【国学经典导读】

《陆放翁集》导读

欧明俊

《陆放翁集》为陆游作品全集，包括《渭南文集》、《剑南诗稿》、《放翁逸稿》等。陆游为南宋“中兴四大诗人”之一，是伟大的爱国诗人，诗、词、文各体具擅，文学成就极高，影响广泛深远。陆游诗歌所体现的爱国情感和思想，激励着一代又一代的爱国志士，成为中华民族的伟大精神遗产。

陆游（公元1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。幼时即遭逢金人南下、京城陷落之大动乱，随父亲逃难南归，耳濡目染山河破碎，早年便在心里埋下了忠贞爱国、收复山河的壮志。同时因家中藏书甚富，加之父亲教导和自己的刻苦学习，打下了坚实的文学基础，12岁便能诗文，25岁师从曾几。29岁赴临安应科举试，省试名列第一，却因位列秦桧孙子之前而遭嫉恨，礼部试被秦桧党人黜落。直到秦桧离世，孝宗即位，陆游38岁时才受赐进士身，始赴福州宁德簿，后任镇江、隆兴二府通判。乾道六年（公元1170年）入蜀，官夔州通判。乾道八年（公元1172年）被四川宣抚使王炎纳为幕僚，投身南郑军旅，开始其抗金战争。淳熙三年，因遭言官弹劾，未赴改任，由知嘉州转而任主管台州桐柏山崇道观的虚职。自此事变，情绪愤懑，故自号“放翁”。此后，在福建、江西等地历任地方官，晚年蛰居山阴老家。生活困顿，然时时不忘恢复中原。嘉定二年（公元1210年）除夕前一日，在终身未见“王师北定中原日”的遗憾中离开人世，终年86岁。

陆游是南宋伟大的爱国诗人，他的爱国情怀不仅在诗中表现得淋漓尽致，同时，在实际政事中，亦一以贯之地积极主战，坚决反对南宋政府苟且偷安的和议政策。他曾上《论选用西北士大夫劄子》及《代乞分兵取山东劄子》两份奏折，提出了有利于恢复中原的军事计划，可惜南宋政府没能采纳。陆游曾参与国史、实录编撰，又对马令《南唐书》删繁就简，重加编撰，为史书佳作。陆游藏书之富亦见称一时，有藏书楼名曰“高斋”、“书巢”、“双清堂”，善目录校勘，多有藏书题跋，且喜刊刻图书，先后刻有《刘宾客集》、《江谏议奏议》、《岑嘉州集》、《世说》、《陆氏续集验方》等。陆游不仅擅文，亦工书翰，尤精行草及楷书，简札飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力更显苍劲。有书帖《苦寒贴》、《怀成都诗贴》等传世。陆游生不逢时，民族多难，现实逼迫他思考问题，寻求答案。作为饱读圣贤书的士人，他有“救世”精神，有“民胞物与”情怀，充满现实关怀。他讲究“事功”，追求建功立业，报效国家，而不是纯粹的文人，他读书、创作、治学，都与现实生活紧密联系，他是贴近现实的文人。陆游是古代少有的高产且长寿的诗人，他生于战乱，年纪稍长，就开始四处奔波，又生性刚直，屡被排挤打击，身心不断遭受摧残。但受家庭影响，他从40岁左右即开始学养生，深得妙法，年逾古稀，身体仍然强健，享有高寿。陆游诗歌中，咏及养生的有许多，是现代养生学的宝贵理论资源，值得我们认真总结继承。

陆游同尤袤、杨万里、范成大并称为“中兴四大诗人”或“南宋四大家”。四人中，陆游的文学创作成就最高，为文学史上继往开来的大家。他反对吟风弄月、琐细卑弱的创作倾向，反对拘泥于文字技巧，他的作品继承了屈原、杜甫的爱国传统。他作诗师事曾几，又私淑吕本中，作诗受“江西诗派”影响甚深，注重诗家学养，注重形式的精致，讲究“活法”。但诗人生性狂放不羁，有一股慷慨激昂之热情，故其诗风有“江西诗派”所缺乏的雄放气势。陆游凭借其勃发的才情和超常的艺术感悟，最终超越“江西诗派”的藩篱。他推崇陶渊明、杜甫、李白、岑参，诗风清丽似陶，雄放似李、岑，沉郁则似杜，既有田园山水之趣，又有忧国忧民之思。

陆游一生笔耕不辍，有大量的文学作品传世，《陆放翁集》系统全面地收录了陆游诗、词、文及其他著作，内容完备，众体兼备，其中诗歌多达9400余首，存词140多首，记、铭、序、跋等各体散文700多篇。陆游早年作诗在体制上有明显的“江西诗派”痕迹，务求工巧，他在《示子遹诗》中提到：“我初学诗日，但欲工藻缋。中年始稍悟，渐欲窥宏大。”陆游46岁入蜀从戎，尤其是乾道八年（公元1172年）赴南郑后，诗风开始发生明显变化。他所到的大散关、陇县一带已是战争前线，这使得陆游对战争的残酷和战乱中百姓的痛苦和渴望收复的心情有了更真实、更深刻的体会，再加上雄奇壮丽的山水的感染，激发了陆游誓死收复失地的壮志雄心，诗歌激情昂扬，雄放豪迈。《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》诗中，我们可以感受到陆游中年诗风的转变，突破了早年作诗的奇巧格局，转而走向宏肆奔放。典型之作为作于乾道十年（公元1174年）《长歌行》，悲叹壮士无处施展才能，基调悲壮，想象奇特，采用了许多壮烈而富有感染力的典故，表现了自我肯定与现实压抑强烈的矛盾力。《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句，以意象叠加而成，有宏大的历史画面感，恣意豪放，而又文气沉着。淳熙十六年（公元1189年）后，陆游开始了他蛰居山阴老家的生活，随着年岁的增长，心境开始趋于淡漠，诗中少了中年时慷慨悲愤、热烈纵横之气，而趋于闲适恬淡。“诗到无人爱处工”，正道出了陆游晚年的心境和他所向往的艺术境界。

陆游诗歌数量极多，内容丰富，表现忠君爱国、收复山河的爱国主题的作品价值尤高，代表陆游思想的主要倾向，也成就了陆游忧国忧民的爱国诗人的形象。梁启超《读陆放翁集》赞道“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”如“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”（《关山月》），写出爱国将士收复沦陷区的渴望；“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》），道出沦陷区人民对王师来救的渴求。

《沈园》诗表现了已经进入暮年的诗人对曾经美满姻缘的哀叹与追忆，“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，情真意切而富有感染力，是古代爱情诗中不可多得的佳作。陆游诗歌还表现了对百姓苦乐生活的关怀，如《书喜》、《秋获歌》、《首春连阴》等，写出人民生活的困苦和丰收时的欢乐。《游山西村》描绘了农家富足的生活和朴素的民风，对仗工整，结构精巧，其中“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，成为流传千古的警句。《临安春雨初霁》写诗人骑马过京华，夜听春雨之事，节奏舒缓，意境恬淡，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，看似稀松平常，却是炉火纯青之句。“矮纸斜行闲作草，闲窗细乳戏分茶”，写春夜书斋的闲适，勾勒了一种安静隽永的气氛。

陆游诗歌，数量最多、独具特色、影响亦大的，就是表现悠闲生活情趣、风格闲适平淡的闲适诗。闲适诗多是诗人在仕途受挫后闲居乡里时所作，是“隐”的产物，与“仕”时创作相对，最多的是在诗人晚年退居故乡的20年中，现存诗歌中至少有三分之二的闲适诗。钱钟书《宋诗选注》中论及陆游诗时说：“他的作品主要有两个方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨贴出当前景物的曲折的情状。”陆游闲适诗是调节生活及心灵所需，满足了诗人特定时空的精神需求，追求一种闲逸平淡的人生境界，风格上亦由绚烂归于平淡。

陆游还有大量对日常生活的吟咏，善于从平凡的生活细节中寻求诗意。他许多诗歌写到宋代山阴及其他地区的一些传统风俗，展示了一幅幅淳朴生动的民俗画卷，流露出诗人热爱家乡淳朴民风的感情，客观描述中有鲜明的主观感情色彩。他爱乡爱民，也爱生活。

陆游诗歌常借梦境、幻境抒发心中积郁之情，这种纪梦诗成就了陆游诗的特色。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》），描写了诗人老病僵卧之际仍心念战场杀敌，为国效力，现实中的他是无力、无奈，而梦境中的他却能实现壮志，梦境描写神采飞扬，梦境越是壮怀激烈，越能体现现实之残酷。

陆游诗众体兼备，无论是古诗、律诗、绝句均有佳作，其中尤以七律最佳，对仗工整，章法整饬，新奇而不事雕琢，工整而不落纤巧，刘克庄称“古人好对偶被放翁用尽”（《后村诗话》前集）。七言古体如《长歌行》章法谨严，笔力清健，气势雄浑，结构波澜起伏，语言明朗晓畅。陆游七绝与苏轼、黄庭坚媲美。如《剑门道中遇微雨》，干净洗练，意味隽永。然诗人晚年作诗，往往不事雕琢，难免有粗陋之笔。

陆游在南宋诗坛地位突出，“江湖诗派”中戴复古、刘克庄等人诗歌均受其影响颇深。作为古代文学大家和爱国大诗人，陆游名与屈原、陶渊明、李白、杜甫、欧阳修、苏轼等并列，历代备受人们尊崇，陆游诗歌所体现的爱国情感和思想，激励着一代又一代的爱国志士，成为中华民族的伟大精神遗产。

陆游也善作词，他有《放翁词》，今存140余首，约可分三类：爱国词、隐逸词、恋情词。其中最有价值的当推爱国词，如《秋波媚•七月十六日晚登高兴亭望长安南山》，词作于南郑（今陕西汉中）军中，表达作者收复长安的热望和必胜信念，词中展现了雄浑壮阔的画面，感情饱满，想象大胆，洋溢着乐观情调；《汉宫春•初自南郑来成都作》以对比手法概括前线与后方两种截然不同的生活场景，表达徒具“诗情将略”而无处施展的愤激之情；《夜游宫•记梦寄师伯浑》以梦境表达重返前线、立功报国的愿望，人老犹存壮心；《诉衷情》（当年万里觅封侯）写权臣当道、报国无门的愤慨，悲壮沉郁。这类词或豪放，或悲壮，跳动着时代的脉搏。陆游的隐逸词约占其全部词作的一半，是词人被迫退隐闲居时的产物，写渔隐生活，寄情山水之乐，表达闲适恬淡的心境，或求道问仙，寻求精神上的慰藉，风格潇散平淡，如《鹊桥仙》（一竿风月）、《鹧鹤天》（懒向青门学种瓜）、《鹧鸪天》（家住苍烟落照间）等。恋情词多是陆游燕饮颓放时所作，佳作不多。值得大书一笔的是《钗头凤》（红酥手），词写他与表妹唐琬的爱情悲剧，感情真挚，哀婉缠绵，字字血，声声泪，打动了一代又一代读者。陆游的咏梅词寄托遥深，以梅花象征自己高洁的品格，著名的有《卜算子•咏梅》、《朝中措》（幽姿不入少年场）等。陆游只以余力填词，词作质量、数量上皆不能与其诗相比。但他博采众家之长，多种风格兼有，刘克庄说：“放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”（《后村诗话续集》）杨慎评价放翁词“纤丽处似淮海，雄慨处似东坡”（《词品》）。可见他在词史上的成就和地位。

陆游在散文上也颇有造诣，有记、铭、序、跋等，内容丰富，或论文说诗，或描述日常生活，或抒发情感。有些题跋趣味盎然，情韵兼胜，极具诗情画意，如《跋程正伯所藏山谷帖》、《跋刘凝之陈令举骑牛图》、《跋韩晋公牛》、《跋画橙》，可见作者闲适意趣，令人神往。陆游题跋或情感真挚，或议论深刻，或韵趣隽永，大部分篇幅短小精悍，简洁雅致，可作美文欣赏。《入蜀记》是一部极具文学价值的日记体游记，纪昀评价说：“游本工文，故于山川风土，叙述颇为雅洁。而于考订古迹，尤所留意。……非他家行记徒流连风景记载琐屑者比也。”（《四库全书总目》卷五十八）以生动优美的笔调描述入蜀途中的历史古迹、风土人情、趣闻轶事，抒发作者内心微妙的思想情感。《老学庵笔记》记录许多典章名物及逸闻趣事，或读书偶得，文笔流畅。《会稽续志》说他“学问该贯，文辞超迈，酷喜为诗。其他志铭记叙之文，皆深造三味；尤熟识先朝典故，人物出处，以故声名振耀当世。”

陆游有《剑南诗稿》85卷、《渭南文集》50卷、《放翁逸稿》2卷、《放翁词》2卷，又有《入蜀记》、《老学庵笔记》、《家世旧闻》、《南唐书》等。其中《剑南诗稿》有两种版本，一为其子陆子虡编次本，二为门人郑师尹编次本，今人钱仲联有《剑南诗稿校注》，上海古籍出版社2005年版，2008年重印，较善。《放翁词》，今有夏承焘、吴熊和笺注《放翁词编年笺注》。《渭南文集》有毛氏汲古阁以无锡华氏活字板本重刊本，有《逸稿》二卷。陆游作品集众多，商务印书馆1931年出版《陆放翁集》，包括《渭南文集》、《剑南诗稿》、《放翁逸稿》、《老学庵笔记》等。中华书局1976年出版《陆游集》，校对精良。2011年，浙江教育出版社出版钱仲联、马亚中主编《陆游全集校注》，共13册，囊括了陆游全部存世作品，吸收了陆游研究最新成果，还收录了陆游研究资料，是迄今为止陆游作品集最为完备者。