·“海丝文化与福建”百题·
（莆田卷）95.清代兴化海（境）外移民与兴化侨帮壮大
清代，随着海上贸易的发展，兴化海商越走越远，除了原来的东亚地区和东南亚各国外，已经拓展到欧美各国。据载，兴化府清代出现了三次海外移民高潮，主要侨居地有东亚地区和东南亚各国，且各侨居地逐渐形成了兴化商帮，并先后创建了华侨社团组织。
兴化移民与朝廷政治、经济政策变化和地方生存环境息息相关。清初，兴化境内天灾、兵乱频繁，特别是“截界迁民”和海禁政策，导致兴化沿海几万人流离失所，无家可归，有不少人漂洋过海前往海外各国谋生。清中期，境内生存环境不佳，一些农民通过海上丝绸之路出去，陆续定居海外各国。鸦片战争后，国门洞开，出入境更加便利，加上东南亚各国已经沦为西方国家的殖民地，需要大量的廉价劳工，兴化百姓因生活所迫，互相引荐，结伴同行，陆续前往东亚和东南亚各国谋生和定居，海外兴化华侨华人日渐增多。
一、三次海（境）外移民热潮
第一次兴化海（境）外移民热潮始于清初，主要迁徙地为台湾岛内。莆台一衣带水，“顺风扬帆，穷日至岸”，台湾成为兴化移民的首选之地，现岛内许多姓氏与莆仙两县有历史渊源。如台湾“九牧林、玉湖陈、金墩黄、檗谷黄、莆阳蔡、南湖郑、六桂翁、金紫方、金吾傅、古赖叶、语漾吴、汾阳郭、新浦李、新翁公宋等称呼，皆为莆仙籍渡台姓氏后裔。现台湾人口数最多的九个姓氏，亦是莆田的九大姓”（莆田市地方志编纂委员会：《莆田市姓氏志》，方志出版社2010年版，第3页）。据《重修台湾府志》载，台湾“南社、猫儿干二社番（云林县），其祖兴化人，波海遭飓风，船破漂流到台，娶番妇为妻。今其子孙婚配，皆由其父母主婚，不与别番同”（（道光）周玺：《重修台湾府志》卷十五《风俗》（三）·番社风俗（二）·彰化县）。《彰化县志》亦载：“儿干社番，有说兴化话者，系兴化人入社所传。”（《彰化县志》卷十一《杂识志·丛谈》，《台湾文献丛刊》第516种，第338页）郑成功收复台湾时，曾在福建沿海大量招收农民和商人前往台湾开发，其中有不少兴化人。康熙二十二年（1683年），郑成功孙子郑克塽降清后，也有不少兴化人随军移居岛内。据乾隆三十九年（1774年）统计，莆田林氏入台者就达83人，主要移居台湾北部淡水一带。乾隆三十九年后，族人赴台者更多（陈光荣：《寻根揽胜兴化府》，海风出版社2000年版，第49页）。特别是忠门镇铁灶村的俞氏家族，清代移民台湾桃园县，繁衍子孙上千人（莆田县地方志编纂委员会：《莆田县志》，中华书局1995年版，第140页）。
第二次海（境）外移民热潮始于乾隆、嘉庆年间，主要迁徙地为台湾地区和东南亚各国。乾隆年间，福建巡抚曾组织沿海百姓移民台湾开发农业，大批兴化人迁居岛内。据载：“康熙、乾隆、嘉庆年间，‘金墩衍派’入台者计237人。”（陈光荣：《寻根揽胜兴化府》，海风出版社2000年版，第63页）同时，随着清中期海禁放松，海上贸易逐渐恢复，前往东亚和东南亚各国经商贸易的兴化人日渐增多，不少人后来定居海外各国，主要迁徙地有琉球、日本、高丽、文莱、安南、占城、柬埔寨、大昆、暹罗、赤仔、噶喇巴、马辰、新加坡、爪哇、婆罗洲等国家和香港地区等。
第三次兴化海（境）外移民为清末，迁徙地遍布全球50多个国家和地区。1840—1860年间，先后爆发了两次鸦片战争，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，百姓生存环境不佳，加上国门打开后出境比较方便。于是，不少兴化人踏上了漂洋过海的求生之路，移居到台湾地区和马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾、泰国、文莱等国，以及欧美地区一些国家。如甲午战争后台湾被日本侵占，台湾总督府颁布了《清国人入境台湾条例》，规定大陆民众渡台可在原居住地办理赴台手续，并指定在基隆、淡水、安平、打鼓（高雄）四个口岸居住，有不少兴化民众前往岛内从事农业、捕捞和商业活动。清末，东南亚各国相继沦为西方国家的殖民地，需要大量的廉价劳动力，吸引了众多兴化移民。如清光绪、宣统年间（1875—1911），马来西亚太平州锡矿区有近5000名仙游籍劳工。据载：“海外华侨旅居地，从马来亚（包括今新加坡及马来西亚）开始，逐步扩展到暹罗、荷印（今印度尼西亚）、沙捞越、北婆罗洲（今沙巴）、文莱以及美国、日本、英国、比利时等50多个国家和地区。”（莆田县地方志编纂委员会：《莆田县志》，中华书局1995年版，第893页）据1911年统计，仅新加坡境内就有兴化移民1932人。
兴化华侨漂泊异国他乡，无依无靠，通常集中居住一地，甚至连家乡的地名都带了去。如台湾淡水有“兴化里”、鹿寮附近有“兴化厝”、鹿港有“兴安宫”、台南县南化乡有“兴化寮”、台南县龙崎乡也有“兴化店”。在印度尼西亚的泗水、马来西亚的诗巫和金宝及安顺、新加坡、菲律宾的吕宋、中南半岛的暹罗和安南、缅甸的仰光等地，都有兴化人的聚居地，且不同国家和地区形成了各种不同的行业。如移居马来西亚诗巫的兴化人主要从事橡胶种植业，在婆罗洲谋生的兴化人大多从事建筑业，而马来西亚太平地区的兴化人则主要从事锡矿开采业……无论在哪个国家，无论从事何种行业，海外兴化人都会集中居住一地，经常联络，增强乡谊。
二、海外华侨从业情况
清代，兴化百姓出国谋生日渐增多，仅在东南亚各国的就有五六万人。这些移民开始只是从事如采矿、建筑、捕捞、理发、修车、农业种植、人力车等，生活十分艰辛。据载：“成批的华侨出国，在十九世纪末叶开始……他们的第一个旅居点是马来西亚（包括新加坡），后来逐渐扩展到荷印（今印度尼西亚）、沙捞越、英属北婆罗洲（今沙巴）、文莱等东南亚各地。他们为谋求生计，漂洋过海。但因语言隔阂，推荐无人，且识字不多，眼光短浅，只好出卖劳动力，或担银土（挑锡米），或拉人力车，或当筑路工人。后来，在这些人中产生了几个有胆识、求进取的杰出人物。在仙游人中，以从事锡矿起家的傅顺、杨兆琰为代表。在莆田人中，以被称为脚车业始祖的东源村姚为安褀为代表。”（印度尼西亚兴安同乡会：《福莆仙乡贤人物志》，印度尼西亚福莆仙文化出版社1990年版，第96页）
清末，一批兴化华侨华人事业有成，经营范围日渐扩大，涉及汽车、自行车、机械零件、轮胎、缝纫机、五金电器、钟表、餐饮、酒吧等行业。其中不少兴化商人完成了原始资本积累，开始投资创办实业，诸如橡胶厂、电线厂、灯泡厂、米粉厂、食品厂、榨油厂、轮胎厂、巴士公司和船务代理等。
三、兴化侨民社团组织
清代，随着海外各国兴化移民的日渐增多，各侨居国华侨华人相继成立同乡会馆和行业公会。据《莆田县志》载，兴化人“在侨居国，侨胞都建立社团组织，其中部分由莆籍华侨单独组成，多数由福（清）莆（田）仙（游）同乡或闽籍同乡联合组成。旨在联络乡谊，为同乡排忧解难”（莆田县地方志编纂委员会：《莆田县志》，中华书局1995年版，第895页）。最早的海外兴化同乡会馆为马来西亚“福莆仙会馆”，成立于光绪二十五年（1899年）。福莆仙会馆成立有着深厚的历史背景，19世纪中叶，马来西亚太平地区发现储量丰富的锡矿，4000多名兴化同乡前往太平锡矿场当矿工。这些兴化同乡远离家乡，孤苦伶仃，生老病死，非常凄惨。据载，兴化“同乡人数众多，没有会馆，同乡之间的团结、联络感情、互相帮助等方面都无所谈起，鉴于此，先辈郑美、颜绍、黄峰、李立、陈厝等5位乡贤，发起组织同乡会”（蔡玉兰：《风雨沧桑故园情》，中国文史出版社2005年版，第81页）。福莆仙会馆初创时由福州、莆田、仙游三地同乡联合成立，并集资创建了一座“崇圣宫”，奉祀观音、妈祖和三一教创始人林龙江等神像。同时，在今马来西亚、印度尼西亚、泰国等地，清代也相继成立了一批兴化同乡同业公会，如人力车公会、自行车帮会、交通公会、渔业公会等。这些海外兴化商人社团组织，在联络乡亲、行业管理、扶贫帮困等方面发挥了重要的作用。