·闽人要籍百部评鉴·
3.黄滔与《黄御史集》
黄滔是晚唐五代著名的文学家，善作辞赋，诗亦有名，是与韦庄、罗隐、杜荀鹤并列的著名诗人。早年科场蹭蹬，却得以漫游天下，结交俊彦，增广见闻，磨砺文才。唐亡后，回到福建，投奔武威军节度使王审知。悉心辅佐王审知，在治闽方略上提出了许多良策，劝谏王审知“宁为开门节度使，不为闭门天子”，使福建在天下大乱、军阀混战的情况下，能够独享太平，三十年免受兵祸。唐末中原板荡而福建独享安宁，黄滔和罗隐、林宽、徐寅、翁承赞等名士均唱酬相善。文士如韩偓、崔道融、杨赞图等多人避乱入闽，皆以黄滔为文坛宗主。后人以对联称颂之，联曰：“雄藩息烽火，名士集南州，规正论功，闽海一时称乐土。延福世书香，甲族开东里，文章初祖，莆阳千载仰高贤。”所著《黄御史集》，基本展示出了黄滔的文学成就。
《黄御史集》十卷附录一卷，（唐）黄滔著。
黄滔（840—911），字文江，福建莆田人，是晚唐五代著名的文学家，与韦庄、罗隐、杜荀鹤并列的著名诗人。黄滔少时在家乡东峰书堂读书习业，壮年时开始了“奋然二十四年于举场”的历程，屡试不第，却得以漫游天下，结交俊彦。其间，黄滔经历了黄巢军入闽、攻占长安及最后战败的动乱时期。唐昭宗乾宁二年（895），黄滔终于进士及第，虽然因科场弊案而重试，他仍然再登黄榜。唐昭宗光化元年（898），守选三年的黄滔被授予四门博士的官职。此时，唐昭宗被节度使李茂贞、韩建、朱温等挟持、幽禁、胁迫，唐朝已经进入亡国的倒计时了。唐昭宗天复元年（898），黄滔离开京城，回到故乡，投奔了驻节福州的武威军节度使王审知。黄滔才学出众，文赋成就甚高，王审知深为赏识，奏请朝廷授黄滔为监察御史里行，充威武军节度推官。黄滔悉心辅佐王审知，在治闽方略上提出了许多良策。王审知采取“宁为开门节度使，不为闭门天子”的策略，使福建在天下大乱、军阀混战的情况下，能够独享太平，三十年免受兵祸，而“王审知据有全闽，而终守臣节，滔匡正之力为多。”（《四库全书总目·黄御史集》）黄滔交游甚广，和罗隐、林宽、徐寅、翁承赞等名士唱酬相善。唐末中原板荡而福建独享安宁，文士如韩偓、崔道融、杨赞图等多人避乱入闽，皆以黄滔为文坛宗主。黄滔于后梁乾化年间（911左右）辞世。
黄滔还曾将自唐高祖武德至唐昭宗天佑290年间福建诗人的诗作，收集编成《泉山秀句》三十卷，这是福建第一部诗歌总集，惜已亡佚。
据《四库全书总目·黄御史集》所述：《黄御史集》十卷、《附录》一卷，浙江汪启淑家藏本。……《唐书·艺文志》载滔集十五卷，又《泉山秀句》三卷（应为“三十卷”），并已散佚。此本卷首有杨万里及谢谔序，万里序谓：“滔裔孙永丰君自言此集久逸，其父考功公始得之，仅四卷而已。其后永丰君又得诗文五卷于吕夏卿家，又得逸诗于翁承赞家。又得铭碣于浮屠、老子之宫，编为十卷。”是为淳熙初刻。后再刻于明正德，三刻于万历，四刻于崇祯。此本即崇祯刻也。
现以文渊阁四库全书本《黄御史集》观之，仅有八卷，各卷内容分别为：卷一，赋22篇；卷二，五言古体诗11首，五言律诗58首；卷三，七言律诗82首；卷四，五言排律15首，七言排律4首，五言绝句5首，七言绝句33首（附来赠诗2首）；卷五，碑记铭文8篇；卷六，墓志铭1篇，祭文10篇；卷七，书3篇，启31篇；卷八，序1篇，赞2篇，杂文10篇。《附录》一卷，有《唐昭宗实录》，《莆阳志》，洪迈《乾宁覆试进士》，洪迈《评黄文江赋》，杨慎《丹铅总录》，《氏族大全》，《裔孙诸志》，崇翰《年考》，明吴源《莆阳名公事迹》。书前有杨万里序，洪迈序，谢谔序。
李最欣先生曾撰《〈四库总目·黄御史集〉提要辨正》一文（载《古籍整理研究学刊》2007年第5期），认为《四库全书总目》有误，“十卷”应为“八卷”，他详细辨析说：“笔者在浙江图书馆所目见的文澜阁四库全书本《黄御史集》是太平天国战火后丁丙让人补钞的，确实是十卷，前四卷与文渊阁四库全书本同，文渊阁第五卷为文澜阁第五卷、第六卷，文渊阁第六卷为文澜阁第七卷，文渊阁第七卷为文澜阁第八卷第九卷，文渊阁第八卷为文澜阁第十卷。文渊阁成书于乾隆四十六年（1781）末四十七年（1782）初，文澜阁成书于乾隆五十三年（1788）。《四库全书总目》于乾隆四十六年（1781）二月纂毕进呈 。既然文渊阁四库全书和《四库全书总目》均成书于文澜阁四库全书之前，那么《四库全书总目》当然以文渊阁四库全书的实际为准，丁丙于太平天国战火后补钞文澜阁四库全书本《黄御史集》时可能受了馆臣《提要》所云‘十卷’之说的影响而自行分为十卷，也可能另有依据，究竟是何原因，今已无从知晓，只好存疑。无论如何，崇祯本《黄御史集》为八卷，而非十卷，这一点由《黄御史集》的文渊阁四库全书本、中国国家图书馆和浙江大学图书馆现存崇祯本《黄御史集》均可得到证明。”
统计起来，存世的黄滔诗文辞赋有：赋22篇，诗208首，各类文66篇，数量巨大。清康熙年间辑纂编修的《全唐诗》，收录了黄滔诗作共三卷200首；清嘉庆年间辑纂编修的《全唐文》，于卷八二二收录了黄滔赋22篇；卷八二三至卷八二六，收录了黄滔文四卷。《全唐诗》与《全唐文》基本上已完整收录了黄滔存世的作品。
辞赋勃兴于汉代，此后，历代均将赋作列为文学之大宗，《黄御史集》也循例将22篇赋作列于首卷。在辞赋创作中，黄滔展示了高超的艺术才华，尤其是他的律赋作品，更受后人称誉。律赋除要求对偶工整外，还要求音韵谐和，于平仄、押韵均有严格规定，为唐代科举考试所采用。宋代学者洪迈在《黄御史集序》中称许道：“马嵬、馆娃、景阳、水殿诸赋，雄新依永，使人读之废卷太息，如身生是时，目摄其故。”洪迈提及诸赋作，指《明皇回驾经马嵬赋》《馆娃宫赋》《景阳井赋》和《水殿赋》。清吴任臣编撰的《十国春秋》，于黄滔本传中称：“滔善律赋，如《明皇回驾经马嵬赋》云：‘日惨风悲，到玉颜之死处；花愁露泣，认朱脸之啼痕。褒云万叠，肠断新出于啼猿；秦树千层，比翼不如于飞鸟。’风调不在徐寅之下。”《馆娃宫赋》也是黄滔赋的代表作之一，此赋通过吴王夫差之馆娃宫当时繁华与如今荒芜的对比，抒发深沉的感慨，揭示了吴王夫差骄奢淫逸终致败亡的历史教训，赋作中，开篇即叹曰：“吴王殁地兮，吴国芜城；故宫莫问兮，故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。”描写吴宫的富丽奢靡之后，叙述吴王杀忠臣、迷美色，挥霍无度，却在越国的攻击下身死国亡。最后，发出了悲叹和感慨：“悲夫往日层构，兹辰古壕。香迳而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿。沧洲月在，宁销怒触之涛。”而终之以“彼雕墙峻宇之君，宜鉴邱墟于茂草”！
黄滔的诗作208首，诸体兼具，以唐代诗歌最主要的形式——五律、七律为主，是黄滔作为晚唐重要诗人的实际成就。宋代诗人、学者杨万里在《黄御史集序》中说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。”“御史公文集，其诗尤奇。……如《闻新雁》‘一声初触梦，半白已侵头。余灯依古壁，片月下沧州。’如《游东林寺》‘（阙）寒三伏雨，松偃数朝枝。’如《上李补阙》‘谏草封山药，朝衣施衲僧。’如《退居》‘青山寒带雨，古木夜啼猿。’”宋代学者洪迈在《黄御史集序》中称黄滔诗“清淳丰润，若与人对语，和气郁郁，有贞元、长庆风概。”洪迈所说的“有贞元、长庆风概”，是指黄滔的诗风与白居易、刘禹锡为代表的现实主义的中唐诗风相近。《唐音癸签》则评价说：“黄文江（滔）力孱韵清，娓娓如与人对语。”黄滔的一生，前期于家乡求学攻读，壮岁开始，蹭蹬科场二十余载，年近六旬才得中进士、授官职。黄滔往返于京城长安于福建家乡之间，又游历全国各地，结识许多文士俊彦，经历晚唐朝纲不振、黄巢作乱、藩镇割据的衰世、乱世，其诗歌作品的思想内容也丰富多彩，有感叹身世之作，有羁旅乡思之作，有酬答赠别之作，有悯时伤乱之作。其《河梁》诗云：“五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。”沉郁哀婉，悲思弥散。其《书事》诗云：“望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。没镇风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。”揭露现实，悲悯乱世。黄滔的诗歌，在晚唐五代的诗歌史上，占有重要的地位。
除辞赋、诗歌作品外，《黄御史集》还有黄滔各类文66篇。黄滔之文，可大致分为三类，其一，是碑记铭文，多与闽中佛寺殿塔有关，代表作有《泉州开元寺佛殿碑记》、《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》、《丈六金身碑》、《灵山塑北方毗沙门天王碑》等，宋阮阅《诗话总龟》说：“王审知据闽，黄滔为其判官，幕府应用文及塔庙碑碣半出其手。”《十国春秋》黄滔本传中说：“时金石志铭及国中大著作多为滔属草。”可为印证。其二，是书信、序跋、祭文等，洪迈在《黄御史集序》中说：“其文瞻蔚有典则，策扶教化。……祭陈、林先辈诸文，悲怆激越，交情之深，不以昼夜死生乱离契阔为间断。”黄滔的书信类作品有《与罗隐郎中书》《与杨状头书》《与王雄书》《答陈石番隐论诗书》等，在书信中，他表达了自己的政治见解和文学主张。黄滔祭文中，《祭崔补阙》是为来闽的中原名士崔道融而做，文中佳句颇多，如：“闽中三月，烟光秀绝。脂辖赴阙，鲲凤嘈赞，其犹南清魂断，北梁涕咽。”还有一部分祭文，是黄滔代闽王王审知作，如《祭钱塘秦国太夫人》《祭南海南平王》等。其三，是杂文，文章体制短小精练，形式不拘一格，针砭时弊，抒发感思，如《巫比》，通过层层设问和问答，指出世人爱听信巫言而不爱听直言的危害。如《吴楚二医》，以治病比喻治国，并以殷秦亡国教训来提醒统治者在选用治国人才时，要全面考察德行。
作为诗文辞赋创作的大家，黄滔被誉为福建“文坛盟主”、闽中“文章初祖”，他的功绩成就，后人以对联称颂之，联曰：“雄藩息烽火，名士集南州，规正论功，闽海一时称乐土。延福世书香，甲族开东里，文章初祖，莆阳千载仰高贤。”
《黄御史集》今存有明崇祯年间刻本（藏于中国国家图书馆，浙江大学图书馆），《（文渊阁）四库全书》所录为崇祯本的抄录本。