海丝之路与点头妈祖

吴建华

适逢处暑，我们迎着温暖潮湿的海风，来到福鼎市中部的点头镇，拜谒一座历史悠久的妈祖宫庙。点头妈祖香火系明代自湄洲传入，在点头依山濒海建造天后宫，清康熙年间重建，清乾隆二十年（1755年）重修。妈祖宫坐南朝北，为砖木质结构，整个宫庙由大埕和宫宇两大部分组成，占地面积为527.5平方米，建筑面积为215平方米。

妈祖宫地处福鼎市中部，距城区13千米，隶属于点头镇，故称为点头妈祖宫。点头镇，古为福宁遥香里二十都，现为十五都地。正在修建中的温福铁路，从点头镇穿越，省道沙吕线从妈祖宫前经过。2002年，点头妈祖宫确定为第三批福鼎市文物保护单位。

走进妈祖宫，古朴庄严的气氛扑面而来，令人肃然起敬。宫宇由正辕门、亭阁、天井、厢廊、正殿等几个部分组成。正辕门为重檐悬山顶木质结构，抬梁式飞檐翘角，精致典雅。门额上悬挂“天后宫”匾，其下为横匾“海不扬波”，阳字，匾边沿刻龙。门厅悬巨匾“威镇海疆”，笔力雄健。正殿斗拱、雀替、梁枋用料粗大，雕刻精美，技巧娴熟，造型灵活生动，令人击节赞叹。人物、瑞兽、花卉，无论造型，还是雕刻技法，都堪称一流，成为点头妈祖宫的艺术瑰宝。正殿三间设3个神柱，祀奉神明，中厅祀妈祖娘娘，左右前为文武宫魁，双手奉印信和奏板，后为掌扇仕女，个个活灵活现。中厅天板为八角藻井，有柱楹联及立木雕守护神史。厅左右置列有清道旗、警跸牌、排牌、大刀、长枪剑戟、长矛和阔斧等木质兵器。我多次目睹巡游的盛况，见识了天后的威仪和雄伟的阵仗。

天井四方由青条石砌，天井廊前文物主要有一个石刻虬龙陛阶，由青石雕刻虬龙而成。面略成弧形，有祥云腾龙图案，均为浮雕。石陛阶左右各立石碑一个，为旌表碑记，由当地民间文化学者朱挺光先生撰文。碑刻前各立一方石狮子，并植各种花草，把天井点缀的姹紫嫣红。宫内文物还有“石圣旨”一方，正背两面正中刻“圣旨”两个大字，四周图案为“双龙”戏水和太阳，象征皇帝至高无上的旨意。左右两侧沿墙用镜框制作妈祖生平系列绘图，是众信士了解妈祖文化的重要内容。步入宫前大埕，眼界开阔，中斗四面刻有“天上圣母”四字，底座分别镌刻“光绪二年（1876年）丙子季秋吉旦”和“十五都扆山点头社公建”。其左边立福鼎市级文物保护单位妈祖宫碑记，碑署“福鼎市人民政府2002年9月9日”，背面刻有保护单位范围。宫前大埕，是庙会的主要活动场所。大埕屹立青石双斗旗杆一对，称为旌表或望柱，整个望柱通高近10米，由石座、双层石斗和石柱组成。天后宫原先前面30米为海，设埠头，潮水可抵天后宫。左、右、后三面为民居和老街，保存颇为完好。点头妈祖庙会，是当地居民最主要的民俗活动，每年奉行春秋二祭，集镇沿海村民都来朝拜，从而形成隆重的庙会。

妈祖是中国渔民崇拜的海神，也是东南亚等国家敬仰的天后，全世界有妈祖庙5000多座，妈祖信众达3亿多人。清代以来，妈祖成了由国家祭典的黄帝、孔子和妈祖三大神明之一。福鼎沿海各乡镇均建有妈祖宫庙，其中目前现存完好的点头妈祖宫，为最古老之一。

据清《福鼎县志》记载，点头妈祖宫重修于乾隆年间。又据重要文物价值和史料价值的本地现存契约记载，清乾隆四十三年（1778年），妈祖宫因缺少钱项，福首平士嘉等七人会议，出卖点头地主宫宫后地作为修宫之用。历次的福首努力筹措、积攒钱款分期分批建成宫宇，最后于清光绪二年（1876年），在宫前再竖立大埕前的两根青石旌表，妈祖宫才告完工。

大门由青石框架而成，两幅门联引起人们的兴趣，内联为：“宝相庄严皇恩浩荡，玉容整肃后德巍峨”，外联是：“水德配天海国慈航并济，母仪称后桑榆俎豆重光”。楹联设黑底，为镏金隶书。悬柱有镂刻，雀替刻有双鹿。左右两间各有一个藻井，并绘板画，保存完好，画面清晰可见。藻井中有绘如意纹，也有人物画，还有外国洋教士画像。大殿正中大柱雕刻人物“秦叔宝”和“尉迟恭”，挥舞着双节锏和大皇鞭，他们腆着大肚皮，神态肖形毕至，身上的铠甲和武器均雕刻精致。身后的棋牌官亦耀武扬威，石榴树、柳树和石山作为背景，把人物衬托得呼之欲出。正殿雀替由四大块组合而成，最上为龙凤雕刻，中有人物或舞剑练功，中下为门神，最下为人物组成的图景，或为历史演义人物，或为乡村牧耕，都起到装饰点缀的作用。一般采用浮雕，也有透雕和镂空，全部贴金箔，色泽如斯。他们形象逼真，匠心独具，有巧夺天工之感。左神龛刻“国泰民安”，上悬匾“母仪称后”，右刻“风调雨顺”，并置石香炉“通天圣母”，上悬匾“慈圣广大”。中殿的两副对联，引起我浓厚的兴趣，一副是“护国佑民裕德春如海，行仁好义怀忠气如虹”；另一副是“国泰业兴共仰神光普照，民安物阜威沾圣德无私”，均为黑底镏金魏碑体。正殿左右陈列两尊木雕守护神史，分别为手执短戟的“千里眼”和紧握阔斧的“顺风耳”。

点头妈祖宫所在的点头镇，不仅依妈祖文化声名远播，而且以独特的区位优势闻名遐迩。点头镇背靠福鼎市区，东临沙埕良港，西与山城明珠柘荣县接壤，南抵全国闻名的太姥山风景区。鉴此，这里具备了海上丝绸之路得天独厚的条件。

正如白荣敏先生在《福鼎史话》一书中所阐述的那样：“福鼎是个好地方，西部大山横亘，太姥山脉南北纵横；东临东海，港湾众多，许多港湾深入腹地，因此形成中东部沿海地带丘陵连绵、山水相连的地貌特征。这样的地貌特征，适合于古今人们的生产与生活。”

基于福鼎山海兼备的地理优势，上山种地、下海捕鱼，便成为先民们的生活出路，狩猎也是他们赖以生存的重要条件。

倭寇的骚扰，影响了海上的贸易。戚家军入闽后，沉重地打击了倭寇。此后，闽浙沿海厉行海禁，为患沿海多年的倭患逐渐消失。但海禁带来的直接后果导致海上贸易的萎缩。如果没有海上贸易，福建经济便难以运转。海上对外贸易是福建的生命线，即便朝廷执行海禁，依然阻止不了海上的贸易。

这种情况一直维持到明末，因东南海盗再起，浙江巡抚张廷登重申不许福建大船直接入浙，而要在沙埕换船。可见，尽管朝廷实行海禁，但多数官员对民间贸易是睁一只眼、闭一只眼的。所以，明代闽浙间的海上贸易，仍然十分兴盛。

据《宁德茶业志》记载，白琳茶叶最早出口销售，可追溯到清康熙二十二年（1683年），沙埕港设立民用进出口贸易口岸，开始出口茶叶、明矾等农副土特产品。清康熙二十三年（1684年）海禁开放后，茶叶运输逐渐增多，茶叶生产得到发展。1899年，三都澳开港之后，成为闽东茶叶的集散地。1906年春季开始，沙埕向内地通航，每年15000担的福鼎茶叶，全部由沙埕港运往福州等地外销。

如今，茶叶贸易繁荣，茶商络绎不绝。福鼎的茶叶成为海上丝绸之路的生力军，在辽阔的海洋扬帆破浪，也把妈祖文化带到远方。

（本文原载于《走进"八闽旅游景区"•太姥山》）