2023-03-06 23:43 来源:福建炎黄纵横 作者:福建省政协文化文史和学习委、福建省炎黄文化研究会



·“福建传统的福文化·


  4.“福寿”牵两山

 


鼓山是福州最有代表性的山景,历代文人雅士登咏不绝,留下难以计数的文化遗迹。在鼓山峰顶,有福之州,一览无余。南望,双江如带,逶迤绵延;北看,群山竞峭,诸峰并峙;西览郡城,一派祥和;东望大海,一气茫然。

乌山自宋以来即是福州人登高览胜、杯茶清话、洗尘慰劳之所,尤为仕宦所爱,留下佳话无数。熙宁三年(1070),郡守程师孟钟情乌山,认为其可比道家的蓬莱与瀛洲。乌山与屏山、于山素称福州“三山”,鼎峙而立于福州闹市区,如这座山水城市中的蓬岛瑶台。

 

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章寿彝题“福”“寿”字

福州鼓山灵源洞有章寿彝榜书行体“福”字,用笔灵动飞扬,气韵连贯,虽多露锋,但总体看含蓄稳健中又流露出秀雅之气,“示”字旁上的一点,像个寿桃。旁款将这一“福”字的来历说得很明白,光绪七年(1881),章寿彝与几位朋友游览鼓山,寺僧明本索要“福”字,章寿彝欣然命笔。巧的是,在2021年风景美化中,发现乌山上还深埋着一个“寿”字,竟然是章寿彝同一时期所作。章寿彝游历乌山时深为唐宋以来乌山名人石刻所打动,兴之所至,留下一“寿”字。与“福”字不同的是“寿”字是草体,飘逸洒脱,尤其是下方的“可”字,与通常笔势不同,如一苍劲古朴的桃树,左侧像一个桃树叶子,右侧像挂了一颗桃子。 

章寿彝是湖南善化人,善结交游历,与左宗棠、曾纪泽等交好,工书画,但作品存世不多,从仅有的题材看,多追求闲逸之致,如《梅鹤双清图》。

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鼓山福林开文式题“福寿”

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乌山“寿”字

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于山榕寿岩

乌山霹雳岩下有摩崖石刻,出自嘉定十七年(1224)郡丞詹乂民之手,赞“巨木交荫,悠然远览南台,江中风帆浪舶,历历可数。前则田畴广衍,后则屋室参差”,元大德二年(1298),闽海道肃政廉访使赵文昌有诗道:“城绕青山市绕河,市声南北际山阿。运来运去三晡雨,霜后霜前量禾熟。”一幅青山绿水、梦里丰年、儒风兴盛的景象。淳熙十年(1183),赵汝愚与朱熹同登乌山,在桃石留有题刻。清代长沙僧人寄尘云游至闽时,在乌山南崖有榜书“寿山福海”。

名刹涌泉寺坐落于鼓山山腰,藏而不露,负阴抱阳,寺庙建筑依山势由低至高逐步抬升,与周边山泉林石融为一体。入寺须经三道屏障,一是“石鼓名山”牌坊,二是“万福来朝”牌坊,三是“海天砥柱”牌坊。“万福来朝”牌坊始建于清光绪年间,现在则是一座木结构牌坊,四柱三门。“万福来朝”是传统吉语,也就是万福都来到的意思,因此深受人们喜爱,史上有万福图、万福来朝图。清雍正四年(1726),宫廷画家陈枚绘制的《万福来朝》图很有代表性,因其是恭祝雍正皇帝生日,图中密密麻麻的蝙蝠从祥云中迎着滚滚的潮水,飞向海上仙山,以此祝愿雍正皇帝洪福齐天。

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于山榕寿岩“寿”字

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福州市马尾亭江镇东岐村道头门山麓,有两方粗厚的石碑,略成方形,长宽各2m,厚0.3mm,上刻篆书“福寿”二字。

福州山多,山多胜迹,胜迹多福文化。三山之一的于山有榕寿岩,据传是为榕树祝寿之意。于是有道光十六年(1836)的一个苍劲有力的寿字,榕、岩、寿融为一体,游人多在此驻足品鉴,沾染一丝祥瑞气息。

鼓山历来为祈福场所,灵源洞有题刻显示,道光七年(1827),福建布政使吴荣光手书金刚经施于涌泉寺,为民祈福。