神 在 人 间

刘翠婵

去西洋宫，走了一段十几年没走过的路，山路弯弯，零星车行。从前，这段路是通往省城的必经之路，后“必经之路”被高速公路和高速铁路取代，曾经的马不停蹄，让路给门前冷落。都说，走的人多了，便成了路。其实走的人少了，更是路。历过繁华喧闹，归于平静荒凉之后，路便有了另一种气质，沉静之至。像一个人的修行，它不通向人声鼎沸，只通向无声无息。西洋宫里供着神，神在人间的时候，大概就是走在这样路上的人。

对西洋宫不甚了解，只觉“西洋”这个地名，很亲切，因自己生在“西洋岛”。以为有“洋”的地方，都在海里，但遇见好几个“西洋”在群山之中，或是一望无际、广阔无边、眼神都无法抵达的“三无”之处，皆可谓之“洋”。

这个“西洋”，在罗源县飞竹乡，在高高的山岗上。西洋宫里，供着三尊神，陈靖姑、林九娘和李三娘。她们还是人的时候，是结拜三姐 妹，成神之后，被尊为妇幼保护神。罗源西洋宫与古田县临水宫、福州下渡陈靖姑故居皆为陈靖姑文化发祥地。据《罗源县志》记载，罗源西洋宫建于唐贞元六年（790年），原为林九娘泣奠师姐陈靖姑所设灵牌及悲痛身亡之遗址，为纪念林九娘所建，比古田临水宫早建12年， 是全国最早供奉陈靖姑的宫庙之一。

神在人间，是最好的那个人吧，好到尽头，成神。

在罗源、古田、福州，十里八乡都流传着许多陈靖姑和姐妹们“好”的故事。她们除暴安良、扶危济困、救婴护妇、恩泽苍生， 以女性特有的慈悲与坚忍，让人间苦有所缓，让人世悲有所释。

陈靖姑24年的人生中，因其夫为官罗源巡检，她有6年时光是在罗源度过的。24年与6年都很短，但她的好，世人却记了百年千年。遥远的古代，在医疗不发达，人偏地远的乡间，她的每一个义举，都是赐福于弱者与百姓。

传说陈靖姑从小就学医，她特别善于听。听自然万物的声音，听村里村外孩童的哭声，听病者的呻吟声，听每一点细微的差别，然后细心问询，对症施救。她那颗至好之心，听出了许多人间不幸，也治好了许多人间不幸。

其实，神在人间，也是最苦的那个人，是独自走在沉静之路的人。苦到尽头，成神。

唐天成二年（927年)，福州大旱。陈靖姑身怀六甲，施法为民祈雨。天降大雨，陈靖姑却力竭不支，她身殉产厄时说：“吾死后不救人产难，不神也。”与人善，与人仁，与人好，独与己痛，与己难，与己苦，是为神。如林九娘、李三娘。

与陈靖姑一样有着医者仁心的林九娘，听闻师姐身故，设灵位祭奠，不久因悲伤过度随姐而去。也是苦，至苦。

林九娘，原名林淑靖，唐大历四年（769年）九月初九日出生于罗源县飞竹村，故又叫“飞竹奶”。林九娘自小就熟习《周易》、卦理，兼习武艺，平时为当地民众看病、接生，除恶霸， 直至付出生命，乡人感念其德，立祠祀之，与陈靖姑、李三娘一起被尊为“护胎佑产三女神”。

在乡下，有许多神的传说，且女神居多。临水夫人陈靖姑、妈祖娘娘、太姥娘娘，都曾是人间人，后来都成为天上神，成为长久以来民间的一种护佑与慰藉。不论为人，为神，她们都充满着温情的母性力量。有时也纳闷，为什么女神那么多，是因为生而为人时，她们体会了更多尘世之苦吗？

神在乡下，是祖母初一、十五的祈愿，是母亲日日清晨的素食，是日复一日的柴米油盐灶膛炉火，是年复一年的五谷丰登风调雨顺。神在路上疾走，一走就是千年。神在高高的山岗上，神也在低低的尘埃里。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·罗源》）