挑幡舞与蛇王节

戴 健

建瓯挑幡

挑幡舞

“诗贵绝唱，技崇绝活。”闽北古城建瓯的挑幡，精彩绝伦：高高耸立在空中的挑幡，在壮汉的肩膀、手臂、手掌乃至手指上，静立、晃动、旋转……惊险、精妙，观众无不惊愕、喝彩。建瓯挑幡这项集传统体育、游艺与竞技于一体的活动，已有300多年历史，被列入第二批国家非物质文化遗产。

建瓯挑幡始于明末，民族英雄郑成功招募抗清复明大军，横渡台湾海峡，驱逐荷兰殖民者。建瓯城郊大洲村的一百多位青壮汉踊跃入伍，参加这次跨海远征。收复台湾战役结束后，只有两人凯旋回乡，那天正好是正月二十四日。大洲村男女老幼喜出望外，奔走相告，而后搭台唱戏，一方面为凯旋的子弟接风洗尘；另一方面也为阵亡的将士举行祭奠仪式。他们把回乡子弟带回的旌旗高高挂在笔直的竹竿上不断摇舞，为壮烈捐躯的将士招魂，并称它为“挑幡”。此后，大洲村每年正月二十四日都会举办“挑幡”活动，并相沿成俗，定为“挑幡节”。

建瓯“挑幡”，与时俱进。先是将“旌旗”换成“锦旗”，动作由摇竿变为顶杆。这个动作，源于闽北人喜好挑担的习惯。挑幡的壮汉，先用肩膀挑起旗杆，肩膀不够用就用头顶、背扛、手托，总之把幡杆竖立不倒。

“幡”用一根约l0米长、碗口粗、重10多公斤的笔直毛竹制成。完整的幡，由幡杆、幡顶、幡幅、旗杆、幡箍、幡斗、幡旗7个部分组成。幡顶扎着精美的彩灯，彩灯用竹骨和彩绸制成六角宝塔形，其下悬挂锦旗，四周挂上数只小铜铃，锦旗上绣着寓意和美，或褒颂的词句，随风飘舞。为了让幡便于顶，能旋转，杆底部还进行技术处理。表演者可以做出牙咬、鼻顶、一指托等高难度动作。

现在的建瓯，除了正月二十四日举办隆重的挑幡节外，凡遇喜庆日子或者大庙会，也都举办场面热烈的挑幡活动。两人一组，先由一人将幡杆扶直。然后，进行各种表演。有的将笔直的幡竖立足尖，轻轻一挑，飞落到肩上，形成“肩扛南天松”“手舞东风柳”“肘擎中军令”“口挑百战旗”“牙咬北海塔”“鼻托乾坤棒”等系列招式。表演时伴随锣鼓声，喝彩声，铃当声，长幡如飞轮旋转，似蛟龙冲天，像杂耍般技巧，其势气贯长虹，给人以强烈的震撼感。

如今，挑幡已从单个发展到多支挑幡队同台竞技。从信仰发展到娱乐，从少数人表演发展到男女老少齐上阵，场面恢宏。每个表演者都意气风发，你争我夺，男来女往，老少互动。长幡从你的肩上转到我的肩上，从我的脚尖飞到你的脚尖，从男人的手上传到女人的手中，从老者手上传递到少年的掌间。表演者用挑、跳、勾、踢、腾、抛、翻、旋、顶的动作，将长幡送到肢体的几十个触点上停留、挺立。根根彩幡在表演者手中，上下腾飞、前后盘旋、左追右逐，岿然不倒。锣鼓声、呐喊声、欢呼声交织在一起，几十杆幡穿插、簇拥在一起，场面波澜壮阔，震撼人心。这就是幡随人动，人借幡势，人幡合一，舞出虎虎生风，舞出异常精彩的建瓯挑幡舞。

建瓯挑幡曾获得国家级民间文艺大奖——“山花奖”。

蛇王节

每年“七夕”这天，闽北延平区樟湖坂镇的人都要举办传统的“蛇王节”。

“福建”，简称“闽”。闽字中有虫，乃长虫，长虫即蛇。汉代许慎在《说文解字》中说：“闽，为东南越蛇种。”古代，蛇作为神秘的动物，受到崇拜。樟湖坂“蛇王节”是闽人对蛇崇拜仪式保存最完整的版本。

樟湖坂举行蛇王节活动，以镇中的蛇王庙为中心。庙内供奉三尊蛇神像——蛇王三兄弟，当地人称为“连公爷”。三兄弟身穿红袍，双脚踩着怪兽，都有双慧眼，一为仰视、一为俯视、一为平视，寓意从各个方向“洞察人间、驱祟造福”。相传蛇王爷姓连，是一条修炼得道大蟒蛇的化身。有一年，樟湖坂发生霍乱，多人死亡，村民惊恐不已。于是派人带上全猪、全羊、整鸡前往蛇王居住地“再见岭”祈求安康。次日，樟湖坂上空果然出现一条大蟒蛇，口吐焰火，到处消毒，驱除瘟疫。乡民得救后，建起庙宇，供奉蛇王，并把每年农历七月七日定为蛇王节，以示感恩。

蛇王节要举行象征性民俗活动，包括捕蛇、坐轿、出巡、归位、放生五个环节。

首先，捕蛇。每年农历六月，乡民开始上山入水捕捉各种蛇，不论大小、长短、轻重、美丑，有毒无毒，均在捕捉之列。乡民把捕到的蛇放入庙中的黑色大瓮里，作为供品敬献给蛇王，由专人精心饲养。人们相信，谁捕获得多，捉得大，表明他对蛇王最虔诚，蛇王降福就多。

蛇王出巡

其次，坐轿。乡民抬来一座特制的轿子，称为“神轿”或“龙亭”。轿子的四周用细铅丝编扎的网罩住，轿中放置的一个木制的大圆盆，蛇王神像安坐轿中。

三，出巡。随着炮铳三声，锣鼓齐鸣，蛇王巡行开始。乡民排成长队跟随“神轿”后面，鸣锣开道，浩浩荡荡，沿着镇子各条街巷巡游。参加巡游的乡民，不分老少，出发前必须从大黑瓮中取出一条蛇，或缠绕在脖颈上，或围绕腰间，或缠于手臂，作为标志，而后鱼贯前行，俨然一队长蛇阵。当长长巡游蛇队经过时，鼓乐宣天，鞭炮鸣响，人们欢呼，沉浸在节日氛围中。各家各户专人手持三炷香恭候在门前或路旁，一俟“神轿”到达，立即“换香”。队伍过后，将换来的香插到自家的大门上或厨房灶头，以示“迎神”，福至家门，财入户头，健康长相随。

接着，就是归位。蛇王出巡完毕，蛇王庙前点燃两支高约二米的玫瑰色大香。乡民在震耳欲聋的鞭炮声中，恭请巡游归来的蛇王回庙，又把大小蛇放回大瓮中，然后，举行祭蛇仪式。

最后，放生。举行祭蛇仪式后，人们抬着大瓮，成群结队拥到闽江边，以虔诚的心情将大瓮中的蛇放入江中。至此，“蛇王节”降下帷幕。乡民与观众尽兴而散。

“蛇王节”，最为惊心动魄的，最令人叹为观止的是持蛇表演。巡游中，有人与巨大的蟒蛇热烈接吻，有人将长蛇缠在身体上，任由长蛇在身体上蠕动，甚至连小姑娘都气定神闲地手握长蛇，行游在队列中。说也奇怪，此时蛇完全服服帖帖，毫无害人之心。这其中奥秘只有樟湖坂人知道。

樟湖坂人的蛇图腾崇拜，表达了他们对蛇的敬畏和喜爱之情。蛇图腾崇拜在我国不仅时间早，而且分布范围广。现在主要集中在东南部和西南部。樟湖坂是一个典型。