理学 宋明哲学基本派别。理学之名最早见于元嘉定十三年（1220）吏部考功郎中楼观复疏请赐谧周敦颐。楼奏议说：“理学之说，隐然于唐虞三代之躬行，开端于孔门沬泗之设教，推广于子思孟轲之讲明，驳杂于汉唐诸儒之议论，而复恢于我宋濂溪先生周公敦颐。一溶其源而洗之，混混益昌于今，仿诸百世无疑也。”（《周子全书》卷二一）。此即谓理学因周敦颐而复兴。中国主体文化思想儒学的发展分为三个大阶段，即先秦原始儒学、宋明新儒学和现代新儒学。宋明新儒学，国外多称新孔子主义，早期有称为道学，后来习惯上大都称为理学、新儒学。庆元党禁（1195-1200）时攻击朱熹，称伪学。理学是在过去儒学的基础上，融合佛、道之学，由尊天上升到讲理，用理一分殊说明理与事的关系，强调心性、义理、格物，以及道问学、尊德性等问题，由内圣成德而外王事功，修身、齐家、治国、平天下，把儒学推进到新的成熟形态。因为它形成和发展于宋、明时期，又称宋明理学；又因为它是中国古代社会后期的正宗思想，在世界文化发展中具有显明的中国特色，又称为中国理学。它主要以周敦颐的濂学、程颢程颐的洛学、张载的关学、朱熹的闽学，以及陆九渊、王阳明的心学等为代表。由于上述理学开端于周敦颐，朱熹道统观以周敦颐为奠基，每以濂、洛、关、闽之学称之。又因主性即理，又称性理学。明之《性理大全》《理学类编》与清之《性理精义》，《理学宗传》等以理命书名。理学有两派：一为程朱之学，仍称理学。一为陆（陆九渊）王（王守仁）之学，谓之心学。实际上，程朱以性为理而陆王则以心为理，二者说心则无异。宋之理学，还有浙江之吕（吕租谦）、陈（陈亮）之浙东学派，湖南之湘湖（胡宏、张栻）学派等，称朱陆吕3派。近人牟宗三极力主张应称朱陆湘三派，因浙东之学未言心性。