·闽人要籍百部评鉴·
56.徐火勃与《鳌峰集》
徐火勃为明代福建著名文学家、诗人、博物家、藏书家。他所创立的“兴公诗派”，影响甚大。与曹学佺同为闽中诗坛领袖，在其倡导之下，一时闽中文风极盛，人才荟萃。徐火勃诗风宗唐，典雅清稳，是万历天启间重振风雅的代表。他一生不仕，交游多向学之士，探求艺文，潜心著述，著作甚多。“胸中既已富有考据精核，故自为题识亦侈，诗文诸体无所不备。”所著《鳌峰集》，各体兼备，远溯正宗，近体风度清新，神骨隽异，颇造其域。虽未登峰造极，亦可谓超然尘外。
《鳌峰集》二十八卷 ，（明）徐火勃撰。
徐火勃 (1570—1642)，字惟起，号兴公，别号三山老叟、天竺山人、竹窗病叟、笔耕惰农、筠雪道人、绿玉斋主人、读易园主人、鳌峰居士。福建闽县（今福州）人。父徐木昂，字子瞻，号相坡。明嘉靖四十四年(1565)贡生，除茂名教谕，曾为南安训导，迁河南永宁知县，卒于任上。兄徐熥，字惟和，号幔亭。万历十六年（1588）举人，著有《幔亭集》等。徐火勃少时受教于兄。
徐火勃少爱读书，博雅多闻。童试后，即摒弃科举，随兄作诗，以清新隽永见长。先与赵世显、邓原岳、谢肇淛、曹学佺、陈价夫、陈荐夫、叶向高、翁正春等人结社芝山，时相唱酬，时称“芝山诗社”。万历中，与曹学佺同为闽中诗坛领袖，人称“兴公诗派”。 在徐火勃与曹学佺等人的倡导下，一时闽中文风极盛，人才荟萃。
徐火勃交游广泛，所结交的文人雅士，除上述诸人外，还有冯梦龙，福建提学副使、戏曲家顾大典、文学家长洲王樨登等。所以，曹学佺在《赠徐兴公》诗中赞曰：“应有好缘共赞叹，更无名士不周旋”。由此可见，徐火勃在当时文坛的广泛影响与重要地位。
万历三十年(1607)，游广东。同年，其妻高氏逝世。四十四年(1616)，长子徐陆病逝。崇祯十二年(1639)，徐火勃同次子徐延寿到江苏常熟，拜访钱谦益，切磋学问。
徐火勃学识渊博，著述宏富。据不完全统计，他的著述多达50余种。主要有：《红雨楼文集》《闽画记》《荔枝谱》《榕阴新检》《笔精》《续笔精》《鳌峰集》《红雨楼题跋》《红雨楼家藏书目》《雪峰志》《鼓山志》《武夷志》《榕城三山志》等等。
《鳌峰集》二十八卷，其中赋一卷、词一卷、其余二十六卷均为诗歌。包括了赋、古乐府、古诗、声诗、律诗、排律、律诗、绝句、诗余等等各种体裁。所收诗作，止于明泰昌元年（1620），天啟以后的诗词未见收录。主要内容如下：
一是交游诗。包括友朋送别赠言、诗歌唱和等等。如：四言古诗《别友》《寄在杭滇中》，五言古诗《送屠田叔迁沅陵太守》《建溪驿送能始之留都》《陆沉金马歌送林志尹之京》、《同吴光卿康仙客集浮山堂次能始韻》《集商孟和草堂看旧窑炉次韻》《题水明楼赠幼孺》《罗浮山歌送陈汝翔之惠州》《和林茂之无题》。徐火勃的此类诗歌，大都清婉有味。如《送林叔度之甬东》诗曰：
不洒故人泪，恐伤游子颜。
潮声两浙水，云影四明山。
《溪十里桥与屠使君泣别》诗，亦是感情真挚，难舍难分。云:
数月愁相别，今朝别是真。从来知己泪，此际陪沾巾。
味亦如中酒，肠应似茹辛。却嫌山路转，顷刻蔽车尘。
二是行旅诗。俗话说：读万卷书，行万里路。书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。徐火勃作为一个文学家和诗人，遍观名胜古迹，增长见识，丰富阅历的同时结识不少的文坛朋友，切磋交流诗艺，提高创作水平。徐火勃平常和福建的文友经常出游，如《鼓山寻茶园因憩田家山楼》《麦斜岩同能始茂之游》《东台庙观宋碑》《涌泉废寺次何舅悌韻》《方广岩》等诗，写了不少关于吟咏福建各地名胜古迹的诗篇。值得一提的是，万历二十年（1592），徐火勃前往吴中，为父亲求《墓志铭》。从崇安出福建，进入江西铅山县，由浙江过仙霞关进入浦城县回福建。作为孝子，乞铭是此行的目的。客观上闽赣浙苏的旅行，是徐火勃走出闽省，交结天下文友，扩大视野、博取众长的好机会。此行徐火勃访问前辈和同辈的诗人文友有王稚登、张献翼、顾大典等，不下二十人。后来，张献翼、顾大典还为《鳌峰集》作了序。
三是怀古诗。如古乐府《门有车马客行》《白头吟》《古别离》《短歌行》《悲秋歌》《采莲曲》《秋胡行》等。《铜雀妓》曰：
墓田秋寂寞，铜雀暮凄凉。繐帷罗绮变，西陵松栢苍。
落月随歌吹，斜阳照泪光。含悲佇美目，空施六尺床。
语言朴素生动，情感浓郁。五言古诗如《擬古》《山行》《舟夜有怀熙吉》《垂虹桥晚泛》等。《垂虹桥晚泛》诗云：
明月出东林，影射澄江净。
芦苇生夜凉，雁鸿起秋兴。
江干白苧歌，声与空谷应。
月落人未眠，清风遁烟磬。
描绘了一幅静中有动的清风明月图。另有《宫人斜》云：
空山冥漠夜沉沉，多少芳魂不可寻。
莫怨埋香在黄土，长门深比墓门深。
面对空旷、幽深的宫人墓地，思想角度却跳出一般的宫怨诗，转而揭露封建帝王的荒淫生活。其《谒严子陵祠》又曰：
桐江渺渺向东流，万古清风在钓舟。
天上故人关象纬，矶头渔父老羊裘。
一竿水月轻千乘，七里烟波薄五侯。
不羡非熊尊渭叟，为臣相助理西周。
《旅次石头岸》又吟：
秣陵城外暂停桡，无奈离心万里遥。
极浦兼葭秋漠漠，隔淮烟雨夜萧萧。
大江迭浪浮孤塔，建业千峰吊六朝。
商女后庭花一曲，歌声哀怨旅魂销。”
四是写读书赏读的生活诗。徐火勃出身官宦书香门第，父兄都喜欢藏书，受到家庭熏陶，对书情有独衷，每见异本，典衣购之。数十年穷搜苦访，藏书达5万余卷，藏书楼有红雨楼、绿玉斋、宛羽楼和清晖阁等。当时告老还乡的丞相叶向高、状元翁正春以及屠本畯、谢肇淛、陈价夫、陈荐夫等著名学者，都经常聚集在徐火勃的藏书楼挥毫作书，吟诗作赋。所以徐火勃所创作的诗歌中关于其藏书活动的颇多,此为徐火勃平常生活的一种真实写照。如《朗初上人以沈嘉则丰封楼诗集见贻读而有作》《马季声以秋海棠数本见贻答谢》《送林志尹之吴越贩书》《观书》等等。如《观书》诗曰：
久谢经生业，芸编日卷舒。
校雠深亥豕，岁月老蠹鱼。
帙散秋云外，灯篝夜漏初。
自知穷有命，不废十年书。
朱彝尊就是从赞赏该诗作，进而肯定徐火勃的学问博洽。《静志居诗话》也说:“严仪卿论诗，谓诗有别才，非关学也，其言似是而实非。兴公藏书甚富，予尝见其遗籍，大半点墨施铅，或题其端，或跋其尾。好学若是，故其诗典雅清稳，与惟和足称二难。”这种风格和徐火勃著名藏书家身份是分不开的。
五是反映社会现实、社会巨变的诗。如万历四十四年（1616），建南诸溪水俱至奔涛，直抵无诸城，四野茫茫滚如沸。徐火勃的《大水谣》诗，即真实记录了当时的水患。而大水既退，忽传倭奴来犯，其《避倭行》，又是描写了百姓扶老携幼惊恐避逃的惨状。又如《武夷采茶词》，为茶农鸣不平。这些都是通过诗歌来反映民生疾苦的社会生活画面。万历中后期，明王朝内忧外患，日益加剧，所以较之前诗歌清婉温润，此时徐火勃忧国忧民之情充满字里行间。如《闻翰卿谈边事》云：
朔云边月度阴川，十载谈兵万里还。
夜半闻鸡函谷路，雪中驱马穆陵关。
剑存欲饮匈奴血，金尽难凋壮士颜。
为问防秋汉诸将，渔阳鼙鼓几时闲！
其七律《送康元龙之灵武》二首之二又曰吟:
黄河官路黑山程，羌笛横吹汉月明。
漠北烽烟三里寨，陇西孽鼓十年兵。
燕鸿度塞寒无影，代马行沙暗有声。
后夜思君劳远梦，朔风吹过白登城。
全诗苍茫劲健，力透纸背。尤值一提的是，万历后期，东北女真族崛起，所建立的后金政权逐渐强盛，与明朝不断发生军事冲突，国内农民起义亦形成浩大声势，大明江山处在风雨飘摇之中。徐火勃的《己未闻辽事四首》曰：
长驱胡骑犯天朝，东北连年虏气骄。
女真最能窥间谍，男儿谁解扫氛妖。
徒闻赤羽愁多垒，未见朱干格有苗。
薄海疮痍今正困，岂堪增赋重征徭。
徐火勃的这类诗作，也常以历史故事为题材，借此来影射一些现实问题，用意是十分深刻的。如《筑城怨》一诗，即是借秦筑长城役死征夫无数，来控诉明王朝奴役人民的残暴罪行：
筑城何太苦，百万征夫泪如雨。
年年劳役筋力尽，合涕犹添城上土。
家家成妇望夫还，不知已死长城间。
长城一望白于雪，由来半是征夫骨。
徐火勃信手皆诗，一日可得二三十首，故曹学佺和其《春日闲居》诗云:‘诗无宿债轻酬客，笔不停耕可当农。”（《石仓诗稿》卷8《玉华篇》）钱谦益亦曰:“万历间与曹能始狎主闽中词盟，后进皆称兴公诗派。”（《列朝诗集小传·徐布衣火勃》）后人常将徐熥、徐火勃以“二徐”并称。《四库全书总目》卷一百七十二载:
《明史·文苑传》称“闽中诗文自林鸿、高棅后，阅百余年，郑善夫继之。迨万历中年，曹学佺、徐火勃辈继起，谢肇淛、邓原岳和之，风雅复振”……然火勃以博学称，亦复工文。熥以词采著，亦未尝无学。二人固未易优劣也。
杨浚《论次闽诗》也说:“《晋安风雅》师前辈，绿玉斋中什袭多。能奉唐人作圭泉，兴公诗派幔亭歌。”陈益祥《晋安七子诗序》亦称:“汝大之深沉，汝翔之典逸，二孺之藻稀，平夫之平淡，二徐之清婉。”徐熥、徐火勃两人写作内容、风格相近，甚至题目也一样。汪端亦云:“幔亭、鳌峰昆季诗并以青丘为矩镬，其古诗固不能逮，近体风度清新，神骨隽异，颇造其域。而一气浑成，亦复相去尚远。不免有桓宣武似刘司空之恨。此盖才力所限，非二子之过也。然当雾霆充塞时，独能不师伪体，远溯正宗，可谓卓识绝人，超然尘外者矣。”（《明三十家诗选》）宋佩韦《明文学史》基本继承了此种观点:“他们兄弟俩为诗并宗高启，虽未登峰造极，然当雾霆充塞时，独能不师伪体，远溯正宗，亦可谓超然尘外的了。陈田亦云:“兴公七言，可肩随惟和，五言近体微少变化，应推兄独步。”（《明诗纪事》）
《鳌峰集》一书，诗自乐府、歌行迨古近体，文自序、记、碑、铭、颂、赞、论、说、题跋、谈丛无所不备。天启五年（1625）南居益资助刊刻，但才刊四册，南公去位，无法继续。第二年（1626），徐火勃鬻田数亩，续成十册，这就是天启六年（1626）刻本的《鳌峰集》。2012年，广陵书社出版的陈庆元、陈炜编校的《鳌峰集》，颇便读者阅读。
徐火勃又是著名的藏书家。他数十年间通过自购、继承父兄遗书、友朋相赠、抄录等途径，收藏日富。平日身处书城，自以为乐。毕生求书、藏书，所藏多宋、元秘本，尤精校勘。所藏之书，大多“点墨施铅”，前题后跋。谢章铤曾评曰：“以博洽闻，插架甚富，丹铅历录，至今流传为世宝。”（《赌棋山庄集·词话五》）曾自编有《红雨楼题跋》《红雨楼藏书书目》《徐氏家藏书目》等，自言积书“五万三千馀卷”。（《徐氏家藏书目·家藏书目序》）
徐火勃也是一位著名的博物家。其所撰的《荔枝谱》，成书于明万历二十五年(1597)。该书凡七卷。在编辑体例上，“爱仿蔡书，别构兹谱”。（ 徐火勃《荔枝谱·序》）尤其重视对福建荔枝品名、种类的记载。第一卷着重记录了闽中四郡的荔枝品种100个，其中福州41、兴化25、泉州2l、漳州13。包括了荔枝的品名来由、果实特色、成熟时期、产地分布等内容。第二卷分“种、培、啖、晒、焙、煎、浆”七篇，分论了荔枝的种养、食用、保藏、加工等各项技术。第三卷至第七卷，收录了各种荔枝典故、诗文等。该书是继蔡襄的《荔枝谱》之后，又一部十分珍贵的科技文献，它对明末以来福建荔枝生产的发展与总结，具有非常重要的科学指导意义。