穿墙透壁通仙门
蔡天初
“在建瓯，城垣风物，的确有一种迷人的力量。在我眼里一切都显示出一种梦境般的闲美：那城楼，那城门,那门洞，那垛口，那墙体基址，还有那护城河，记载了各个时期社会多元的历史文化信息，诉说着它们的建筑形态、筑造技术、文化内涵。当亲近它，一种古色古香的光芒，便在眼帘弥漫开来。这儿，那气派那神韵那风采，在我心中訇然作响，引起我浓厚的兴趣和不尽的遐思。”壬寅初夏，走近建瓯，我写下这段文字。
“去了三天建宁府，回家讲得一年古。”
其实，城垣是建瓯的地理和社会环境的产物，不少研究者考释，在汉献帝建安初年正式置建安县。随着县府、州郡治所的升级变迁和历史朝代的更迭，增筑、重建了大量城门，形成“城中城、城套城”格局。据记载，当年老城区外围，在五代作为闽国都城的极盛时期，有9座城门；老城区内围,先为建安县城，后为建州城的子城，至唐代时，有4座城门。
一处古迹就是一个历史节点的留存。一整天里，建瓯市文物保护中心小雷带我领略了 广德、通济、临江、威武和通仙门5座古城门台基，见证了建宁府城曾经的辉煌与沧桑。历经岁月洗礼的通仙门，是如今唯一完整保存下来的古城门，也是福建省现存规模最大的古城门之一，成了地标性建筑。
过水南桥，沿着建溪行走大约2000米就能来到通仙门。我查阅一些资料，读到不多的零星记载，说是现存的城墙主体是明洪武年间按府级规格重建的。门洞上方石匾上阴刻楷书“通仙门” 字样，为清乾隆壬子年（1792年）重修时所题。城墙高8.5米，以楔形砖起券成拱形门，孔高4米，宽5米。
通仙门巍峨壮观、峭拔耸立，气势不凡。闽北城门均呈“一”字形，攻防面对面一字展开，而通仙门构造独特，两侧墙面呈“凹”字形，不仅增加了城墙的造型美和节奏感，也使城墙造型更加雄伟壮观。更重要的是，与城门墙成90°角，守军可居高临下，形成三面防守呈包围状，易守难攻。但此处并非瓮城。
城门，作为古代庞大而又严密的军事防御工程，奠定了它的基调和背景，而通仙门在外形建筑的手法上又拥有其独特之处， 无不让人为之赞叹。
看得出，城基为条石错缝四阶砌筑，墙体用青砖横向错缝砌筑，从通仙门外侧壁的形制和大小来看，墙壁外表几乎完全以大青砖砌成，不采用内壁常用的薄砖，砖缝间抹灰不多，城墙外侧壁比内侧壁平整陡直，显得更加险峻。同时我发现这里的城墙内、外侧壁之所以保存较好，均因雨水从沟渠内排干，筑建相当科学相当坚固，可以想象这座城墙当年是多么高大、坚固。
走进门洞，在一脚踏上去的瞬间，我惊叹于城门洞的建筑美学。现留存的威武门、临江门、通济门的门洞深均达20多米，而通仙门门洞深达24米。看得出，24米长的洞腹宽度并不一样，洞内有3道坳坎, 由外向内分3段逐级扩大，作为退守伏击的防线， 为有利于箭手攻防设计。
驻足门洞，让你应接不暇，窥见留在洞里的石沟、石槽、石板、石条和留有窑工姓名模印的壁砖等。这些结构遗迹中，特别是那石门轴，让人仍能感受到，当那厚重的大门被打开又缓慢地推向两边时，发出的“吱吱呀呀”的声音，感到时间的深邃和神奇。这些饱经风雨沧桑的石块砖头，仿佛被给予了生命，有一种奇妙的感觉，仿佛触摸到了历史的某一时刻，便有一种神秘，仿佛听到那马嘶人喊、角鼓齐鸣的征战声，想象着当年旌旗蔽日、征尘滚滚的场面。
建瓯城通仙门
这次在通仙门，我才注意到一个过去被忽视的现象，城门具备防洪等功能，通仙门也不例外。难得的是，在建设时就考虑到了，在城门洞内“凿穴隙，立排桩”设置水门，形成水闸，出现汛情时，以控制水位。闸门式防洪堤坝，设置巧妙，既方便道路上车马与行人的通过，大汛到来时又形成了有效的屏障，平时管护又极为简单。当年建筑师“大胆的创作，洗练的手法，抽象的语言，严密的造型”，让历史的留痕在这里回响。
建筑之美在于它不仅是建筑材料构筑的实用空间,更在于建筑创作中蕴涵了某种主题思想,即建筑意象。据《建瓯县志》记载： “明洪武十九年（1386年），城垣上建楼阁24座，窝铺76间。” 现唯一存留通仙门城门顶上一座城楼，供奉着太保神像，故又称为“太保楼”，也称“太保庙”，属传统木构架建筑。城楼几经兴废，但都保留重檐歇山式屋顶、穿斗式梁架，保留中国传统的大屋顶建筑风格。近年重建加固，其梁上结构及象鼻斗拱上还保留着典型的清代建筑风格。在太保楼旁边还有座大王殿，不知始建于近代何年，同样保留、传承了太保楼建筑风格。大雄宝殿里的斗拱、屋檐、照壁、神龛、吻兽、窗门、石柱、石鼓同样无不体现出中国民俗元素， 掩饰不住照人的光彩，令我目不暇接，让人啧啧称奇。伫立其间，你可惊讶地发现设计建筑师的聪明与智慧。看得出，他们重建时，沿着中轴线把门址延伸往下移，同时又把右边的大殿整体往后移位搬迁，上楼的楼梯设计在一侧，构成了四点建筑坐标： 一个原点、一处保存、两处原殿。有着原点出发的精神积淀，有着保存古建的基因符号，又有着留住历史记忆的气质，形成了别具一格建筑。同时，精雕细琢的栏杆、精美花纹的窗棂、古朴厚实的木门、引人注目的鱼鳞般“挂瓦”，均采用特色的工艺，令人啧啧称奇。又如，对联是中华民族独有的文学瑰宝，是炎黄文化的一个富有特色的组成部分，在太保楼上走到哪里皆有入目的楹联，我不失时机地摘抄了下来：“一片当年长桥境，千秋此地太保楼”“万人舍万人施万人同结万人缘,十方来十方去十方共成十方事”“斗间妆紫气明月照清溪，云外筑神楼芸看留大殿”“千载成名崇祀典，万年宗社属神灵”。
在太保庙里敬奉的神灵是本地的地方神，99位太保爷，用樟木雕刻，栩栩如生。每年农历四月初一、十五和七月初七太保生日，更是人流如织抬着供品，楼内必演几天大戏，热闹非凡，成了古风今俗的展台，又把城楼抬到了一个很瞩目的位置。
据介绍，城楼兼有祀神的民俗功能,供奉的神像很广泛，有观音、关帝爷，还有一些只有当地人才知道的神明。奇怪的是， 建瓯有“八门九关公”的说法：“唐建中元年（780年）有8处城门，每座城门内不远处都建有关帝庙，祀关羽圣帝君，8座城门就有8处关帝庙。”我在管萄街北段见到有一座周仓庙，在周仓庙的大殿塑有关帝像，而周仓是关羽的部将，其塑像在二殿，因此就有了“九关公”之说。我兴之所至，来到距通仙门不远处的横街18号法云寺。这里是现唯一留存的关帝庙。不知何因关帝庙与法云寺联系在一起,只见内塑精美关公座像，香火极旺。在城门旁建关帝庙，城门与关帝庙组合成了意趣深远、内容丰富的景观，这可能是建瓯城门独特的、靓丽的古风今俗。在采访中我还了解到，在明弘治年间（1488—1505年），佥事彭诚在各城楼前曾建亭8座，并趣称谓：“永清、太清、肃清、涵清、得清、宪清、廊清、善清”。
随着城市建设和发展,穿透城墙,我们仍可看到一些古街巷依然留在城墙的身边，值得留恋和记忆。那天，我们从通仙门洞走出来,右拐进入镜花巷,因巷内寺庙观音堂供奉镜花水月观音佛像，故名。巷道有两处折拐，总体呈南北走向，与城墙走向平行，小巷里还可见到由鹅卵石铺的巷道和旧青砖拱门墙，南口同工农巷交汇，北口通到西大街威武门拱洞旁,成为城垣不可分割的一部分，亦具有一定代表性。
事实上，城垣是古代军事防御工事，而作为独立的建筑物， 不仅倾注了工匠们的感情色彩，更重要的是有鲜明个性表现，有自己的发展轨迹，在历史的长河中赋予丰富多彩的民俗内容。
通仙门一直以极富生命力的方式保留至今，成为建瓯历史记忆的一个缩影，还将继续见证历史、见证未来，鲜活地向人们述说城垣的故事。
（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·建瓯 》；图片来源于网络，如有侵权请联系删除）