·“海丝文化与福建”百题·
（福州卷）34.海外文化交流
唐代的福州是福建节度使、经略使、观察使的驻节地，作为经济贸易发达的“闽越都会，东南重镇”，其海上贸易的进一步发展，也大大促进中外文化交流，成为外国僧人频频来访之地。在唐代，弘法求法高僧海上往来形成高潮，“交趾、扶南、天竺等国家和地区的使臣、僧侣也常常乘船经过福建，在福州等港口靠泊”（福建省地方交通史志编纂委员会：《福建航运史·绪论》，人民交通出版社1994年版，第6页）。当时，官方把福州开元寺作为接待各国来闽僧人的场所，如印度般坦罗，日本空海、圆珍等高僧都曾安置在此，进行学习交流，或以福州为学习佛法的中转站。
据日本学者木宫泰彦考证，在日本开创真言宗的空海大师于唐贞元二十年（804年）八月十五日漂抵福州，在长溪县赤岸登陆，这是福州境内第一次接待日本的第十七批遣唐使船舶。唐时，福州长溪包括今霞浦、福安、福鼎（今属宁德市）。福州作为福建首府，其行政区划在唐、宋时辖有12县，包括长溪（今霞浦、福安、福鼎）、宁德、古田。但福州文化的影响及辐射区域，大大超越今福州所辖县市区。
1984年，日本高野山真言宗大本会派出“空海大师入唐求法足迹参拜团”8人来中国考察，确认长溪赤岸是当年空海一行漂抵登陆的地点，他们认为：“赤岸是空海的再生之地，没有赤岸也就没有空海后面的辉煌，也就没有后面的真言宗。”（［日］高野山真言宗大本会考察团：《“空海赴长安之道”报告书》）空海回国后大力推广中华文化，著有《文镜秘府论》等数十部著作，并创立日本佛教的真言宗，又以汉字为依据创造平假名。日本高僧圆珍也曾带领从僧、行者，“入唐在福州开元寺，从中天竺的般坦罗学习悉昙”。后前往越州、长安，学成归国后，开创圆城寺，成为天台宗寺门派的开山祖。
福州对外文化交流繁荣，不断融入海外文化元素。《毬场山亭记》残碑勾画出闽中唐文化的轮廓，碑文描述当年福州海外文化交流的盛况：“海夷日窟，风俗时不恒”，表明海外诸国商贾海客侨居福州，带来不同国家、不同民族的文化和习俗。福州本土风俗（包括信仰、道德、职业、生活习尚乃至语言等）受其影响而产生变化。唐代盛行的马毬，就是从波斯传入（故又称“波斯毬”）。福州建有毬场。这至少透露两条信息：一是说明当时有一定数量的波斯和阿拉伯人侨居福州；二是马毬已成为当时福州人的一项体育活动。为了管理侨居的海外人士，朝廷设置“都番长”一职。
一些文人骚客留下了许多诗赋，描写当时福州的对外交流情景。唐末周朴《福州神光寺塔》诗云：“海水旋流倭国野，天文方戴福州城。”由于海路开放和福州港繁荣，福州城内“罗城南关，人烟绣错，舟楫云排，两岸酒市歌楼，箫管从柳荫榕叶中出。”（［清］林枫：《榕城考古略·榕城景物考》，福州市地方志编纂委员会整理，海风出版社2001年版，第5页）853年，唐朝商人铁良晖的船只从日本回唐，在海上航行6天后抵达福州连江县，带有日本僧人圆珍、丰智、闲静。
五代时，闽国对外文化交流也很兴盛。《十国春秋》载：佛齐诸国（今苏门答腊巴邻旁）人从唐末天祐二年（905年）起来闽。他们“逾沧海，来集鸿胪”。［唐］于兢：《琅琊郡王德政碑》，现存福州闽王祠内。闽天德二年（944年），“占城遣其国相金氏婆啰来，道里不时，遍体疮疥”，到访福州时，至“龙德外汤院”（［宋］梁克家：《淳熙三山志》，见《宋元珍稀地方志丛刊》甲编，第5册，四川大学出版社2007年版，第1379页）。沐浴，一洗即愈。天祐三年（906年），有西天国（今印度）僧人声明三藏来闽（［清］吴任臣：《十国春秋·闽一世家》，中华书局2010年版，第1309页）。渤海国的高元固曾访闽，本地诗人还有诗相赠（［唐］徐夤：《唐秘书省正字先辈徐公钓矶文集》，见《续修四库全书》，第1313册，上海古籍出版社2002年版，第140页）。而闽国也常遣使“越海”北上到契丹（［清］吴任臣：《十国春秋·闽一世家》，中华书局1983年版）。闽通文年间（936—939），曾派使者从海路前往契丹（［清］吴任臣：《十国春秋·闽一世家》，中华书局2010年版，第1336页）。《福建通志》载：“伪闽王”时，高丽曾献三尊铜佛像给金身罗汉寺。高丽天授十一年（928年），有新罗僧洪庆，“自唐闽府航载《大藏经》一部，至礼成江，王亲迎之”（郑麟趾：《高丽史》，人民出版社2014年版，第30页）。王潮据闽后，与部下王彦英发生矛盾，王彦英被逼“挈家浮海奔新罗”（［元］脱脱：《宋史》，中华书局1997年版，第10076页），说明闽国至朝鲜半岛的海路交往仍很活跃。海外诸国“虽云异类，亦慕华风……条支雀卵，谅可继于前闻”。［唐］于兢：《琅琊郡王德政碑》，现存福州闽王祠内。当时著名诗人韩偓官居左谏议大夫、翰林学士，因不肯依附权臣朱温，弃官南下，投奔闽王王审知，曾居福州。韩偓登上城边的乌山，感叹道：“中华地向城边尽，外国云从岛上来。”（［唐］韩偓：《登南神光寺塔院》（《登南台僧寺》），引自［明］胡震亨辑，［清］季振宜编，［清］彭定球、扬中纳等修纂：《全唐诗》，卷680，中华书局1960年版，第20册，第7796页）描绘出福州繁荣的海外贸易和中外文化交流的景象。