濂洛关闽 宋四大理学派别简称。一是濂学，北宋濂溪学派的简称。其创始人周敦颐，晚年居住在江西庐山莲花峰下小溪边从事学术活动，其故乡又有濂溪，故其学称为濂学。周敦颐是道州（今湖南道县）西都庞山岭濂溪上营道人。庐山住处仿营道故居筑濂溪书堂，是濂溪学派的大本营。濂学援道（道家、道教）入儒，开创出理学的发展方向。二是洛学。因其代表者程颢、程颐兄弟是洛阳（今属河南）人，并长期在洛阳进行学术活动，故名。他们上承周敦颐等，通过其弟子游酢、杨时、谢良佐、吕大临等，下启朱熹，程（主要是程颐）朱理学便成为宋明理学的别称。洛学主要发挥孔子的仁和敬的观念，认为是道德伦理的根本，由此确立理是最高范畴。三是关学。因其创立者张载及弟子多为关中（今陕西函谷关以西之古称）人，故称其学为关学。又因张载字横渠，又称其为横渠学派。关学是张载等经过几十年的探索体会出来的。关学的著名人物还有吕大中、苏炳等。他们主要发扬中国古代气一元论，主张“太虚即气”，强调“一物两体”“天地之性”与“气质之性”等。关学主要为后来的王廷相、王夫之、戴震等进一步发扬。四是闽学。创始人朱熹，祖籍为徽州（今属安徽）婺源（今属江西），生卒、为学、从政大都在福建，晚年定居于福建建阳考亭，称为建人，其学被称为闽学、考亭学派、朱子学。闽学是专指以朱熹为首包括其门人在内的南宋朱子学派的思想，以及其后福建理学家的一些思想。朱熹之前的闽中理学非闽学，只能称为闽中早期理学。闽学是与濂、洛、关等地域性学派并称的，由于它集濂、洛、关等诸理学派别思想以至整个中国传统文化之大成，建立起完整严密的理学思想体系，便成为中国古代社会后期的正宗思想。朱熹把儒学的本体论由尊天上升到讲理，在认识论上强格物穷理和居敬在养。遵照孔子的下学（日用践履）上达（心性天理）之教，由内圣成德而外王事功，修身、齐家、治国、平天下。因此，闽学为理学的进一步发展开辟出新的方向。