·汪毅夫说两岸·

民进党的祖宗神主牌

汪毅夫

我在《“信介兄”与民进党的话术》一文里说：1991年10月13日， 民进党五全大会将党内未得确定的“建立主权独立自主的台湾共和国及制定新宪法的主张”，作为尚待“选择决定”的条款正式列入党纲，用的是“未定而定”的话术。于今视之，打那以后，每当民进党内有“冻结台独党纲”之议，就有人用“祖宗神主牌不能动”予以制止。

“台独”是一个邪灵。邪灵和祖魂是完全不同的，受“台独”邪灵污染的党纲和作为祖魂象征的祖宗神主牌也是完全不同的。用“祖宗神主牌不能动”来说明“‘台独党纲’不能动”，用的是“不同而同”的话术。

先谈祖宗神主牌。

我们知道，在普通人家住宅的“公妈厅”（公指男性祖先，妈指女性祖先，公妈厅是供奉祖先神主牌的处所）里，供奉的祖宗神主牌通常是高、曾、祖、祢（亡父）近四世祖。随着家庭成员的代际继替，当原本的供奉者过世成为新一世代供奉者供奉的祢（亡父），当原本的曾、祖、祢成为新一世代供奉者的高、曾、祖，则原本的高祖父世代的神主牌就必须从家之公妈厅迁到族之宗祠，这叫“五世则迁”（五世包括供奉者及其供奉的“近四世祖”，共五个世代）。显然，神主牌并非“不能动”：宗祠有祖宗神主牌的迁入，公妈厅有祖宗神主牌的迁出。“祖宗神主牌不能动”之说完全不能成立，当然也完全不能作为“台独党纲不能动”的理由。将“台独党纲”奉若祖宗神主牌，是愚蠢而恶劣的态度，它包括了认知、情感和行为三个方面的错乱。

现在谈民进党的祖宗神主牌。

从1991年至今的35年里，民进党为其“台独党纲”辩护的说辞基本上已是说尽道绝。譬如，“祖宗神主牌不能动”“动则选票丟一半”“是历史文件，已被决议文等文件替代，所以不必动”“已是主权独立，所以不必提也不必动”。现在，我们不必理会这种种说辞，必须讲明的是，民进党若不放弃“台独党纲”、不放弃“台独”主张，终将被历史抛弃、终将被人民取缔。台湾党外运动的老前辈余登发曾义正辞严地指出：“我认为‘台湾独立’，不论是新式的还是旧式的，都是不可能的”，“这是很明白的事，我们都是中国人，中国应该统一才对。如果有人主张‘台湾独立’，我认为是得不到国际承认的，同时又要在历史上留下背祖的臭名，这有什么好呢？”余登发当年的这一番话，足以碾压为“台独”辩护的所有说辞。民进党的“台独党纲”是其“台独”主张的峰值标志，民进党的祖宗神主牌实际上是“背祖”的标语牌。

（作者系全国台湾研究会会长，教授）