宋慈墓前所想到的

在一个风和日丽的日子里，笔者怀着敬仰之情来到宋慈长眠之地，拜谒这位提刑、智臣。

宋慈墓位于建阳崇雒乡昌茂坊的凤山岭上。通往墓地甬道的两旁翠柏成行，地上布满野草。宋慈墓封土堆为石砌圆形，肃穆壮观，是1980年建阳县政府拨款按照岳飞墓的样式修复的。重修的宋慈墓墓碑题着“宋慈惠父之墓”。这几个字是宋理宗的御书。墓旁立一题刻为“业绩垂千古，洗冤传五洲”的石碑，为中国法医学会学者、专家到此祭祀宋慈时所立，表达学者对宋慈的敬仰之情。墓地视野开阔，周围古树拥立，翠竹亭亭。

宋慈，字惠父，宋孝宗淳熙十三年（1186年）生于福建建阳县童游里（今建阳市童游镇），卒于1249年。宋慈生在官宦人家、书香门第，其父宋巩曾任广州节度使推官，在崇雒创办了书院──萧峰精舍，教化当地乡民的子弟。在书香氤氲的氛围里，聪颖的宋慈从小就奋发好学，师从朱熹弟子、名儒吴雉。宋慈20岁进入当时最高学府太学读书。然而，他在科举考试上屡败屡试，直到32岁时才考中进士。就在他即将赴任浙江鄞县县尉之际，又因其父去世在家守孝而未能出仕。这一耽搁就是9年，直至年逾不惑才出任江西信丰县主簿，正式踏上仕途。此后，宋慈出任过知县、州通判、提点刑狱公事、知州军事、知州、经略安抚使等职。他为官二十余载，克勤克俭、秉公执法，口碑载道。

宋慈是一位好官，在有限的文字记载里还是能管窥一斑。一则，讲的是他敢为民言，救灾民于水火的事。那是在宋慈赴南剑州(今南平市)任通判时，当地正遇饥荒，米商乘机囤积居奇、抬高米价，出现灾民饿死，宋慈向朝廷建议实行“济粜”法，把人口按贫富程度划为五等，“赤贫者完全济助，较好者半济，最好者不济，上者发其存粮之半而济人，最上者则尽发其存粮而济人”，朝廷接受了他的建议，结果“众皆奉令，民无饿死”，使灾民得过荒年。宋慈也因“劫富济贫”之举，声名远播。另一则，讲的是运用智慧维护法律、伸张正义、惩治邪恶事。宋慈到广东就任提点刑狱之前，由于旧吏草菅人命，有的疑犯被关在牢里数年也没对其审理。宋慈到任后，明察暗访，清理了一大批冤案、错案、悬案，短短八个月之内，审结了200多个案件，所积压案件被清理一空。宋慈为官以济世为己任，被当时老百姓传颂的事迹很多，但斗转星移，许多故事都在时光的沧桑中沉寂消失，已无法一一明知。

宋慈还是一位“博学而不穷，笃行而不倦”和善于将实践上升为理论的学者型官员、智者。他四度出任法官，对狱案取“审之又审”的严肃认真态度，着重实地检验，并总结了宋及宋以前的法医知识，结合本人心得，以“十年磨一剑”的执著和栉风沐雨的勤奋，于淳祐七年(1247年)编成《洗冤集录》5卷，在验伤、验尸、血型鉴定、检骨、死伤的鉴别、毒物的分辨以及急救法、治服毒药方等，均有记载，成为世界法医史上第一个留下系统著作的法医学专家。《洗冤集录》比西方国家最早的法医专著、意大利人菲德里的著作早350余年。宋慈在《洗冤集录》的序言中写道：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”这是他创作之初衷。

《洗冤集录》成书后成为元、明、清三朝的刑、法官必读书。它还漂洋过海走出国门，将东方的智慧撒播在异国他乡。《洗冤集录》先后被译成法、英、荷、德、日、俄、朝鲜等多国文字，前苏联出版的《法医学史》还把宋慈像置于卷首，尊为世界法医学鼻祖。

然而，史册上关于宋慈的记载却是寂寥的。二十四史之一的《宋史》，对宋慈未著半字。清陆心源编撰《宋史翼》补续了《宋史》，才把宋慈列入“人物志”。清纪晓岚修纂《四库全书》只摘要介绍《洗冤集录》。在地方志中，明嘉靖《建阳县志》，仅存“宋慈始末未详”６个字。清道光《建阳县志》，也只有百余字。上世纪80年代末中国大学历史系的《中国通史》，90年代末北大出版的《中华文化之光》，也没有宋慈名录。今人对宋慈的了解主要通过两篇文章，一个是宋慈好友刘克庄为其写的墓志铭《宋经略墓志铭》，另一个是清代陆心源编写的《宋史翼》中的《循吏传》。宋慈奔丧回家守孝，结识了时任建阳县令的刘克庄。两人皆怀忧国患民之心，常抒慷慨激扬之情，结下深厚的情谊。刘克庄尊宋为兄，对宋的为人、才学、见识都十分佩服。30余年后，也是宋慈去世10年之后，为宋慈撰写了《宋经略·墓志铭》：“余（刘克庄）为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱曰宋公惠父。时江右峒寇张甚，出奉辟书，慷慨就道，余置酒赋词祖饯，期之以辛公动安，王公宣子之事，公果以才业奋历中外，当事任，立勋绩，名为世卿者垂二十载，声望与辛（弃疾）、王二公相颉颃焉。……再调信十簿，帅郑公性之罗致之幕，多所裨益，秩满，南安境内三峒首祸……臬司叶宰惩前招安，决意剿除，创节制司，准遣阙辟公。”墓志铭也对宋慈的人品、官品及功绩作了简略的概括和评价。

宋慈的声望与贡献为什么与时评那么不相称？对此，现在有两种说法：一是宋慈从事的是“贱役”。宋朝以前，国内衙门就设有“仵作”，或叫‘行人’。他们替检验官员充当帮手，抬尸体，涂药酒，报伤痕，接触的是常人避之不及的腐肉、血液、斑迹，一向被蔑视为贱役。宋慈所从事检验职业也就被人轻视了。另一种说法，宋慈长时间从事“提刑官”职务，依宋代制度，提点刑狱司为路级监司，“提点”者，不过是主管也，可谓不重之职。虽然《洗冤集录》书成后，宋理宗看过此书以后，击节赞叹，下令全国颁行，办理刑案的官吏人手一册。宋慈病逝时，皇帝御书墓碑“宋慈惠父之墓”，表彰他为“中外分忧之臣”。但《宋史》因北宋详而南宋略，故《循吏传》里，南宋的竟无一人。宋慈被忽视理所当然。

宋慈于淳九年（1249年）三月七日，卒于广州，终年64岁。他的墓也是寂寥的，只有山风在歌吟，野草相为伴。1955年，建阳县文化卫生部门经两次普查，在崇雒乡昌茂坊风山岭上的几十座荒冢中，找到宋慈的“朝天墓”，并从断碑中确认为宋理宗御书。到了1957年，省政府才拨专款修缮宋慈墓，1961年公布为首批省级文物保护单位。

站在宋慈墓前，遥望苍穹，看到天幕上群星闪烁。宋慈，是其中一颗闪耀的星辰。