·汪毅夫说两岸· 

詩句歌咏騎鯨人

汪毅夫

我在中國評論新聞網寫了《鄭成功騎鯨的傳說及其他》，學界友人陳榮凱兄讀後，即抄示歌咏鄭成功騎鯨傳說的詩作多種，詩、句情真意切。茲整理編次如下：

1. 謝家樹《赤嵌樓》詩曰：“蕩蕩漆城事可嗤，糖糜合築欲何為。誰知鹿耳騎鯨客，夢入樓頭月落時”。謝家樹是福建明溪人，康熙年間到台，曾任台灣府學訓導。是詩收乾隆《重修台灣縣志》（魯鼎梅纂修）。

2. 楊浚《澎湖吊古歌》詩有句曰：“將軍騎鯨去不返，空令賦手歌大哀”。楊浚是福建泉州人，清咸豐舉人。

3. 王則修《延平郡王祠古梅 》詩曰：“騎鯨人去老梅妍，古色寒香二百年。數點欲流亡國淚，一枝尚帶故宮煙。魂歸月下心偏冷，春湧階前品是仙。正氣獨扶王氣在，漫將無地為伊憐”。王則修是台灣台南人，清末秀才。

4. 林朝崧《春日雜感，次粵台秋唱韵八首 》其七曰：“炎荒十七紀前開，破浪騎鯨說渡台。山水無情頻換主，英雄埋骨易成灰。挽回滄海關天運'a3尺革L雲仗霸才。不信可人當代有，吾將物色遍蒿萊”。

5. 林朝崧《觀潮 》詩曰：“百丈群飛白練寒，酒酣獨立海門看。有靈曾助騎鯨客，惆悵東寧霸業殘”。

6. 林朝崧《謁延平王祠》詩有句曰：“一夜騎鯨鹿耳門，荷蘭名王竪降幡”。林朝崧，台灣台中人，清末秀才。

7. 洪棄生《吊鄭延平》詩有句曰：“痛哉騎鯨人，一去水泙泙”；《國姓濤歌》詩有句曰：“騎鯨直入鹿耳門”。洪棄生是台灣彰化人，清末秀才。                            

8. 鄭鵬雲《吊鄭成功》詩曰：“已從金廈據雙門，還要騎鯨到七鯤。能使紅毛歸故物，敢將赤手抗中原。英風颯爽飛鸞島，舊雨凄涼夢蝶園。三百年來明養士，如君才算報君恩”。 鄭鵬雲是台灣新竹人，清末秀才。                         

9. 吳德功《咏懷延平郡王》詩曰：“雄心誓與國存亡，蹇蹇精忠氣激昂。諸葛一生終輔漢，沙陀三世永稱唐。招徠頻卻天朝詔，拓辟來開盤古荒。堪嘆騎鯨人去後，朱家苗裔孰扶匡”。吳德功是台灣彰化人，清末秀才。                       

10. 連橫詩《春日謁延平郡王祠》詩有句曰：“ 騎鯨悵逝川”；《登赤嵌城》詩有句曰：“騎鯨何處吊興亡”；《春日游海會寺》詩有句曰：“騎鯨何處水朝東”；《寧南門春眺》詩有句曰：“極目騎鯨人不見”；《東游雜詩》有句曰：“騎鯨人去閟風雷”；《萬石岩》詩有句曰：“東海騎鯨去不回”。 連橫是台灣台南人，著名文學家、歷史學家。

11. 黃贊鈞《鹿耳門》詩曰：“騎鯨人渺霸圖空，鹿耳潮高旭日紅。誰遣蛟龍終困此，驚濤怒吼海門風”。黃贊鈞是台灣省台北人，清末秀才。

附帶言之，廈門大學台灣研究院文學研究所和歷史研究所的師生經常有友好的合作，同事、同學及師生關系融洽。他們在工作、學習之餘，相談甚歡的話題之一卻是文史之辨、是“文學家長得不像歷史學家”。我聽他們談笑，心裡是認同“文學家長得不像歷史學家”的。譬如，鄭成功騎鯨的傳說是文學家作詩的好題材，卻不是歷史學家論證的真證據；即使是文學家兼歷史學家的連橫，也是兩副筆墨寫文章：騎鯨傳說可以入詩，卻不在其《台灣通史》裡作為論據。

    （作者系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会会长）