咖啡屋里听来的故事

有一种文化现象：

随着市场经济的发育，旅游事业的发展，有一段时间所谓“文化搭台，经济唱戏”的口号叫得很响，不少地方对某些物质的与非物质的传统文化遗产争夺得颇为厉害。例如少林寺原建在哪里，畲族祖籍地位于何方，土楼始建权该属谁家，北路戏创始者应为何人，哪个地方的南音算是正宗的……

不禁想起一段在咖啡屋里听来的故事。

那是一个周末，有位老乡带着他的朋友来访。我们选择在一个僻静之处的咖啡屋里闲坐，品咖啡，聊文化，攀谈甚欢。老乡的那位朋友，曾任河南省南阳市领导，聊起中原文化，如数家珍，眉飞色舞。

他谈起了一位大领导在南阳考察，对当地的两副对联颇为欣赏的故事。

一副是曾任南阳太守的顾嘉衡，针对河南南阳人与湖北襄阳人争说诸葛亮籍贯而作的对联，联文曰：

心在朝廷，原无论先主后主；

名高天下，何必辨襄阳南阳。

诸葛名亮字孔明，以“隆中对”“出师表”和辅助刘备、刘禅鞠躬尽瘁死而后已名传千古。南阳人说他出生于南阳，是南阳人。而襄阳人则说南阳原属襄阳管辖，他应是襄阳人，双方各执一词，相持不下。顾嘉衡乃湖北襄阳人氏，却又历任五届南阳太守，面对家乡父老与治下臣民的争执，确实令人作难。但他以四两破千斤之力作出了上述的联句，平息了争议，实在是充满政治智慧之举。的确，诸葛亮心在朝廷，名高天下，这才是重要的。既然共相景仰，那么又何必去争论是襄阳人还是南阳人呢？

那位朋友说的另一副是内乡县衙的对联：

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫言百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不荣，失一官不辱，毋说一官无用，地方全靠一官。

内乡属县级，封建时代县官定为七品。不知何因，内乡县官却是五品。这是否与实践这副对联有关，无意稽考，而对联所表达的关注黎民百姓疾苦，体察地方官员艰辛之情洋溢于字里行间，实属朴实自然，可圈可点。

一位领导者，一事当前如何处理？往往可以看出这个人的胸襟是开阔还是狭隘，格局是大度还是小器，处事是重理智还是凭感情。内乡县衙对联所说的“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫言百姓可欺，自己也是百姓”，旨在训导地方官员要把百姓视为衣食父母，事事、处处以最广大群众的共同利益为重。顾嘉衡大概是那种惦记多数百姓利益、德才兼备的清官，而不是一味追求个人政绩，只顾自己所在单位或地区的局部利益的胡涂官。因此，他能够出于公心，胸怀大局，举重若轻地破解难题。顾嘉衡的那种包容性，蕴含着教化、感化、转化、消化等等丰富内容。即坚持教化，通过感化，达到矛盾转化，把问题消化的效果，很值得深思。

话说回来，“得一官不荣，失一官不辱，毋说一官无用，地方全靠一官”。有道是“为官一任，造福一方”，在一个地方任职，总想把那里的工作做得好一点。上述之类的纷争，从感情上、利益上讲也许可以理解。

然而，历史是无情的，终究不容篡改。不论是非曲直地一味争抢文化遗产，实在是毫无意义。

对诸如此类的事争来吵去，大都是少数胡涂官、胡涂人干的，老百姓才不会去理会这类“什劳子”。不都是中华文化吗？即使有争义也不妨坐下来慢慢商量，做到资源共享嘛，何况对一些不争的事实，更没有理由强词夺理，争个鱼死网破，以致伤害感情，那难免显得脑子里缺少点文化了。