心学派 闽中理学派别。先秦《孟子·尽心下》从“尽心、知性、知天”的天人合一观念出发，提出“万物皆备一我”的命题，是心学的开端。在孟子看来，因为人与天（自然界）遵循着同一的法则，人性是天给的，那么“知性”就可“知天”了。南宋陆九渊在《杂说》中认为，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。朱熹在与陆九渊的辩论中，谓自己应去短集长，不坠一边,吸取了陆九渊的一些观点。在朱熹集大成的思想体系里有心学成分。其思想体系解体过程中，便出现心学倾向的发展路线，其代表者有南宋末年的真德秀、魏了翁，元的许衡、吴澄，明前期的吴与弼、陈献章、湛若水等，最后是明中叶的王阳明集心学之大成。阳明学是从朱子学中分化出来的，可以说是朱子学异化的产物。在福建传播阳明学最力者是耿定向（字左伦，号天台，湖北黄安人，任福建巡抚），福建学者李贽、何乔远等受其影响，他们激烈攻击蔡清、陈琛、张岳等人的理学思想。