·“福建传统的福文化”百题·

  3.“福地洞天”

武夷山秀甲东南，山峰峭拔，红紫呈祥，望之若朝霞；水溪潆洄，岩随水出，若天造地设，史称“海内山水之灵异，于斯为最”。西汉时朝廷把武夷君列入郊祀盛典。唐时武夷山被朝廷敕封为名山大川，道教、佛教活动遂日渐兴盛。宋时闽地文化开始繁盛，杨时、游酢倡道东南，朱熹、胡安国、蔡元定等著述和授徒于此，文人雅士一时游览觞咏，流风余韵，彬彬极盛，大为山水增色。尤其是理学集大成者朱熹曾在武夷山自辟精舍，远避世纷，专意肆力于身心问学数十年，传统文化至此又臻新高峰，武夷山遂有“道南理窟”之誉。

武夷山摩崖石刻遍布于峰岩涧壑之间，诗文辞赋、官府告示、寓理箴言等内容繁复。武夷山胡麻涧有“福地洞天”题刻，落款光绪二十七年（1901）。从相关文字看，系闽县道教弟子赵明成镌石。幅面高2.1米、宽1.1米，字径33厘米×33厘米。

福地洞天一般指道教修行之所，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说。具体所指，历代说法不一。唐末道门领袖杜光庭《洞天福地记》将武夷山列作道教三十六小洞天之第十六洞天。北宋张君房《云笈七签》卷27《福地洞天》则将宁德霍童山列为三十六小洞天第一洞天。

福寿相依。在武夷山的诸多“寿”字石刻中，尤其以在同一处有一行书“寿”字历来为人热议不断，解说纷纭。此寿字为天游观住持柯朴妙勒石，字体瘦长劲健，自然取长寿之意，总体看颇有仙风道骨之感。 

武夷山胡麻涧“福地洞天” 

武夷山胡麻洞“寿”字

八闽“山水奥区，游览者武夷山而外，唯太姥为最”。太姥山古称“仙都”，殊绝人境，以峰险、石奇、洞异、水玄、雾多驰名于世；融山、海、川、瀑、洞等自然景色和寺、寨、镇等人文景观于一体，历来游人如织，亦留下不少佳话墨迹。宣统元年（1909），永春人林汝成选取拔贡（各省学政选拔优秀生员贡入京师，称为拔贡生），心情愉悦，携友畅游太姥山，留下“福地洞天”石刻。该石刻位于福鼎市太姥山白云寺前，“福地洞天”四字横排、楷书阴刻，宽2米、高50厘米，字径为30厘米×30厘米。林汝成是书法家，留有的不少墨迹中不乏福文化的内容，如永春县民国时期大商贾沈逢源故居德兴堂中有其题写的“云现吉祥，星明福寿；花开富贵，竹报三多”“德业本修养，慈孝友恭崇圣训；兴隆期远大，吉祥富贵振宗风”等楹联。