·“海丝文化与福建”百题·

（福州卷）48.商帮

在商贸活动中，由于行业具有很大的聚合性，各地域又有各自的特色，所以各地或各行业的商人群体形成具有代表性的商业团体（称商帮）。

在福州，“商帮”可分为本地帮和客地帮两种。本地帮称“福州帮”（含闽县和侯官）；客地帮包括省外和省内各府、州、县在福州经商的商人。如省外的东北帮、天津帮、山东帮、山西帮、湖南帮、安徽帮、江浙帮、温州帮、广东帮等。省内的“上四府”（延建邵汀）和“下四府”（福兴漳泉）在福州都有商帮。此外，府下各县有的在福州也有商帮。其中，兴化帮经济实力最为强大。民谚云:“无‘兴’不成商，无‘兴’不成街”，说明兴化帮在南台特别是“双杭”商业街起着举足轻重的作用，人们称下杭街为“兴化街”。

各地在福州经商的商人，最初只讲地域或籍贯，不讲经营的行业种类，均可自愿加入或退出所属的商帮；商帮里设有“帮主”，是名义上的召集人，在调解、协商帮内外商业利益的纠纷中发挥一定的作用。不过，对本帮内的商人并无约束力，是一种松散的商人组织，这是福建商帮的一大特点。以地域或籍贯为名的商帮，不是自称，而是别的地域或籍贯的商人对其他地域或籍贯商人整体的称谓。如福州商人称莆田、仙游的商人为“兴化帮”；反之，莆田商人也称福州、闽侯的商人为“福州帮”。

一、建宁（绥安）商帮

闽北是福建最早开发的内陆腹地。居住在福州的建宁商帮多经营米、盐、木、茶、菇、笋生意。建宁商帮在福州建有两个会馆，均称“绥安会馆”（“绥安”乃闽北建宁县的别称），可见建宁帮经济实力之雄厚。

“绥安会馆”一处在台江区上杭街的上巷，一处在鼓楼区的郎官巷。在旧城改造中，地处南台的绥安会馆已被拆毁，而在城内的绥安会馆及其附属建筑天后宫仍在。天后宫现已修葺一新，而属于主体建筑的会馆，因基本保存完好被评为省级文物保护单位。施工修复中，发现一方保存了185年的捐资板刻。会馆建于清道光五年（1825年），与民国8年版的《建宁县志·祀典》条“清道光初，鄢珖彩、何桂芳等创建”相吻合。南台的绥安会馆建筑时间早于城内的绥安会馆，书载：“乾隆年间（1736—1795），吾邑米商谢元勋、王尧章、万汉云、赵逢年、徐喈和、钱达言、余益兰、何锡五等构宅为基址，以款绌中止。”

建宁商帮最初以贩运本县物产为主，其中尤以米业为盛。后期随盐业制度的变革，建宁商帮转而以盐业为主体，盐商依赖乡族、代理人等社会网络，发展最为兴盛。此外，盐商群体形成很快促成会馆的建造。嘉道之际，会馆建设最为频繁。而盐商恰是主导会馆运营的重要力量。

二、兴化商帮

兴化即明清时之兴化府，乃今莆田市的旧称，辖莆田、仙游两县。“兴化”名称在福州深入人心，应是莆、仙两县商人之功。

兴化人自古善商贾，有着悠久的从商习俗。志载莆田“其为治生，近海鱼盐，近山稼，下里少田地，则为商贾。终岁勤勤，不敢休息。”（ 蔡金耀点校，周瑛、黄仲昭：《兴化府志·风俗志》（同治十年重刊本），福建人民出版社2007年版）兴化人经商源于隋唐，发展于宋元，昌隆于明清，再兴于现当代。特别是明清至民国时期，兴化商帮队伍庞大，实力雄厚，为福建三大商帮之一，被誉为“闽商之精英”。

“无兴不成镇”是兴化同乡的口头语。福建省内各城镇几乎都有兴化人安家落户，而最趋之地便是福州。兴化人的传统是勤俭耐劳。过去福州随处可见兴化人开的铺子，摆的摊子，挑着担子，克勤克俭，省吃省穿，积累资金，逐步发展，所以有“神仙难赚兴化钱”“天下才子在兴化”的说法。各类商业包括百货、食杂、土产、医药、金融、运输等，兴化商帮都有深度涉及，即便如豆腐、糕饼、补甑市场也由兴化人占领。庞大的商人队伍、雄厚的商业资本、强大的商业势力、高超的运营能力，使兴化商人形成强大的商帮，俗称为“兴化帮”。兴化商人赚钱后，在上下杭一带大兴土木，营室造屋，作为永久根基。福州下杭路商业街聚集众多兴化商人，被人称为“兴化街”。

三、闽南商帮

闽南商帮主要由泉州、厦门、漳州等地的商人组成，受闽南文化影响，有典型的商业文化特征。闽南商帮在福州各自建立会馆。

闽南商帮在闽商中最为活跃兴盛，他们信奉“三分天注定，七分靠打拼”，推崇“输人不输阵，输阵番薯面”“少年不打拼，老来无名声”“争气不争财”“三分本事七分胆”的格言。闽南人拼搏精神的形成是由追求生计使然。主要原因有三：一是土地贫瘠，人口密集，粮食短缺；二是为生活所迫，以经商图生存；三是地处沿海，天然良港众多，利于海上贸易。