·“重温党史 不忘初心”专题·

闇亭寺·青石寨

王少春

闇亭寺

走进永泰县盖洋乡与尤溪县交界的闇山下，但见一座精致玲珑，飞檐翘翼的古寺，四平八稳地坐落在郁郁葱葱的深山中，如展翅欲飞的大鹏鸟，它就是闽山古刹—闇亭寺。

闇亭寺最早叫闇然亭，建于清康熙二年（1663年），寺僧和香火日盛，后改为闇亭寺。1929年因濒临倾圮，寺僧募资重建。寺院依山而筑，为重檐歇山顶与单檐歇山顶相结合的木构建筑。建有卢公大殿、观音楼、念经堂、一经楼、普陀岩、钟鼓楼等，全用杉木建造，古朴典雅，美轮美奂，金碧辉煌。

闇亭寺背依戴云山东麓的闇山，寺后山峰耸翠，清泉漱石，涧水凝碧，百树葱茏，千枝竞翠，茂竹相杂其间，婆娑多姿。绿树组成的围屏，将古刹拥在怀里，宛若一颗熠熠闪光的明珠。

在寺前远眺，满目重峦叠嶂，群峰苍翠，雾霭缭绕，与蓝天相映衬，组成一幅极美的画图。寺中有副楹联“山中水秀尘氛净，门外峰高瑞霭绕”道出了闇亭寺奇秀的景观。寺院虽绿树环抱，但寺院瓦上却不见枯枝败叶。寺右侧岩壁上天生一泉，形似足迹，泉水清甘，四季不涸不溢，取而不干，传说是当年卢公的洗脚壑，这些谜仍未破解。

卢公确有其人，名叫卢意诚，出生于永泰县嵩口镇卢洋村。据《永泰县志·方外传》记载：“卢公，三十三都人，为僧于闇然亭，修道六载，辟谷不食。康熙四年九月，告乡人以死期，架柴火化，乡人祀于亭中。今祷祈遍郡邑，驱蝗最应，呼为卢祖师”。卢洋村依山面水，风光秀丽，人才辈出。别小看这个不起眼的山村，自宋政和二年（1112年）至南宋淳祐四年（1244年）的132年间，村里有卢光前等9人中进士，其中卢钺任户部尚书。故有“百年九进士，三知一尚书”之美誉。

卢意诚一生积德行善。有一日，神灵附身，顿生向佛的意愿，遂往闇然亭削发为僧，号元意禅师，时年32岁。到了40岁那年，他告知寺僧和乡人，自己某月某日要升天。那日，他登上自架的柴堆火化，功圆，只见一缕白光久久萦绕于上空，寺僧和乡人皆感奇异，便取其骨，塑像祀于卢公大殿中，尊称“卢公祖师”。

卢公祖师能叱咤风云，治病救灾，除虫灭害，祈晴祷雨，辄有奇验。《永泰县志·杂录》有文字记载卢公的灵迹：民国初年，尤溪县土匪猖獗，与尤溪交界地的乡村屡遭匪徒蹂躏。其时，国民党督军派遣部队剿灭驻扎于闇亭寺。“军队日夕屠狗宰牛，污蔑佛像，靡所不至。不逾时，忽迅雷从檐际起，殛毙（被雷电击死）防兵二人，置诸寺外。其人盖即污蔑之尤者。”此后，卢公祖师的影响和信仰不断扩大，本邑或邻县的民众，吃素净身，来寺进香，一路敲锣鼓而归，以祈保境安民，五谷丰登。

在闇亭寺下方10千米处有座寺院叫能仁寺，寺内建有夕阳亭，亭中安葬着两位在佛门中享有盛名，德高望重的老法师骨灰：一位是闇亭寺住持磬扬法师，出家前为原闽赣省苏维埃政府主席杨道明；另一位是同他一起参加革命，原闽赣省委书记钟循仁，后到闇亭寺出家，法号妙圆法师。他俩传奇的一生，吸引着众多游客前来瞻仰观光。

杨道明、钟循仁都是江西省兴国县人，20世纪30年代参加了如火如荼的兴国县中央苏区革命斗争。钟循仁被任命为兴国县委书记，杨道明被选为兴国县苏维埃主席。1934年红军长征后，国民党向闽赣省中央根据地进行大规模“围剿”，斗争日益险恶。中央分局任命钟循仁为闽赣省委书记兼军区政委，杨道明任闽赣省苏维埃主席。1935年屡遭挫折的闽赣省工作团和武装部队为摆脱国民党部队的围追，撤到德化与永泰交界的紫山。后由于叛徒告密，被国民党军队包围，钟循仁、杨道明等星夜冲出包围圈，失去了党组织联系，他俩不得不先后到闇亭寺出家。

两位以解放苦难民族为己任的唯物主义者，一瞬间遁入佛门，敲起木鱼，成了唯心主义者，似乎是历史给他们开了玩笑。面对青灯黄卷和幽静的佛寺，能“六根清净”吗？不能！他俩并非洞穿历史、看破红尘而遁入佛门，只是暂时躲避，仍时时关心抗日情况，并想方设法寻找党组织。红军坚持抗日，当前线胜利捷报传到闇亭寺时，他俩欣喜若狂，钟循仁立即挥笔赋诗，表达欣喜之情。

国民党加紧追捕地下党，对可疑之人决不放过。1945年6月杨道明被捕入狱，钟循仁立即逃往附近几个寺庙辗转躲藏。隐姓埋名的杨道明，因“证据不足”，关了一年多之后被放出。

新中国成立后，身居佛门的两位革命者，心情无比激动，有千言万语要向党组织诉说挫折经历，但又深感惭愧，后决心不再向任何人表白，积极带领教徒耕田种菜，发动群众投资修复扩建闇亭寺、重光寺、方广岩、仙佛寺、能仁寺，使寺院焕然一新。杨道明被选为闇亭寺住持，并被推选为省政协委员、省佛教协会副会长等职。1981年，钟循仁在闇亭寺逝世，享年76岁。杨道明于1999年在能仁寺逝世，享年90岁。其后，钟循仁的骨灰移至能仁寺与杨道明的骨灰并排安葬，一对患难与共、遁入佛门的革命战友，死后也终相依。

青石寨

细细盘点永泰这块苍老的土地，近千年的石坊石拱桥有之，数百载的古祠古宅有之。可是谁又能想到，在悠悠岁月的夹层里，还能够发掘出如此雄奇的古寨呢！

雄刚质朴的古寨，或端坐在青山脚下，淡泊从容，与世无争；或雄踞于山地高处，高瞻远瞩，神气十足。它们体量之大，让我想起永定的土楼和远古时代的城堡，都具有防御外侵和保护自己的功能，也反映了寨堡族人对中原传统汉文化的崇拜和坚守。

旧时的永泰可谓“无寨不成乡”。岁月沧桑，有的只剩下青石垒砌的寨门、寨墙，石花漫漶，野藤攀爬；有的石墙被拆去半边，就地起盖砖混新楼房，与古寨旧屋“和睦相处”。不论是完好无损还是断壁残垣，都大模大样地在夕阳下袒陈。目前，保护完好的有青石寨、翠云寨、中埔寨、周坑寨等30余座。它们在族人长期呵护下独领数百年风骚，都以饱经风霜的面容向世人展示当年的骄傲与辉煌。

位于同安镇三捷村的青石寨，坐西北向东南，背山面田，用青石垒砌寨墙，故称青石寨。青灰色的花岗岩墙体和青色的盖瓦，映衬着蓝天，一切色调、一切光影被调和得极为柔和美丽。它是闽中典型的土寨（堡）建筑，规模较大，气势雄宏，如一面青色的棋盘被上苍遗忘于此，建筑面积6059平方米，有房380多间。由大财主张序光于清道光二年（1822年）动建，前后耗时8年建成。

我曾对它的建筑艺术进行探研，可以说，此寨是我国东南地区明、清乡土建筑技术精髓的展现：从外面观察，整座建筑以中轴线对称布局，由前院、天井、书院、正座、后座、左右护厝组成，乌瓦盖顶，飞檐斗拱，左右对称。花岗岩块石垒砌的寨墙，高耸挺拔，正大门双开，左右设边门，均采用细琢的块石榫子榫眼，对接严密。寨门有两重，厚重牢固，可防范不测。寨外墙四个转角有碉楼，设枪眼，防火和排水设施较为完善，它的御敌功能与天下的城堡无殊。屋脊两端燕尾翘起，如山雕雄踞屋顶，引颈高歌，显示其家族的地位和财力。正座与护厝，楼廊曲延相通，有高耸马鞍形夯土风火墙相隔，起伏跌宕，造型壮观。寨内夯实的土墙都钉上乌黑的挂瓦，如闪烁的巨鳞，既美观又防雨护墙。

进入寨内细看，正座为穿斗式构架，面阔七开间，进深九柱，厅堂宽敞。伫立天井，仰观苍穹，中间镶嵌一片四方形的蓝天，白云浮游，意兴摇荡，心也旋飞到天上。内檐墙堵，泥塑人物、花鸟，栩栩如生。廊道、台阶、天井、下埕皆用精心凿制的长条青石板铺压，简洁庄重，整齐美观，至今无一断损。房间木板与泥地接触处皆用石条相隔，以防腐蚀，为此寨独创。柱础雕刻花鸟，门窗镂刻图案，古朴典雅，极具风情韵味，尽显当时的传统建筑风貌与高超工艺，我由衷地感叹古时匠人巧夺天工的智慧。漫步寨内，一遍一遍地打量，总是看不够，仔细咀嚼历史的凝重、沧桑和深刻的文化内涵。

在那远古时代，我们的祖先为避战乱，多从中原迁徙到南方，到了腐败的清朝，匪盗猖獗，先人们身居异地他乡，以强韧的生存力，建造起土石寨，聚族而居，延嗣子孙，凝聚情感。在这土木石垒筑坚实的外壳里，深藏着一个伟大民族的灵魂。

古人还特别注重人与环境的和谐，盖屋时请风水师选厝址、定坐向、择良辰，成破土动工必不可少的程序，体现先人对中原传统汉文化的坚守和天人合一的敬畏。

寨前，农田开阔，一条小溪潺潺流过。青石寨与大自然相融相谐，互促互补，又得日月之精华、天地之灵气，是人与自然完美融合的宜居之地。

触摸粗糙的古寨石墙，感到它老态龙钟却也年轻，饱经风霜却也青春活力四射。它是祖先遗落人间的一颗珍珠，又是一幅闽中古民居的画卷。

（本文原载于《烽火回望》）