海滨邹鲁 福建文化史观点。福建跟中原相比，原是很落后的，称为“蛮夷”之地。福建开发于汉代以后的对外开放。清陈衍在《订补〈闽诗录〉叙》认为，至唐末五代，中土诗人始有流寓入闽者，诗教乃渐昌，至宋而益盛。韩偓、崔道融等唐末文人，避乱于闽治学，改变了闽人未知学的状态。到了北宋，基于释、道之学盛行，以至几成正宗，而致使主体文化儒学出现存亡的问题。先是唐朝闽中学者欧阳詹和韩愈一起排佛兴儒，倡导新儒学（理学）。接着是北宋闽中学者陈季慈、陈古灵、周公辟、郑宏中倡导新儒学。清蒋垣在《八闽理学源流》卷一中说：“福州理学兴起之日，陈季慈、陈古灵、周公辟、郑宏中四先生相与倡明道学于天下，称为‘海滨四先生’。德动朝廷，逐召陈季慈为国子直讲，而林文昭、黄勉斋继之，儒道大行。……朱子当时见诸儒辈出，大书‘海滨邹鲁’四个大字，匾于西关谯楼。则‘海滨四先生’实振古人豪爰掺道化之始，以丕变旧俗，遂使闽邦荒裔得与圣人之居并传千古。”朱熹给予“海滨四先生”很高的评价，认为其儒学是孔孟之道，所以书题“海滨邹鲁”。可见，广泛流传于闽台粤浙等沿海一带的“海滨邹鲁”榜书始出于朱熹。“海滨”取之于“海滨四先生”，而“邹鲁”当时主要指“四先生”的思想，此后指以朱子学为核心的东南沿海一带的儒学思想。朱熹之后，才有类似的说法。清张伯行在为明朱衡《道南原委·序》中说：“理学名区，独盛于闽，不唯比拟伊洛，直与并称邹鲁。”明粤人陈献章在《古诗教解》中诗说：“元气塞天地，万古常周流。闽浙今洛阳，吾邦亦邹鲁。”厦门金榜山有陈献章“海滨邹鲁”墨迹石刻。金门朱子祠有许世英“海滨邹鲁”墨迹匾额。以孔孟为代表的中华主体文化儒学在闽台浙等沿海一带兴盛起来，可与孔孟的家乡山东邹鲁相媲美。