台湾名士林维源轶事

林维源是清朝末年的一代名士，福建水师参将陈胜元的女婿。维源字时甫，祖籍福建漳州，1840年（道光二十年）农历三月二十一日生于台湾大溪，从小聪敏过人，被称为奇童。10岁时与兄维让同游厦门，访高士陈南金，南金以黄孟伟所撰的立身九旨相勉励。九旨者“敬德也，尊老也，勤学也，钦贤也，修身也，齐家也，节用也，守分也，知礼也”。维源应对说：“何止也，还有尚义也，行仁也，效忠也。”南金感到他应对不凡，将来必为干城之器。由于陈胜元多次随提督陈化成赴台湾督办军务，其间，结识板桥林家有识之士林平侯及其子国华，此后，往来频繁，成为挚友。林维源在厦门求学期间，常到溪岸陈家拜会陈胜元及其家人，加上陈南金推介林维源才识过人，忠厚俭朴，深得陈家赏识，于是，陈胜元将其三女许配林维源。从此陈林两家结成姻亲。

1859年（咸丰九年），维源19岁时，父亲国华逝世，便回到台湾继承祖业。由于精心经营，家业更加昌盛，遂成台湾首富。他秉承 “义利合一”的好家风，热心公益事业，竭力支持开发台湾，为闽台经济文化繁荣作出了重大贡献，尤其是遇到国家忧患之际，更能表现出一种深明大义的风范。

抵御外侮义不容辞

清末晚年，朝廷面对内忧外患，官场上下，贪污成风，西方列强，伺机入侵。1884年（光绪十年）六月爆发中法战争，法国孤拔将军率军舰攻打福州和基隆，清廷大为恐慌，急派淮军名将刘铭传，以巡抚衔督办台湾军务。他入驻台湾后，立即整顿军纪，加强防务，号召民团参战保卫疆土，发动绅士、富商捐资购买军械、共助军需。林维源深明大义说：“天下兴亡，匹夫有责，抵御外侮，义不容辞，我家怎能不倾心尽力呢！”遂带头捐资20万银两，资助基隆、沪尾（今淡水）建造新式炮台，加强海防。为了台北府城的安全，刘铭传采用“以退为进、以虚为实”的战略，在基隆虚张声势，将主力转至沪尾，诱敌深入而后合军围歼。是年八月，法军统帅孤拔率军舰数艘攻打沪尾，林维源集中林氏兵勇、家人500多名组成民团，由其管家刘寿铿率领，开往沪尾前线，与官军合力同法军展开激战，岸上的炮台猛击军舰，孤拔中伤死亡，法军伤亡惨重，匆忙败退。这是台湾军民团结合作、上下齐心所取得反侵略斗争的重大胜利。

致力振兴台湾实业

1885年（光绪十一年），台湾正式建省，

刘铭传首任台湾巡抚，重视振兴实业，发展商贸，采取了开发建设、清丈赋课、抚番开山等一系列措施，为台湾经济的崛起奠定了基础。基隆是台湾北部的重要港口，遂设立招商局、煤务局，委派林维源任总办。他斥资30万银两，支持港口建设，测量内港的深浅，兴工浚渫，开辟港道，连通铁路，开采煤矿。光绪十三年开始修建铁路，由台北南下至新竹这一段，全程长达42公里，经过6年修筑，于光绪十九年竣工；台北至基隆则于光绪十七年通车。早年计划开发的基隆八斗煤矿，因种种原因议而未开，也在刘铭传时代，才由林维源出面邀请富商蔡应维、冯成勋等人与官方合办开采，初见成效，但后来又被清廷否定而停产。

率先进行丈田清赋

近300年来，大陆汉族移居台湾，先民参与开垦活动，所有经营耕作的土地，均未进行勘丈建立地籍。刘铭传上任后，全台湾实施清丈赋课，台南、台北两知府设立清赋局，委派林维源担任全台湾实施清赋工作，调集官吏30余人履各县，会同绅士分别深入至各州、郡、庄，进行逐户查问田园多寡，然后勘丈以校核。“前匿者免其罪，私租悉革，一入公家。严官吏赏罚为策励，善者按异绩补署，贿匿者劾之。”林维源以身作则，带头做好板桥林本源家族的土地清丈，有力推动清赋工作开展，两年出色完成任务。刘铭传上谕：“此次开办清赋，给单升科，事事皆林维源倡助，所有屯租、番租、大小租户目参差，俱由林维源会同司道分别鉴定，民众称便，上下翕然”。林维源清丈有功，朝廷授予“太仆寺少卿，赏二品顶戴”。

平抚生番安居乐业

当时，清廷甚为台湾的“生番”（土著民族）所苦恼，如何招抚？是为内政的一大问题。遂钦命林维源全台湾垦抚帮办，他则在大溪设立抚垦局，并置行馆于大稻埕六馆仔，以便就近调度。在抚垦局下设立义塾，收容数千的土著儿童，施予致育，又在台北天后宫开设番学堂，免费招生念书识字，开启知识，组织学子前往台北府城参观学习，以开启眼界。每年好几次带领大溪的男女学生，到板桥参观历史文化古迹，以提高文化素质。另一方面实行广招垦户，务使声气相洽，情志相通。经过若干年艰辛努力，开垦荒地17万余亩。与此同时，开渠宜兰河道，引水灌溉田园数万亩，发展农业生产，从福建安溪引进乌龙茶种苗，分配给垦户，鼓励沿山种植茶树，开设制作茶坊，发展茶叶生产。从此，台湾发生了巨大变化，百姓安居乐业，赢得上下拥戴。

倾心建设台北府城

林维源不仅在抵御外侮、开拓建设、清丈赋课、抚番开山方面颇有建树，而且支持建设台北城、构建和谐社会、传承中华民族文化等方面也卓有功绩。光绪年间，台北知府决定由陈星聚承办建设台北府城，仅城墙造价就要20万银两，朝廷拨给筑城经费根本不敷支出，林维源负责督造台北城，带头捐资10万银两，建造通往板桥的“重熙门”（又称小南门）和一部分城门、城楼。台北城的建筑材料，都采用就地取材的办法，石材大多采用北投区其里岸的安山岩，利用淡水河的舟行运至台北，用安山岩砌城墙。城门则用较有硬度的观音山石。砖、瓦则购自厦门。因此，顺利竣工，城墙砌之坚固，型式之优美，为人称道。其际，承恩、宝城、景福、丽正四门，亦相继建成。为了使台北城尽快形成商业街市，林维源与厦门人李春生合作投资，模仿西欧建筑风格，在大稻埕一带营建“千秋”和“建昌”两条街，众多富商云集，一时百业俱兴，市井繁荣。又从上海购进人力车150部和马车若干辆，行驶于城内、大稻埕、艋舺之间，城区交通便捷，为台北迈进现代化城市奠定了基础。

创办书社移风易俗

在台湾发展史上，移民北部的漳州人和泉州人，曾一度因土地利益问题而发生集体械斗。林本源家族尽力排解，以求和睦，但未能从根本上解决问题。1859年（咸丰九年）台北盆地又发生大规模的漳、泉人械斗，遍及淡水河、大溪、新店溪两岸，弄得民众家破人亡。这种民间械斗不仅阻碍了社会的进步和融洽，而且给当地经济发展带来严重的破坏。时林维源主持家计，竭力化解矛盾，寻找解决各方分歧的长远之法，通过教化能够使民众知书达理，明白和睦相处的重要性。于是，1862年（同治二年），林维源出资修建“文昌祠”，设立“大观书社”，聚集漳、泉两族的绅士，对当地民众实行免费教育，教之孔孟经典，课之诗文讲解，明以儒家道德规范，希望借此改变民风，转化彼此之间的矛盾。书社所需一切费用概由林家负责供给。林维源以和谐为重，实行“和亲政策”，将其妹许配泉州籍举人庄正，并由他主持“大观书社”，以示祥和诚意的决心。从此，两族人士常往常来，共同吟诗作对，不再械斗，“化干戈为玉帛”。

1873年（同治十二年）扩大“大观书社”，又名大观义学。林维源不惜重金，礼聘福建文士、书法家吕世宜、叶化成、陈南金、谢琯樵等前来台湾，为“大观义学”教师，增添了台北板桥浓郁的人文气息，授徒讲学于台湾的台北、板桥、淡水、大溪、新店溪两岸以及宜兰之间，传授儒家经典学说。每年农历九月廿八日孔子诞辰都在“大观书社”隆重举行祭典，随着祭孔活动不断开展，儒家思想及其传统文化逐渐深入人心。

高风亮节不做“顺民”

中华儿女，历来有爱国爱乡的优良传统，许多事业有成的游子，情系桑梓，回报祖国家乡，林维源就是其中的典型。1877年（光绪三年），山西、河南两省大旱，饥民数十万人，辗转流离。林维源向朝廷献捐54万银两赈灾。翌年，晋、豫又灾害，即以母亲钟氏名义捐资2万银两助赈，受朝廷嘉奖，赐赠“尚义可风”匾额。台湾历年受台风袭击，水利设施损坏严重，影响农业生产发展，林维源捐输50万银两，兴修大甲溪水利工程，不断引水灌溉农田，确保农业稳产高产，赢得了良好的口碑。因林维源对发展台湾的社会经济建设和海防建设卓有丰功伟绩，朝廷授予“太仆寺正卿”、“台湾垦务大臣”，赐二品顶戴花翎。

1895年（光绪二十一年），中日甲午战争惨败，清廷耻辱签订了《马关系约》，将台湾割让日本。时林维源57岁，其儿子林尔嘉（字菽庄）21岁，他们父子不愿受侵略者统治，毅然放弃台湾庞大产业率全家内渡，寓居厦门鼓浪屿。1900年，台湾总督府民政长官后藤新平访问福建时，亲自造访林维源、林尔嘉，后又三番五次派遣要员“游说”，威胁利诱，他们父子始终不为所动，坚决拒绝加入日本国籍，不屑做日本统治下的“顺民”，保持中华民族气节。1905年林维源谢世，享年66岁，林尔嘉继承祖业。