·汪毅夫说两岸·

科举制度与社会生活

汪毅夫

北京市台湾同胞联谊会举办“台湾学子重走科举路”活动，7月2日在福州鳌峰书院开幕，7月9日在北京台湾会馆闭幕。蒙主办单位的好意，我今天有机会在闭幕式重见台湾朋友，特别高兴！

在鲁迅的小说名篇《阿Q正传》里，同科举有关的人和事常见于阿Q生存的庶民社会里。阿Q见过“赵太爷的儿子进了秀才，锣鼓镗镗的报到村里来”的情形，知道“状元不也是第一个”的道理和“皇帝已停了考，不要秀才和举人了”的消息，他“在举人老爷家里帮忙”，也听过“秀才盘辫的大新闻”和“举人老爷到乡下来避难了”的传言，挨过秀才的打骂，甚至“秀才娘子的一张宁式床”也入于他的梦想，《阿Q正传》还写了阿Q生前并不知晓、死后当然也不知晓的举人和秀才排了“转折亲”、最后家境陷于困顿等事。科举制度对台湾社会也有深刻的影响，也深入于庶民的社会。譬如，从台湾俗谚也可以看到科举制度的痕迹。兹举例言之：

1. “人怕老债怕讨，秀才怕岁考。”岁考是清代各省教育行政长官(提督学政)对秀才(在学生员)的考试，每三年凡二举。考后，一、二、三等有赏，四等以下有罚或被黜革。

2. “福州城，假京(惊)。”台湾建省后并未单独举行乡试(省级科举考试)，而合并于福建乡试而行之。本来，出省赶考的目的地是京城，考的是进士。但台湾秀才出省赶考的目的地是福州，考的是举人。故称福州城是“假京”也。

3. “有穷秀才没有穷举人。”举人的社会地位、生活水平高于秀才，故云。

4. “没本钱哪敢上京去考校。”举人赴京参加会试，地方官府例给车马费，所以“公车”成了举人的代名词。贫困地方往往出不了这笔开支，“没本钱”的意思是没有车马费；“没本钱”的另一意思是“没本事”，同没有车马费不敢赴京一样，没有本事者当然也不敢参加“考校”即考试。

5. “秀才饿死不卖书。”读书人爱书如命也。喻人穷志不短。

6. “家伙了，秀才无。”为考取功名尽去家产，结果是连秀才也没考上。

7. “一名透京城。”入京考试，中为进士，榜上有名也。

8. “米街小进士，号名(号称)小三元。”台南米街出有施琼芳、施士洁父子进士，人称老进士、小进士。小进士施士洁在考秀才的县试(由知县主考)、府试(由知府主考)和院试(由提督学政主考)三阶段考试名列第一，号称“小三元”(不同于乡试、会试、殿试第一的“三元及第”)。“米街进士”和“小三元”是台南人最为喜闻乐道的话题，是台南人的荣耀。

9. “秀才人情纸一张。”此是秀才交际方式的写照：以自己的字、画赠人。非世态炎凉、人情似纸意也。

10. “竹子枝焄肉皮。”用打竹片吓唬小孩子的戏谑说法也。“读册囝仔”在私塾里总有挨老师用竹片(竹板子)打手心的经历。

（作者系全国台湾研究会会长、教授）