还有包扬之兄包约，包扬之弟包逊。朱熹主要训其勿以清虚寂灭陷溺其旨，即指责其禅学、心学倾向。元代理心折中派首推陈旅，论著辑为《安雅堂集》。他讲朱学，兼主陆学，主张两者融合为一。明朝的陈茂烈主张朱子学应吸取陈献章心学的内容。明林希元在《与舒国裳修撰书》中说：“朱陆之辩近日纷纷，皆所谓矮人看场者。来教谓恐未实着力也。譬之金，朱子如百炼之金，陆子锻炼之功或未至。要之，皆真金也。今人则以铜而包金耳，何以论金哉！”还有莆田的方重杰、林有年，晋江的王仕重，邵武的王岳、朱昂，泰宁的黄克正，福清的卓帮清，漳平的曾汝檀、陈九叙，等等，皆主理心折衷论。