名山佳作两相映
——读历代太姥山诗文
楚 欣
名山，大自然骄子。
天下名山很多，太姥山是其中之一。
古籍《山海经·海内南经》指出：“闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。”现代学者普遍认为，前者指武夷山，后者即为太姥山。
纵观名山之所以成名，除了自身必须拥有一定的条件外，还与文人骚客的赞美分不开。庐山就是一个典型。条件尽管不错，但唐代之前，它在人们的心目中，不见得比别的山突出多少，而自从李白的《望庐山瀑布》与苏轼的《题西林壁》两首诗先后问世，其声名则勃然兴起，响遍大江南北，直至今天。
“海上仙都”太姥山
太姥山地处东南一隅。这里有绝佳的自然风光，却因古代交通不便，鲜有到此问津之客，更无相匹配的名人为其写诗作文，不禁深感遗憾，叹息有加。
先前，笔者也持这种认识。直至2017年8月底，再次游太姥山，读了当地学者周瑞光、白荣敏所编的《太姥诗文集》，才发现自己的孤陋寡闻。原来，唐代以降，到过太姥山的官吏、将领、文人很多，其中不乏著名者。他们留下了相当数量的诗、赋、散文、游记。
这是一份额外的收获，让我大喜过望，于是从中选取几位名人作品，拟简要介绍一番，与读者共享。
最先推出的当属福建“登第”第一人薛令之。
此公乃长溪西乡石矶津（今福安溪潭镇廉村）人。唐神龙二年（706年），举进士，先后任左补阙、太子侍读，为官清正廉洁，却因《自悼》一诗冒犯唐玄宗（事实上薛令之自叹盘中饭涩，并没“讽上”，而是李隆基神经过敏，无端指责），便以病为由辞归故里。闲居时，他曾到过太姥山，并题诗一首：
扬舲穷海岛，选胜访神山。
鬼斧巧开凿，仙踪常往还。
东瓯溟漠外，南越渺茫间。
为问容成子，刀圭乞驻颜。
薛令之的《太姥山》，抓住太姥山的两个突出之处——怪石嶙峋与濒临大海。读它，人们还可发现，薛令之归隐后，过着没有官场钩心斗角的闲散生活，悠哉游哉，以至于要向仙人容成子讨教，该如何整容让青春长驻。为什么他不在另处而在太姥山问这件事呢？因为传说中的这座山是神仙居住之地，“仙踪常往还”，别的地方可就没有这个条件了。
接着该说说唐代著名的边塞诗人陈陶。
这位福建老乡的故里在剑州剑浦（今南平市延平区），他有首《陇西行》（其二）“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，风靡古今。他的《旅次铜山途中先寄温州韩使君》，写的是路经太姥山一带的所见所闻：
乱山沧海曲，中有横阳道。
束马过铜梁，苕华坐堪老。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。
绝壑无坤维，重林失苍昊。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。
俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。
敞豁天地归，萦纡村落好。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。
驰想永嘉侯，应伤此怀抱。
铜山，即福鼎的桐山。在陈陶看来，这一路走来，斑鸠高鸣，野熊出没，大自然十分荒蛮，且峰石嵌空，山高水险，“跻攀寡俦侣”，不免感叹系之。此诗虽是寄赠朋友的，但写得极其深沉，颇具《陇西行》的风格。
介绍太姥山，林嵩不能不提。
林嵩，长溪（今霞浦）赤岸人，学识渊博，有“八闽之全才”美誉，曾任秘书省正字。唐乾符六年（879年），他所撰的《太姥山记》，被称为最早的“导游词”。短短三百来字，就把太姥山介绍得一清二楚，且很生动。这里仅抄录一段以飨读者：“潭之西曰曝龙石，峰上曰白云寺，又上曰摩尼宫。室后有顶天石，石有奇人迹二，可长二尺，此摩霄顶，太姥山巅也。山高风寒，夏日犹挟纩。山木无过四尺者，石皆皲瘃，秋霁望远，可尽四五百里，虽浙水亦在目中。”
寥寥数言，既介绍太姥山的众多景观，以及地貌、树木特点，又谈到天气，还不忘抒发一下远望的感受。其驾驭文字的能力，堪称一流。
时间到了宋代，王十朋该“登场”了。
这位浙江温州人，是替老百姓做事的好官，力主抗金，文学底藴深厚。他有几首关于太姥山的诗，其中《入长溪境》是从泉州知府任上退休回老家路过时所写的：
老矣倦游宦，入闽知山川。
三山疑隔海，九岭类攒天。
插稻到山顶，栽松侵日边。
溪长水无尽，前更有清泉。
诗句通俗直白，不仅写出太姥山的险峻，还描述了当地农民把水稻栽到山顶的奇观。这在古诗里是很罕见的。另一首为《自泉返至王头陀岭》：
凌晨饱饭渡秦溪，要上青山九级梯。
不使瓯闽隔人世，头陀力与五丁齐。
王十朋感叹路途艰辛，希望能多一些像王头陀或古代五大力士那样的人，开山修路，让福建浙江之间的交通状况得以改善。这种为民的情怀值得称赞。
太姥山特别有幸的是，民族英雄文天祥曾为它写过诗。
南宋景炎元年（1276年），文天祥率领义军自温州到福州，路过太姥山一带时写下《长溪道中和张自山韵》：
其一
潮风连地吼，江南带天流。
宫殿扃春仗，衣冠锁月游。
伤心今北府，遗恨古东洲。
王气如川至，龙兴海上州。
其二
夜静吴歌咽，春深蜀血流。
向来苏武节，今日子长游。
海角云为岸，江心石作舟。
丈夫竟何事，底用泣神州。
读此诗能深切感受到，这位毕生热爱人民、“留取丹心照汗青”的大宋忠臣，想的都是如何尽忠报国、抗击异族入侵的事，慷慨悲歌，有一股浩然正气迎面扑来。其中“海角云为岸，江心石作舟”，既描写太姥山下壮美的自然景观，又为抒发爱国之情做了铺垫，堪称神来之笔。
元代的萨都剌，也值得一说。
这位少数民族（回族，或说蒙古族）的文学家、画家、书法家，有“雁门才子”之称。至元二年（1336年），任福建道肃政廉访司知事（治福州）。赴任途中，路过太姥山，写下《长溪道中》一诗：
野田秋稻正潺潺，新翠乔林绕舍环。
淡日凝烟横列浦，斜风吹雨过前山。
柴扉初致牛羊出，渔艇方携蟹蛤还。
自笑生平爱游览，天教长在云水间。
诗中描绘太姥山下的风光，呈现一幅田园牧歌式的画卷，却又多了“渔艇方携蟹蛤还”的别样情景，给人印象深刻。
明代的熊明遇，对太姥山则颇有研究。
这位江西南昌人，生活于明清鼎革之际、东西文化交流的重要时刻，先后任刑部尚书、兵部尚书、工部尚书，他的天文著作《格致草》，正是其学习西方先进科学的成果。因与魏忠贤不合，不断遭到贬谪。万历四十八年（1620年），以兵科给事中任福建兵备佥事、分巡福宁道，曾两度登临太姥山，对空谷传音的现象作了科学的解释，还写下了《太姥歌》《鸿雪洞》《登太姥》等诗篇。尤以《太姥歌》给人的印象最为深刻：
君不见，东瓯之西西瓯东，高山大壑锁烟虹。我尝振衣千仞上，灏气出入摇鸿蒙。……呜呼，闽海无鸿亦少雪，太姥万古高嶻嵲，精气凝成无毁灭。与君分疏如何说，但将空色无分别。须弥打碎作丘垤，翻干海水捞明月。
这首诗气势不凡，字里行间透出一种豪气，一种敢于作为的精神。
稍后于熊明遇的张煌言，对太姥山很有感情。
张煌言，号苍水，南明兵部尚书，与郑成功配合，坚持抗清20余年， 最终被杀害于杭州弼教坊。临刑时，立而受刃，死而不倒。与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。这位文武兼备的将领所作的诗多在战斗中形成。《三过沙关》写道：
五载真如梦，秦川恨旧游。
地分山闽越，天阔水沉浮。
鸿鹄难羁绁，蛟龙空负舟。
包胥洵国土，复郢更辞侯。
沙关，即今福鼎沙埕，处于太姥山视野之内，为当时的军事要地。张煌言曾路过两次，如今又来，感慨万千。但他始终没有忘记自己的历史使命，决心像春秋时代忠于楚国的申包胥一样，奋斗到底。诗中抒发的正是这种浓烈的爱国情怀。
另一位抗清志士夏完淳，对太姥山别有一番感受。
夏完淳，松江松亭（今上海）人，聪明好学，有“神童”之称，十四岁就随父亲夏允彝抗清，父殉后他继续奋战，最终被俘，不屈而死，年仅十七。20世纪抗战期间，著名文学家郭沫若创作的历史剧《南冠草》，反映的就是这对父子抗清的事迹。
《太姥诗文集》收有夏完淳写的诗，即《梦怀长公郭侍御五竺崔舍人》：
乾坤戎马倚吴钩，犹忆当年太姥游。
梦里云霞双凤阙，醒来烟水一渔舟。
穷途知己谁青眼，歧路伤心已白头。
遥想天南新侍从，茫茫沧海动新愁。
笔者起初认为，夏完淳似乎没有到过太姥山，何来的“犹忆当年太姥游”？当地一学者为我解疑：明末清初，太姥山是反清复明的重要基地，夏完淳必然经常提及，因而梦怀。这话很有道理。但写作时我却想到，夏允彝任长乐县令，唯一的儿子带在身边，夏完淳会不会随父游过太姥山，因而有了“犹忆当年”的感慨？
夏完淳的这首诗，忧国忧民，读来令人动容。
鸦片战争时期著名的爱国诗人张际亮，也曾写诗赞美太姥山。
张际亮，建宁县溪口人。作为林则徐禁烟行动的坚定支持者，他所写的诗影响很大，与魏源、汤鹏、龚自珍一起被称为“道光四子”。
道光二十一年（1841年）七月，他游览太姥山，留下了多首诗，其中《登太姥山摩霄绝顶》写道：
搔首乾坤望八方，极天秋色暗扶桑。
千山势尽盘沧海，万石声多动夕阳。
洞壑幽蹊争窈窕，风潮戍火又苍茫。
登临肯问人间事，俯仰无端鬓有霜。
那时，鸦片战争正处于胶着状态。作为一介老百姓，张际亮身在深山，心系前方。他为此感到鬓角的头发都白了。
现代学者卓剑舟、黄寿祺，也写过太姥山。
卓剑舟，福鼎桐山人，早年与黎锦熙合编《国语》杂志。他对太姥山情有独钟，著有《太姥山全志》，还写下多首诗，如《游太姥山》：
岳势晴开面面雄，眼中三十六高峰。
到门流水蓝如染，当榻好山青更浓。
胜地于今留禹迹，仙坟终古纪尧封。
兴酣我欲骑玄鹤，长啸一声天地空。
此诗既赞美名山，又抒发情怀，堪称上乘之作。
黄寿祺，霞浦盐田人，号六庵，易学专家，曾任福建师大副校长。十五岁时曾上太姥山，六十年后重游，写下两首诗：
其一
一别名山六十年，山灵应笑我华颠。
玲珑岩洞留踪迹，每忆儿时览胜篇。
其二
海上仙都信不虚，奇峰异石有谁知。
长天万里云开日，极目台澎入望舒。
末句乃点睛之笔，反映诗人对和平统一台湾的渴望，用得很巧妙。
有关太姥山的诗文还很多，堪称名山佳作两相映。限于篇幅，就不再一一介绍。
读这些诗文，笔者深受感染，也得到启迪，觉得在众多的名山之中，无论是从自然还是人文角度审视，太姥山都值得大加赞美，于是不揣浅陋，写下七律《太姥山》一首附录于后：
天下名山枉自多，不及太姥尽嵯峨。
巍巍去天仅三尺，滔滔入洋归一壑。
忠臣于斯抒壮志，义士过关留悲歌。
无边大海权作镜，照尔雄姿又如何！
（本文原载于《走进“八闽旅游景区”•太姥山》；图片来源于“太姥山旅游”，如有侵权请联系删除）