台湾祠堂 台湾各类祠堂家庙遍布全岛城乡，大多数姓氏都有祠堂。台湾祠堂主要有乡贤祠、纪念专祠、总祠、宗祠、支祠和祖厝，还有不分姓氏的众祠。著名的有祭祀陈元光的开漳圣王祠，祭祀郑成功的延平郡王祠。许多祠堂附属有姑婆庙，如陈氏附属陈靖姑太后庙、林氏附属妈祖庙。台湾祠堂始建年代主要在明清时期，历代重修，日据时许多祠堂遭受严重破坏，台湾光复后祠堂文化复兴，20世纪50年代至60年代重修的占很大比重。新建的祠堂多为钢筋混凝土现代建筑与仿古结构结合。建筑风格多种多样，主要是闽南风格和客家风格。古祠堂建筑规制严谨，以木架结构为主。仅按屋面划分就有歇山顶、悬山顶、硬山顶等。多数祠堂是闽南风格的燕尾脊红砖墙。祠堂一般采用轴线对称布局，院落大都为二进、三进，由泮池、祠埕、门楼、大门、仪门、护龙、正殿、寝堂等组成，有些还有庭院、花园，附设戏台。还是聘请福建名师巧匠前去主持工程设计和施工，建筑原材料也多来自福建。建筑群体规模宏伟、巍峨壮观、装饰华丽，集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体。许多台湾祠堂为大陆祖祠的支祠，保持了闽粤祖祠堂的特色，并延用福建祖祠的郡望、堂号和灯号，如陈姓“颍水世泽”、蔡姓“济阳衍派”等。还有许多祠堂使用福建地名如“晋江”“青阳”“莆阳”“平安（安海）”等为郡望；灯号也有使用入闽后产生的新灯号，如林姓“九牧世泽”、江姓“六桂传芳”、梁姓“梅镜传芳”。镌刻于家祠门柱上的楹联也多沿用内地祖祠的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世和福建祠堂的家声，成为家族回大陆寻根的依据。祠堂的匾额，如“开国侯”“兵部尚书”“文魁”“翰林”“进士”，彰显该族的辉煌。祠堂过去还办有族学，供乡间子弟就地读书。祠堂每年举行春秋祭祀，迁徙台湾的闽籍后裔常在清明回大陆祖籍地祭祖、祈福，如世界柯蔡宗亲总会规定每年组团回大陆祭祖一次。侨居海外台湾人后裔，每年在台湾本姓氏祠堂的祭祀日都会争取回台祭祖、祈福。