仁 儒学概念。孔子最先提出，是儒学的核心，主要指做人和为人处世的最高标准。韩愈在《原道》中提出“博爱之谓仁”。朱熹对仁阐发最精，发前人所未发。他在《孟子集注·告子上》《朱子语类》中反复说明：“仁者心之德。程子所谓心如谷种，仁则其生之性是也。”仁有生意，故可包四德。“合而言之，则四者皆心之德，而仁为之主。”“理是根，爱是苗。仁之爱如糖之甜，醋之酸。爱是那滋味。”所谓爱，即仁理之在心。仁是性，爱是情。“爱是仁之情，仁是爱之性。”仁不能离开爱。“人禀五行之秀以生。故其为心也，未发则具仁义礼智信之性，以为之体。已发则有恻隐羞恶恭敬是非诚实之性，以为之用。”心之德与爱之理并非两事。“爱非仁，爱之理是仁。心非仁，心之德是仁。”仁统心之德、爱之理。朱熹之仁说对后世很有影响。如康有为《大同书》，释仁为不忍之心，与爱同类，为吸引之力，为以太、电，与天地万物为一体。再如谭嗣同《仁学》，以仁为通，谓“仁以通为第一义。以太也，电也，心力也，皆所以指出其所以通之具”。总之，仁为天地万物之源。