两岸叶氏族谱见证闽台一家
叶静妍 叶树福
族谱，是家族文化的载体，维系着海内外宗亲的血脉缘、亲情缘并文脉缘，紧扣着本人的心弦，尤其传承着先辈艰苦创业、克勤克俭、爱家爱国的精神。宗族，每每引发同族人发自内心的根亲情结，从古至今，千秋万代，无论是朝代的更替、帝王的兴亡，都是始终不断、绵延不绝的延伸着，衍派着。
“闽台一家”说明了福建与一水之隔的台湾岛关系深厚，在地理位置上相近，在血脉上相亲，在文缘上相通。尤其是福建闽南地区迁台的人数最多，台湾80%以上的民众祖籍地在福建，其中有80%是来自闽南地区。闽南语是流行台湾第一大方言。福建迁徙台湾的人员远多于台湾土著居民，这一特点早为人们所关注。清代《小琉球漫志》云:“台地居民，泉漳二郡十有六七，东粤嘉潮二郡十有二三，兴化汀州二郡十不满一，他郡无有。”日据时代的《安平县杂记》如是云:“隶漳泉者十分之七八，是曰闽籍；隶嘉应潮州籍者十分之二，是曰粤籍；其余隶福建各府及外省籍者，百分中仅一分焉。”台湾居民成分基本保持至今。台湾居民大部分为福建迁台人员，究其因，是因为闽台地理位置毗邻和关系密切及历时逾二百年的闽台同省合治制度；另外就是福建素有“三山一田”之称，耕地有限，随着北方士民的大量入闽，福建逐渐变成地狭人稠的地区，人均耕地的减少，便开始向外迁徙，而一水之隔的台湾，尤其是地利之便的闽南民众更是捷足先登，也成为某些地区主要谋生途径。
福建省姓氏源流研究会叶氏委员会第五届四次理事会议（叶柑生、叶志 摄；下同）
福建省姓氏源流研究会叶氏委员会2024年新春茶话会
福建和台湾之间在血缘上的密切关系从海峡两岸谱牒得到充分印证。据美国犹他州家谱学会的调查，台湾民间存有家谱20000多种，其中有10613种记载大陆24个省市251个姓氏向台湾移民开墓祖的资料，祖籍福建的的姓氏谱有4730部，这足以证明台湾和福建血缘关系的密切。
福建与台湾，自古山水相依，地缘相邻；血缘相亲，骨肉相连。台湾客家人口有600万之众，他们大部分是从福建、广东于明末清初外迁而去。就叶姓而言，分布在台北、台中、高雄、苗栗、桃园、云林、嘉义、南投、宜兰、新竹、淡水、台南、彰化、金门等地,人口约21万,居台湾人口第20位。先辈外迁谋生,筚路蓝缕,为了在异地他乡立足，繁衍生息，除了自身聪明和艰苦拼搏之外，也得益于血缘和地缘的关系。血缘关系通过谱本的记载，形成了这种同宗即同一血统的宗法观念。谱本所记载的世次脉派正牵连着外迁同宗族人紧密团结，相互支持，形成一个具有相当凝聚力的群体。这观念在由闽迁台人员心中根深蒂固，并作为传统,代代相传。
今笔者从闽台两岸叶氏族谱入手，列举渡台（入台）记载：
闽谱渡台记载
（一）厦门市同安区《佛岭叶氏族谱》。唐龙纪元年（889年），叶洙定居同安县南门外佛子岗岭下繁衍生息，经千余年开枝散叶，已成为台湾叶姓的重要发祥地之一。在明代有迁居金门之外，叶氏族人渡台都是在清康熙之后，现已遍布全岛，尤其集中在台北、新竹、苗栗、嘉义、台南等地。据2015年同安《佛岭叶氏族谱》记载的渡台始祖主要有：16世叶福京于明中期由金门沙美析居台及东南亚；19世至31世约190人于清代由同安、平和、南靖、诏安、龙海、漳州、晋江、惠安等地渡台。
（二）厦门思明区《莲溪叶氏族谱》。宋乾道元年（1165年），叶五郎之子十三郎由嘉禾里（今厦门禾山）定居莲坂，今传34世。2016年厦门《莲溪叶氏族谱》第二册记载：“据查：今本宗在台宗亲有时盛公、尾公、仲雄公、新能公、清明肥、士再公、云从公、元使公、锭使公、有流公、有用公、全仁公、世映公、国公、财官公、再腾公、晓公、水声公、粗公、新翁公、羊公、水吉公、拱照公、全公、仁生公等之后裔分播于台湾各地。”第八册《莲溪叶氏族谱•渡台派》记载自21世至26世有叶载恺等50人由莲坂社、西廓社、充龙社、安溪参内、晋江、长泰、福州等地居台世系。
（三）南安叶氏族谱。五代后周显德五年（958年），叶三翁随父叶宁由仙游古濑始入南安，先居南安县西北十五都吴坂龙卧山高田宫，后迁入高田村繁衍生息，今在南安叶氏后裔近4万人。广泛分布在眉山乡、金淘镇、诗山镇等地。仅以诗山镇社坛村2010年编修的泉南凌云诗山《叶氏社坛族谱》来列举渡台记载。社坛村叶氏始祖叶玅于明成化年间（1465—1487年）由高田（魁躔）村迁入，今衍发孝、睦、任、恤四房，简要列举一下渡台祖就达到108人（详见附3），也都是在清代渡台，多数在乾隆年间。
（四）平和县《芦溪叶氏族谱》。元末年间，叶正寿随父叶伯强先由同安迁东山叶厝，后迁漳浦白礁，之后又徙居南靖梧宅、草坂，最后入居芦溪田螺盂。后裔主要分居芦溪镇、大溪镇、坂仔镇等地。据1999年叶国华主编的平和县《芦溪叶氏族谱》迁台记录约20人。
（五）长泰县《珪塘叶氏源流宗谱》。1999年叶松根主编的《长泰县珪塘叶氏源流宗谱》记载，15世叶文英渡台，今传7世。
（六）寿宁《北浦叶氏总谱》。宋祥兴元年（1278年），叶百念一由浙江泰顺黄连山迁入寿宁犀溪（北浦）。据新修《北浦叶氏总谱》记载：1946年至1948年间，叶从当等十余人渡台，居台北、台中、台南等地。
另外，还有安溪县参内叶氏、诏安县秀篆镇隔背村、福州俭德堂仙岐叶氏等等，不再一一罗列。
台谱入闽记载
（一）1965年叶公超为总裁、叶素园为总编辑的（台湾）叶氏族谱编辑委员会编修的《叶氏族谱》，从《叶氏公谱目录（始祖或开基祖）》选取有关如下：1.安柄开基祖叶昂，渡台祖叶希默等“希”字辈5人、叶伯瑞等“伯”字辈22人、叶仲注等“仲”字辈10人；2.佛岭开基祖叶洙，渡台祖叶源兆14人；3.莲溪开基祖叶霆（文炳），渡台祖叶特孝等29人；4.来自福建古同安、南安、安溪、晋江、惠安、平和、南靖、长泰、海澄、闽侯等自立谱系约有180多人。
（二）1969年金门叶氏17世叶荣华重修的《金门叶氏家谱》谱序称：源出同安县佛子岗山岭下，“灯号为南阳郡郡马府，明朝年间同安三房吕直祖派下十五世分金门金门城南门内定居，至于明末倭番扰乱，逃避同安。至倭番平定后，搬出（回）金门原处居住。”2012年金门县叶氏宗亲会特刊《探源溯本话宗谊》内佛岭30世孙叶长土整理《金城泗湖叶氏探源》：“金门叶姓散居全岛各地，其中户数较多者应属金沙镇汶沙里、金宁乡西堡及金城镇金门城三处，而西堡为金门城派，考二处之叶又源自同安，只来金之先后而已……泗湖叶氏亦来自同安，可考者自佛岭17世祖慎斋公，讳彬，春卿公之后。”《金门县各派下简介》：有金沙叶氏始祖叶福京，为同安佛岭叶氏第16世，于明初定居金沙沙美，支派分居内洋，今传18世。
（三）2000年叶耀宗编著的台湾《叶氏古濑莲溪族谱》中《莲溪派下渡台祖开基台湾事略》部分记载，有莲溪21世至25世渡台祖叶载泰等24人于清代入台定居台北、嘉义、彰化、苗栗等地；有叶云从等15人由充龙社入台，居高雄、台北、嘉义等地。
（四）2002年叶耀宗编著的台湾《叶氏佛岭族谱》。族谱总编辑叶耀宗撰述谱序称：“叶氏先人渡台者皆为此三系五派之后，依来台者有闽南人与客家人，闽南为清、洙两公之后也，客籍则为大经公之子孙，寻其本源闽客应无分，皆为诸梁公一人之后也!”渡台祖佛岭系有阮公等40人；莲溪系有志公等43人；还收录有长泰县田头社15世叶文英渡台，今传9世；等等。
（五）台湾桃园《田公传下家谱》。钞本明确记载平和县芦溪叶氏始祖叶正寿15世孙叶田与族人于清嘉庆元年（1796年）由平和芦溪山冈村羊头社渡台开垦，初择居于桃园县平镇（东势）地区，以农为生。
（六）综上所述，闽台叶氏族谱你中有我，我中有你，完全见证了闽台一家。族谱反映出中华民族特有的文化现象，它焕发出中国人强烈而深沉的民族感情与祖根意识。我们平时常说，爱国往往是从爱乡开始的，而爱乡又往往与寻根问祖、追溯本源紧密地相连在一起。族谱在这里便起到了凝聚与共钦的作用。族谱文化是两岸叶氏宗亲的宝贵财富，它如同一条长长的纽带，把两岸叶氏宗亲紧紧地连在一起。这种以姓氏文化为基础，以血缘亲情为纽带，彰显了“慎终追远，明德归厚”的理念，蕴含着“两岸一家亲，共圆中国梦”的精神。
（七）闽台从文化传统到两岸族谱，无不证明两者之间密切关系。闽台叶氏同根生，有着共同的祖先，并有共同的文化，共同的民俗和信仰，从而构建中华民族大家庭。探讨研究姓氏源流，是传承尊宗敬祖，联睦宗族的美德，也就是弘扬中华民族传统文化的精髓，促进两岸民间交流、意义重大。中华文化的形成和发展，凝聚着海峡两岸同胞的智慧，同时，灿烂多彩的中华文化，又是连结海峡两岸同胞的精神纽带。我们要坚持在新形势下发展两岸关系，为中华民族的伟大复兴，为推动两岸和平统一做出应有的贡献。
（本文原载于《第三届闽台叶氏学术论文集》）