【国学经典导读】

《随书》

《隋书》是现存最早的一部记载隋代历史的纪传体断代史书，位列“二十四史”朝代顺序的第十三部。所载上起隋文帝开皇元年（581年），下迄隋恭帝义宁二年（618），凡三十八年的历史。该书较好地贯彻了唐初“以史为鉴”的宗旨，组织严谨，体例完备，叙事简明，史料丰富，超过了唐初所纂修的其它各史书。

《隋书》八十五卷，（唐）魏徵等撰。

魏徵（580－643），字玄成。唐巨鹿（今河北邢台市巨鹿县）人（一说是唐魏州曲城，今河北馆陶市人）。少孤，曾出家为道士，虽落魄，有大志。隋末投瓦岗起义军，为李密掌书檄。后降唐，任起居舍人。入唐之初，官太子洗马。唐武德四年（621），令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。武德五年（622），唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。唐太宗即位后，拜魏徵为谏议大夫、秘书监。贞观三年（629），再次下诏重修前代五朝史，由魏徵、房玄龄、令狐德棻等“总知类会”，并由魏徵具体主持纂修《隋书》。贞观七年（633），晋为检校侍中。后封郑国公。以疾辞职，拜特进，仍知门下省事。魏徵品性谅直，知无不言，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣，唐太宗尝以古名臣称之。校辑秘省群书，及撰齐、梁、陈、周、隋诸史，序论多出其手。其言论多见唐王方庆所编《魏郑公谏录》与吴兢所编《贞观政要》之书中。贞观十七年（643）卒于任，谥文贞。

《隋书》是唐修前代五朝史的最后一种，其史料来源主要有：一为隋之国史，现在可考的有王胄《开皇起居注》和《大业起居注》。二为王劭的《隋书》与牛弘《朝仪记》，保存着许多隋王朝的诏策。三为其它的一些史料。因隋代前后仅三十八年，而开始编撰《隋书》时，距离隋代的灭亡也只有十一年，有许多隋朝遗老仍健在于世，耳闻目见，搜罗史料，颇称便利。《旧唐书·孙思》曾说过：“魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之。”说明了当时纂修《隋书》时，史官们曾访问过不少人。

《隋书》八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。是现存最早的一部记载隋代历史的纪传体断代史书，位列“二十四史”朝代顺序的第十三部。所载上起隋文帝开皇元年（581年），下迄隋恭帝义宁二年（618），凡三十八年的历史。

《隋书》的纂修，分为两阶段成书。由于历时长、且参与纂修的作者甚多，因此其纂修者，有多种的说法。例如：《旧唐书·经籍志》著录为：“魏徵等撰”。而唐刘知几的《史通·正史》篇则说：“皇家贞观初，敕中书侍郎颜师古、给事中孔颖达共撰成《隋书》五十五卷”。又云：“唯有十志，断为三十卷，寻拟续奏，未有其文。又诏左仆射于志宁、太史令李淳风、著作郎韦安仁、符玺郎李延寿同撰。其先撰史人，惟令孤德棻重预其事。太宗崩后刊勒始成。”认为其“纪、传”部分由颜师古、孔颖达等撰成，“志”则是于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿等人共同撰成。《四库全书总目提要》则是把“纪、传”和“志”的作者分开著录，其“纪、传”题为：“魏徵等撰”；其“志”则题为：“长孙无忌等撰”。实际上，《隋书》“纪传”五十五卷的纂修，始于唐贞观三年（629），魏徵、颜师古、孔颖达、许敬宗等奉诏修撰，具体由魏徵撰“序、论”，颜师古等撰“纪、传”，司空房玄龄则为总监，贞观十年（636)书成。由于当时史馆所修的梁、陈、齐、周、隋五代史都没有志，贞观十五年（641年）唐太宗再次下诏于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、敬播等人续撰《五代史志》，最初由令狐德棻监修，唐高宗永徽三年（652）改由长孙无忌监修，显庆元年（656）书成上奏。该书衔接《晋书》书志部份。最初为单行本，因内容以隋为主，隋代又居五代最末，故被编入《隋书》，成了《隋书》的十“志”三十卷。据说十“志”主要由李淳风撰《天文》、《律历》、水五行》三志，褚遂良撰《五行志序》等。因魏徵于贞观十七年（643）去世了，遂由长孙无忌续进上。总而言之，当时参与《隋书》纂修的人很多，且皆是饱学之士，具有很高的修史水平。所以，清人赵翼在所撰《陔余丛考·隋书》中称赞说：“《隋书}最为简练，盖当时作史者，皆唐初名臣，且书成进御，故文笔严净如此。《南北史》虽工，然生色处多在琐言碎事，至据事直书，以一语括十数语，则尚不及也。”《隋书》全部撰成后，具有以下主要特点：

首先，《隋书》组织严谨，体例完备，超过了唐初所纂修的其它各史书。《隋书》的体例是在继承了《史记》《汉书》《后汉书》等史书传统上，又作了部分的有效改良和严密组织，成就了一种新的史书体例，为此后纪传体史书的纂修产生了很大影响。该书“本纪” 五卷，包括：“《高祖纪》二卷、《炀帝纪》二卷、《恭帝纪》一卷”。叙事简明，史料丰富。如《炀帝纪》比较如实地详载对了隋炀帝杨广的荒淫残暴，因隋末农民起义重要人物及起事始末尽入该纪中，所以对隋末农民大起义的情况，也有颇为详细的叙述。

第二，“列传”五十卷，包括：“《后妃列传》一卷、《诸王列传》四卷、《诸臣列传》二十九卷、《诚节列传》一卷、《孝义列传》一卷、《循吏列传》一卷、《酷吏列传》一卷、《儒林列传》一卷、《文学列传》一卷、《隐逸列传》一卷、《艺术列传》一卷、《外戚列传》一卷、《列女列传》一卷、《东夷等列传》四卷、《杨玄感等列传》一卷、《宇文化及等列传》一卷”。把“列传”统分为诸此十六类，比以前的各书都要严密而妥当。尤其是在《东夷等列传》中，分东夷、南蛮、西域、北狄四个方面，也比较清楚。《隋书》列传所记载人物很多，据目录列名者即三百三十传，所载内容丰富，史料珍贵。例如：李德林、牛弘、魏澹、杜台卿、许善心、裴矩、王劭、王胄等人的列传，颇为翔实地叙及当时史学的发展概况；《万宝常传》则记载了《乐谱》六十四卷，保留了鲜为人知的当时音乐家事迹与音乐成就。《陈棱传》与《东夷列传·流求国》，则记载了陈棱率兵万余出征琉球(台湾古称)之事及当时台湾的物产与风俗习惯。另外，《耿询传》记载了制造水转浑天仪、马上刻漏；《张胄玄传》记载了精密的天文推算；《临孝恭传》记载了《欹器图》及《地动仪经》，《宇文恺传》记载了制造观风行殿及《明堂图》，《何稠传》记载了制造绿瓷琉璃、织金锦袍及木质六合城的情况，《杨素传》记载了制造五牙战舰的规模。关于祖冲之的圆周率的详细记录，也保存在《隋书》之中。诸此等等，无不是弥足珍贵的科技史料。

第三，《隋书》“志”分为十：“《礼仪》《音乐》《律历》《天文》《五行》《食货》《刑法》《百官》《地理》《经籍》”，更是在承继《汉书》体例的基础之上，且增列《百官志》一门，表现出志书的体例更为完整，又多出于名家之手。卷帙虽少于纪传，分量实与纪传约略相等。“十志”上溯汉、魏，历叙梁、陈、齐、周、隋的五代典章制度，兼及整个南北朝时期，而尤详于隋，为历来学者所推崇。其中：《礼仪志》份量最大，各代仪礼，汇编七卷，蔚为大观。《音乐志》则是“二十四史”中首次独立以“音乐”题名的，自有见地，足资史鉴，主要记载了南朝梁、陈、北周、北齐、隋五朝的音乐史事，且多徵诏令、奏议及历朝音乐论著，具有较高的音乐史料参考价值。《律历》《天文》二志，出于唐初杰出的天文学家李淳风之手，记述了五代在天文、历法方面的成就，是研究古代天文气象学的重要资料，且论及乐律及历代容量、尺度之变迁，对于汉魏至南北朝乐律的考证，广辑众说，条析分明，可补其他典籍所不备者。《食货志》记述了南北朝后期的经济情况，对东晋以后的南朝和北齐、北周、隋朝劳动力占有的品官荫客制、课役等级制、货币制以及均田制等，均有详细的记录。《刑法志》记载了梁、陈、齐、周、隋五代律书的编定及立法和毁法等情况，反映了封建专制主义的某些特点。《地理志》以大业五年(609)的版图为准，记载了全国的郡县户口及所在河渠、水流、山谷，并记录了这五代的建置沿革、郡县户口、风俗物产、内外交通等情况。尤值一提的是《经籍志》，实为我国继《汉书·艺文志》以来一部史志目录学的巨著。《汉书·艺文志》曾把天下图书分编为六大类，到东晋李充造《四部书目》，始分书籍为四部。《隋书·经籍志》吸取其长，第一次正式将四部类书籍以“经、史、子、集”四大类命名，其下再分四十小类。又另附录道、佛二部及细目，凡六部五十五类。如史部就细分为：“正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法，杂传、地理、谱系、簿录、”等十三细类。每部类之后，均仿《汉书·艺文志》的类序体例撰写大、小序，共四十五篇。各部大序旨在阐明诸家学术源流及其演变，小序则再分别叙述与《汉书·艺文志》的承继关系及其典籍之聚散，使读者一目了然。“隋志”的这种四部分类法，为后世遵用达一千余年。一直影响并使用到近现代。该志还详细记录了唐朝以前的典籍一万四千四百六十六部，八万九千六百六十六卷，对唐以前我国古代典籍存亡状况的作了颇为全面的总结，不愧为我国唐以前学术文化史的重要参考文献。总之，《隋书》的“十志”，曾得到后人的高度评价。如宋人郑樵的《通志·艺文略》就说过：“《隋志》极有伦理，而本末兼明，可以无憾，迁、固以来，皆不及也。正因为班、马只事虚言，不求典故实迹，所以三代纪纲，至迁八书、固十志，几于绝绪。虽其文彩洒然可喜，求其实用则无有也。观《隋志》所以该五代南北两朝，纷然淆乱，岂易贯穿？而读其书，则了然如在目。良由当时区处，各当其才，颜、孔通古今而不明天文、地理之序，故只令修纪、传，而以十志付之志宁、淳风辈，所以灿然具举。”所评可谓公允，得其要旨。

第四，魏徵是中国史上最负盛名的谏臣，是他使唐太宗倍感以史为鉴的重要性，所以以他主持纂修的《隋书》还有一个重要的特点，就是全书始终贯串了以史为鉴的思想。为了使唐初统治者能充分汲取隋亡的沉痛教训与历史经验，《隋书》隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活，可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都，都有翔实的叙写。此外，在《炀帝纪》中，也较多地叙述了隋末农民起义的史实。与同时代的其它同类史书相比，《隋书》也相对较少阿附溢美与隐讳曲笔。

当然，《隋书》也有其不可克服的缺点与不足。例如：它过分强调“天道”和“帝王之道”；由于该书毕竟出于众手，篇内文字难免会有失之照应之处；且隋末丧乱，图书散佚严重，也常常有史料不足的缺陷，以致造成某些史实记载的失误与疏漏。

《隋书》最早刻于北宋天圣二年(1024)，该版现已失传。现存最早的版本是南宋、元的递修本。明还有南、北监本，清有乾隆年间官刻的武英殿本等，民国时期商务印书馆影印的百衲本。颇便读者阅读的有中华书局1973年的校点本（《二十四史》校点本之一），龚书铎主编《白话精编二十四史·隋书》（巴蜀书社 2012年1月版），亦可供选读者参阅。