2024-03-06 23:31 来源:福建炎黄纵横 作者:汪毅夫


“南岛语”与“南岛语族”

 

汪毅夫

 

 

《中共中央 国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路 建设两岸融合发展示范区的意见》提出:实施“南岛语族起源与扩散研究”项目。

兹就该项目提供若干参考资讯。

先报告一则史料。

1948年编纂的《中国教育年鉴》(第二次第四册)之《边地教育》谓:“中国边疆民族,依其语言的系属,可分为汉藏、阿尔泰、印欧、南亚及南岛五系”,“在台湾之太么、萨衣设特、蒲嫩、朱欧、派宛、阿眉、野眉等族均属南岛系之高山群,人口共十五万至二十万”。

这则史料涉及的话题和谈资包括:

 

1. 语言与族群


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南岛语族考古研究基地考古现场(资料照片)

族群可以“依其语言的系属”来区分,当然也可以用其语言为族群冠名。如,非洲南半部的班图人包括了芳人、巴尼亚卢旺达人、隆迪人、巴刚果人、巴卢巴人、斯瓦西里人、祖鲁人、奥维姆邦杜人、马绍纳人、科萨人等60个以上的民族,各族习俗各不相同,因语言近似(有共同的语法结构和统一的基本词汇,被称为“班语”)而有“班图人”之名;又如,非洲东部使用尼洛特语的丁卡人、努埃尔人、巴里人、兰戈人、阿乔利人等被统称为尼洛特人。

“在台湾之太么、萨衣设特、蒲嫰、朱欧、派宛、阿眉、野眉等族”,均使用南岛语,所以当年(1948年)在台湾光复初期已有的“高山族”的统称里,加入“南岛语”的因素而称“南岛系之高山群”。从概念史的角度看,“南岛系之高山群”并未取代已有的“高山族”、却被后起的“南岛语族”所取代。据介绍,1899年,奥地利传播论学者施密特(W. Schmidt)创用南岛语(Austtonesian)之名。1948年,《中国教育年鉴》已经将南岛语系同台湾高山族联系起来,使用“南岛系之高山群”的称谓。1970年前后,台湾学者李壬癸、李亦园、黄美英等启用指称族群的“台湾南岛语族”或“台湾南岛民族”的称谓,并逐步在学界扩散。

在我看来,由于语言学有语系、语族、语支的分目,用于指称族群的“南岛语族”,其实是有歧义的,不如“南岛系之高山群”准确。

 

2. “南岛语”自称到汉语统一名称

 

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南岛语族考古研究基地里的游客(资料照片)

“在台湾之太么、萨衣设特、蒲嫩、朱欧、派宛、阿眉、野眉等族”之名,应该是“此族自称”、采访者记其音也。例如,汪洋《台湾视察报告书》(1917年)记台湾“番社居民”的民族成分有“他衣耶族”“芝阿族”等;林惠祥《台湾番族的原始文化》(1930年)则记有“太么族”“朱欧族”等。汪洋和林惠祥都用同音或近音字来记音。连读起来,“他衣耶”同“太么”的读音都是Atayal,“芝阿”同“朱欧”的读音都是Tsao,记名不同、所指则一。台湾族群称谓,在王松《台阳诗话》(1905年)、汪洋《台湾视察报告书》(1917年)、林惠祥《台湾番族之原始文化》(1930年)等文献里时或出现。1954年3月14日,“台湾省文献委员会拟定高山族九族汉语统一名称为:泰雅族、赛夏族、布农族、曹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族”。时至今日近70年矣,台湾省文献委员会为台湾南岛语族里的九个族群拟定的“汉语统一名称”,一直是海峡两岸共同接受的“汉语统一名称”。

 

3. 台湾“南岛语族”的来源说与起源论

 

1905年,王松《台阳诗话》记:“台湾番族,原从南洋‘巫来由’诸岛传来。故其言语风俗,多与之同。其间分为三种,摆安、知本、阿眉是也。摆安族最强,余皆柔顺,统称曰生番;归化者为熟番。散处于本岛东部,穴居野处,渔猎为生,颇有上古之遗风存焉”。在台湾南岛语族的来源问题上,王松所记,属于从“言语风俗”取证设论的“南来说”;王松所记,显有破绽:台湾南岛语族并不只“分为三种”,而知本(Tipun)是摆安(Paiwan,即排湾)之一部落,属于摆安;至于“摆安族最强,余皆柔顺,统称曰生番”也说得不确,阿眉(Ami)也强,“生番”无不强也。

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南岛语族考古研究基地吸引了大量游客念望舒

2011年福建漳平象湖镇奇和洞的考古发现,被列入“2011年全国十大考古新发现”。据介绍,“奇和洞遗址2号探坑于2011年1月3日,出土了一具较为完整的距今约8400年前的成人颅骨,考古工作取得重大成果”;“2018年,中科院古脊椎动物与古人类研究所付巧妹团队通过共同改进、创新古基因组技术,成功从样本中捕获古基因组,同期获取的还包括福建毗邻的亮岛和锁港及北方山东等10具遗骸的古基因组。研究人员通过比对发现,8400年前的奇和洞人和南岛语系人群相关,证实了南岛语系人群的中国南方起源;与台湾岛的阿美族和泰雅族人群具有最强的遗传联系,反映出现今族群之间的联系。”考古发现和现代基因技术,有力支持了台湾南岛语族来源的“大陆说”

台湾“南岛语族”来源问题上的“南来说”与“大陆说”之辩,应该是可以讨论的学术议题。近年,台湾某些“台独”分子却将“来源”偷换成“起源”、将学术议题偷换成政治议题,强谓台湾是台湾南岛语族的“原乡”。

2018年,范志泉、邓晓华、王传超在《学术月刊》发表《语言与基因:论南岛语族的起源与扩散》;2021年,陈支平、刘慧钦在《台湾历史研究》发表《本末倒置的台湾“南岛语族”问题研究——驳“台湾南岛语族原乡论”》。这两篇文章详述“南岛语族”涉及的语言与基因、起源与扩散、来源与起源、学术议题与政治议题等,应该是“南岛语族起源与扩散研究”项目的立项开题之作。

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