武夷山的天上宫

朱谷忠

      6月里一个时雨时晴的下午，我在当地向导老邱的陪同下，前往武夷山星村谒拜天上宫。来到黄花岭上，发现一重重嫩绿凝烟的茶山，把淡然的天边也抹出一层翠微色，看一眼，便使人心亮如玉，暗香洋溢。

我们一边行走，一边打量着路旁毗邻的茶园；许多交叉的小径，缀连其间，一番风吹雨渍，云铺雾染，赤橙黄褐，时隐时现。细探，有的呈临溪而绕的缠绵，有的现沿山穿越的清峻；有的呢，则有绿隐碧现的玄妙；更有层层浓翠中，时闻石泉落涧的清簌。涉足其间，多少清幽惬意，多少恣肆率性，都能在淡淡香气中得以挥洒，真是一步踏入，处处迷恋。

      不过我们不敢逗留，尽管千年的茶园，千年古村，有一种苍茫的历史气味让人感受到时光的氤氲，但在前方，一座模样好似宫殿的建筑已移进眼底。及至近前，正是天上宫的牌楼。细看，门面是砖砌，上为重檐翘脊，正中间矗立着一座保存完好的砖雕七层古塔。整座宫庙别出心裁地为船形建筑，依稀看到的是，砖雕门面雕刻着神话人物与龙凤花鸟，层与层之间用砖雕塑花、果，斗拱相砌而成，瑞云花样百变。匾额两边，砖雕龙凤装饰是凤在龙之上的构思，体现了海上神女妈祖的显赫地位。

      天上宫是武夷山最古老奉祀道教神女妈祖的宫殿，始建于清康熙三十九年（1700年），至清康熙四十八年（1709年）大殿竣工，历时10年。据记载，建宫后，每逢八月中秋，住宫人员组织迎圣信徒，由水路从湄洲岛祖庙将妈祖接到武夷山天上宫，在她升天后的行宫接受各方信徒的朝拜。

      妈祖，原名林默，传说她能“乘席渡海”，因此人们称她为“神女”“龙女”。妈祖在我国东南沿海、东南亚等地信徒众多，百姓建起众多大小不一的妈祖庙、天后宫、天妃宫来供奉她。而建在武夷山的妈祖庙，名号却称“天上宫”，这又是为何呢？

      在清烟缭绕的宫边茶室里，我们见到了道长林信涵。他热情邀我们入座，品红茶香茗，论天南地北，使我不禁心中暗喜：好个洒脱的道长，这正是探询天上宫由来的好时机啊。交谈中，发觉他深谙世道，喜爱写作。当问到天上宫的由来，他笑道：说来话长，但原因只有两个。其一，武夷山中的黄岗山地处闽、粤最高处，素有“东南屋脊”之称。上游的桐木溪，时称“通天河”，其下游的九曲溪又称“九曲银河”，传说能通往天上。星村，刚好坐落于武夷山核心区，襟九曲秀水，涵莽苍林海，遂钟灵毓秀，生生不息。其二，自古以来，都说武夷收尽人间美，美在星村山水间；从溪滩一曲放筏至九曲，疑是人到九天上，其村名与实景可谓名副其实。故妈祖在形成时期被民间传为“通天女神”，建在星村的妈祖庙，就被人看作是妈祖的天上行宫，遂称“天上宫”。

      交谈中得知，天上宫应为闽西客家人集资所建，他们大都来自闽西的汀州，故天上宫辟有汀州会馆。那些年，闽江源头之北的武夷山，虽天产丰阜但交通闭塞，只有溪流，是最便捷的通道。于是武夷茶区兴起的茶叶运销，依托水路，带动了崇溪流域的水运繁荣。由此，依水而居的茶乡重镇星村，溪畔埠头，便建起了供奉妈祖的宫观，从湄洲妈祖故乡分灵来的祈福香火，点燃了逶迤在茶乡水路上无数船民、茶商求安的心愿。

      茶叶，正是茶叶，脉动了九曲溪新生的气息。风雨或云霞飞渡中，心中的妈祖一路护航，使无数船家、筏工逐浪击波，平安往返；这一切，自然使人们敬奉妈祖护佑的心也更为深切了。

      不用说，从建筑规模看，星村的天上宫是闽北最大的妈祖庙，也是自古以来莆田湄州妈祖庙在闽北的子庙。但经过300多年沧桑，天上宫有一度几近损毁，幸而2001年至2002年，由当地桃源道观信众集资维修，遂于2006年再建。

       回溯一番后，我们来到宫内，但见其修缮基本保留明清风格，主轴线分为大殿、后殿、左右廊、戏台、门楼，周围砌有风火墙。大殿木制精雕细镂，梁与棚块用真金五彩绘妈祖故事。大殿正中，采神木雕6米高妈祖圣像，2.8米高千里眼、顺风耳护法。来自妈祖故乡的我注意到，镇宫之宝中，有一副清康熙四十八年（1709年）一对石柱贴金对联“地隔湄洲虹桥可接，门临曲水鹤舣常留”，以及一只清康熙三十八年（1699年）时雕石香炉。由此可见，天上宫一直是闽北众生祈求平安、读书、利市、行车的重要场所之一，也是武夷山每年正月初一九曲竹排开排烧香护佑平安的场所。

       回看历史的踪迹、古村的肌理，以及茶道的辙痕和水道的沉淀，可以肯定地见证，妈祖信仰在武夷，是茶与“海上丝绸之路”重要出发点的一个标记，也是当时武夷山的水运业与世界沟通的一个标配。据记载，早在清康熙五年(1666年)，随着武夷山中的茶市形成，星村、下梅、赤石出现了集运转销的繁荣。位于东面的五夫古镇，也在潭溪上游建起了妈祖庙，这是由连氏商人捐资兴建的。其时，武夷茶已开始大量销往广东，而进入广东的捷径，就是依赖水路。五口通商后，福州、潮州、广州3大商帮来到崇安县采办茶叶贸易事宜，出福州港后转运于厦门、香港、澳门及南洋各地。星村、下梅、赤石都是武夷山大溪流旁的茶市重镇，这些茶市重镇借助水运的优势，形成了规模很大的茶叶贸易。《崇安县文史资料》载:“其时(清乾隆年间)武夷茶市集崇安下梅，盛时每日行筏300艘，转运不绝。”汇集于茶市下梅的茶叶，就是通过梅溪进入崇溪，再入闽江，直达福州海港。

      这条“海上丝绸之路”，就这样由占尽天时地利的星村，凭借一个个天然渡口，集聚天下乃至外国商贾，任他们在这里尽情发挥才干，尽收富贵温柔。想当年，那溪流涌浪，滩阔水深，船只蚁行，排筏飞逐；商贾竞市，小贩穿梭……那是一幅何等繁闹的图景！不知不觉之间，驰想中的我已双掌合十，敬奉在妈祖像前。那一刻，只有我听见自己内心的波涛涌动：妈祖哟，尽管你的生平，还有许多珍藏潜隐而不为人所知；尽管你的心智，还有诸多玄远俊洁而未被人抽绎，但是，你的善良，你的德行，你的勇于救助苦难的力量、气魄和情愫，却充满了一种非凡的、可以参配天地的伟大和崇高！几百年来，九曲溪不倦地为你翻卷颂歌，船帆不断地向你漂移礼赞；多少横箫竹笛，把你的一个个动人的故事、美丽的传说，吹成漫天飘洒的花雨，吹成溪岸延绵的灯火……今天，人们开始关注复兴万里茶道文化，特别是与之相连的水上茶叶之路，是多么值得后人们去一一体验、一一怀想。

      向晚时分，宫外天完全放晴了，夕光干净，溪水澄澈，舟楫欸乃。走出宫后，恍觉这里悠悠的古村落，在爬满了青翠的藤蔓中，诉说着重重叠叠的往事。我不由想到，正所谓灵山道地蕴好茶，得天独厚的生长环境，造就了武夷山岩茶举世绝伦的高贵品质。难怪清代以来，这里便有茶商云集，星村更成为武夷岩茶集散地。打量星村的一切，从它出生、成长、成名，每一个节点，都显现浓淡相宜的典雅，每一个转身，都迸发有色有香的内涵。

      弹指一挥间，流光飞纵，问道今昔何年，满目芳草，蒹葭苍茫，一溪翠色映柔山，谁家米酒独临溪。薄雾袅烟，画舫清溪，让人目迷风景，次第转换，仿佛走入长长的历史通道，从古老与现代风情的交汇中，见识了新时代这一方山水的风华。

      今夜，或许梦入九曲烟水路，那些被妈祖荫庇了千年之后的人，或许就在那些烟色的记忆里，燃一盏花灯，迎接又一个绯红黎明的到来……

（本文选自于《走进“八闽旅游景区”•武夷山》）