源于郑和下西洋的福州话

郑和下西洋，福州是重要的始继发港口。

福州是郑和七下西洋的驻泊基地和开洋起点，郑和庞大舟师累驻于福州附近的长乐太平港，招募水手，修造船舶，补充给养，祭祀海神，伺风开洋。

舟师的停驻，对当地的经济、文化的影响巨大，特别是大量的船师、水手随船远航，他们入诸异国，往返动辄数年。长期的航海生活和异国见闻，对福州船师、水手的话语产生了影响。他们返航后，这些话语也融入社会生活，沿用至今。

“洋当池”“勿里去”

在福州话中“洋当池”是差不多的意思，并有瞧不起、不值得的含义。“勿里去”也有类似的意思。福州人常把这两句话联在一起说，表示对一件事情或一桩交易的看法。比如判断事情的利弊时，往往会说“洋当池勿里去”，其意思是“差不多，小事一桩，不值计较”。

这句话原是当年随郑和下西洋的福州水手豪情满怀，不畏风浪的表现。他们视大洋为池塘，“洋当池”其意何其豪迈！“勿里”是印尼邻近雅加达的一座沿海城市（现名勿里洞），郑和舟师曾多次停泊于此，“洋当池勿里去”，就是“把大洋当池塘，抬抬脚就到勿里了”，本意是将航海不当回事，后来延伸为“小事一桩，不值计较”。

“麻九人”“麻九事”

在福州话中，“麻九人”是指心术不正，惯于惹是生非的人，“麻九事”，自是指“麻九人”做的令人烦恼的事情。

据说这句话也源于郑和下西洋。

麻剌加（今马来西亚马六甲），也译作麻六甲，是郑和船队停驻的一个基地。麻剌加原为暹罗属土，永乐七年（1409年），“上命中使郑和封为麻剌加国王，赐银印、冠服，从此不复隶暹罗矣”。但是，暹罗对麻剌加的分立耿耿于怀，一有机会就想收回过去的属土，为此，双方纠纷不断。郑和每次率舟师在麻剌加停驻，国王均求助于郑和，请他斡旋调解。有时调解旷日持久，舟师中的兵士、水手难免心烦，称这些事为“麻剌人”做的“麻剌事”。返航后，福州船师、水手也把这话带上岸，说快了便成了“麻九人”、“麻九事”。

长乐显应宫出土的郑和彩塑群，说明郑和船队在此有过较长时间的驻留。

“七溜八溜不如福州！”

据说，郑和的船队最远抵达非洲东海岸的毛里求斯、马达加斯加。返航时，他们会在这些地方补充给养，一些染病或远航导致身体虚弱的将士、水手会被劝留下来休养，待舟师下次停驻时归队，其中有许多福州人。这些福州人在此难免无聊，心生乡愁。为了排遣乡愁，他们便结伴去游览周边岛屿。这些岛屿当地人称作“溜”，“溜”上风光秀丽，鸟语花香。好几个“溜”游览过后，这些福州人不但乡愁不减，反睹物生情，更添乡思，便心生感慨：“七溜八溜不如福州！”返航后，这些船师、水手把游“溜”的感慨讲给亲友们听，得到亲友们的认同。如今，“七溜八溜不如福州！”成了福州人的口头禅。

“细猊竹（遇）着沙”

福州人有一句话是“细猊竹（遇）着沙”，“细猊”是指小心谨慎到极至的处事行为。“细猊竹（遇）着沙”的意思是，连一贯小心的人，吃饭也会嚼到沙子，用以喻指有些事再提防也会发生。

这句话也源于郑和下西洋。传说，有一次郑和船队航行至非洲东海岸时，一位酋长向郑和赠送一只长颈鹿，郑和便将它饲养在船舱里，兵士及水手们见到这体壮颈长的动物十分好奇，也不知如何称呼，便按船上通事（翻译）的音译，称为“犀猊”。

“犀猊”脾气古怪，十分凶猛，不让饲养它的兵士靠近。通事告诉饲养兵士，“犀猊”什么都不怕，最怕狮子。饲养兵士一听发愁了，船上哪有狮子来降服它。通事建议用船上备有的醒狮来试一试。

郑和舟师的每艘船都备有一对醒狮，每到一地，便让兵士上岸舞狮，“宣德化以柔远人”。饲养兵士按照通事的建议，套上狮衣，下到船舱，仿几声狮叫，“犀猊”便服服贴贴了。于是，便有了“犀猊竹（遇）着狮”的说法，本意是一物降一物。流传开后，福州话中意思为“小心谨慎到极至”的“细猊”，被移植过来，变成了“细猊竹（遇）着沙”——“小心细致的人吃饭也会嚼到沙子”，与“一物降一物”的原意相差太远了。

福建省档案馆有本神奇词典，百年前老外靠它学福州话。