客家祖地的红色文化

汪毅夫

《中共中央 国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路 建设两岸融合发展示范区的意见》（以下简称《意见》）提出：“支持龙岩、三明发挥客家祖地优势，创新两岸客家文化交流”。

客 家 民 居

据我闻见和记忆所及，龙岩、三明作为客家祖地，近数十年里举办了多场大规模、有影响的客家文化交流活动，如公祭客家母亲河、世界客属宁化石壁祖地祭祖大典、海峡两岸客家姓氏族谱展示交流会、海峡两岸定光佛文化旅游节、客家文化研讨会，以及世界客属恳亲大会等。这些活动项目，在内容和形式上还可以有创新的空间。那么，除了项目的创新，是不是还可以有新创的项目？

近读沈世豪、何英合著的《方圆密码——共和国金融之源》（海峡文艺出版社2022年版），见其书中一再提及阮山之名及其革命事迹（包括参与创办和领导闽西工农银行的事迹），并征引他创作的革命歌谣，这让我记起并找到40年前福建师大中文系78级学生赖沛春在《福建新文学史料集刊》第2辑发表的《阮山和他的革命歌谣》。

该文介绍说：“阮山，原名阮德宽，又名阮守南，永定县上湖雷下田心村人，1888年出生在一个贫农家庭”，“1908年，他在亲友资助下，进入福州法政大学学习。1912年毕业后，阮山不愿做官，期望以教育救国，遂回乡募捐，在上湖雷拱桥头创办了毓秀学堂，自任校长，用不同于私塾的教学方法教育学生”，“1923年秋天，阮山离开永定县学，来到广州，住在湾区。他积极参加共产党外围组织的各种会议，如饥似渴地钻研革命书籍，精读了马克思《资本论》的手抄本，坚定了马克思主义革命信念。他后来深有感触地对同乡阮维舟说：中国唯斯义（指马克思主义）始能救，中国唯斯义始能强”，“1926年1月，阮山由罗明、罗扬才两人介绍，在广参加中国共产党”，“1930年11月，以阮山为行长的闽西工农银行在龙岩城正式营业。阮山领导银行调查金融，发行纸币，保存现金，收购金银，发展社会经济和实行低利借贷，做了大量工作，这对打破敌人封锁，繁荣苏区经济，保证军需民用，发挥了很大作用。银行还建立起一整套制度，对各根据地开办工农银行有推动和指导的意义，也为后来创办的国家总行奠了坚实基础，积累了丰富经验”。

该文还介绍说：“阮山同志具有多方面的才能。他无论是领导政治斗争、武装斗争，还是领导经济建设和教育事业，都搞得非常出色。他特别擅长创作革命歌谣，在长期的革命斗争活动中，他创作了大量充满浓厚乡土气息，寓有深刻政治思想内容的革命歌谣。人们至今谈起阮山的革命歌谣，仍然赞不绝口。这些革命歌谣，不仅在当时对启发教育劳动群众起来斗争，发挥了巨大的战斗作用，就是在今天，仍然是一份极其宝贵的闪耀思想光辉的文化遗产”。该文附有阮山创作的58首革命歌谣目录。

客家人的土楼等建筑群

龙岩、三明是客家祖地，也是历史上中央苏区所在地。龙岩、三明有客家文化的优势，也有红色文化的优势。《意见》所谓“客家祖地优势”，当然是兼客家文化和红色文化的优势而有之。与此相应，今之龙岩学院有闽台客家研究院和中央苏区研究院，三明学院也有客家文化研究所和红色文化研究所的双重优势。我想，客家祖地的红色文化，应该可以是两岸客家文化新创的交流项目。譬如“客家祖地的闽西工农银行”学术研讨会、客家革命山歌演唱会之类。

附带言之，本文是我应《今日海峡》邀约而写的第10篇谈学习《意见》心得的文章。万众一心，期盼两岸融合发展，殷殷可鉴也。

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