邵人 台湾少数民族族群。邵人自称“伊达邵”，分布于南投县鱼池乡及水里乡，大部分邵人居住在日月潭畔的日月村，少部分原来属头社系统的邵人，则住在水里乡顶崁村的大平林。据2011年统计，邵人人口704人。在邵人族群的分类上，长久以来颇多争议。1912年森丑之助将邵人划归为邹人的一支。族群意愿与学者调查结果，台湾当局于2001年8则月公布邵人为台湾少数民族的第十族群。相传邵人祖先因追逐白鹿而迁至日月潭定居，其部落社会组织以父系外婚氏族为其文化特征。邵族同一氏族的男女不得结婚；有血缘关系但不同姓，则可结婚；虽无血缘关系而同姓者，亦不可结婚。邵族婴孩由其父亲命名，男孩多承袭祖父的名，女孩多承袭祖母的名，名字之后加上氏族姓。邵族社会中，头目是部落祭仪的决定者与社会事务的仲裁者，职位通常由长子世袭。邵族世居于日月潭畔，所以发展出水陆兼具的产业文化。生产方式主要为捕鱼、打猎和山田烧垦，渔业在邵族的重要性仅次于农业，也产生了许多特有的渔猎方法，如“浮屿诱鱼法”“鱼筌诱鱼法”等。随着日月潭成为著名的旅游景点，邵族文化中商业和观光因素也日益凸显。邵族宗教信仰的核心是祖灵信仰，有最高祖灵和氏族祖灵，最高祖灵居住在拉鲁岛的大茄树上，是最具权威的神，其能驱除恶灵，也是女祭司求巫的祖师。氏族祖灵则为各氏族的始祖。祖灵篮（公妈篮）是邵族祖灵信仰的具体表现。祖灵篮中盛放的是祖先遗留下来的衣服、饰品、珠宝，年代越久远则放在越上层，借以代表祖灵的住所。凡是族中之重要祭仪，例如播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等，都以祖灵篮为供奉的对象。这种崇拜方式，是邵族独立成为台湾少数民族一族的最主要特征。邵族的祭师称为“先生妈”，由六位女性担任，主要负责和祖灵沟通与祭仪的主持。邵族的祭典以播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭为主。杵音之舞是邵族丰年祭中必不可少的，“湖上杵声”已经成为日月潭八景之一，位列世界38首著名民乐之中。