中华佛塔——古代地标建筑

中华佛塔

中国佛塔是古代多层建筑在工程技术上有极高成就的杰作。中国最高佛塔达13层，高85米，而且塔型变化非常丰富。佛塔建筑艺术及其装饰艺术是中国古代无数工匠天才想象力与创新力的展现。

据调查统计，中华大地现存古佛塔3420余座，它们千姿百态，不存在重复的样式，这在世界建筑史上是罕见的。

古佛塔或矗立于山峦之上，或高出佛寺之表，或掩映于山林深处，或镇于江河岸边，乃至散布于广阔的原野上。中国著名建筑师梁思成先生在《中国佛教建筑》中指出：“佛教建筑不仅大大丰富了城市面貌,而且在原野山林中，我们可以说，佛教建筑丰富了整个中国的风景线。……在中国佛教建筑中，佛塔是值得作为一个特殊的类型而加以阐述的。”

一

1958年夏到1964年春，北京西山灵光寺建成一座八角13层高51米的密檐形佛塔，塔顶安放金光灿烂的塔刹是采用1957年赵朴初居士从斯里兰卡得到一座小铜塔的形式塑造，佛塔内部空间的利用和文物的保存方法上都有新的创造。这座佛塔是由新中国人民政府为佛教徒们供奉著名的佛牙舍利而建造的。

汉语和巴利语的佛经都记载：释迦牟尼佛陀圆寂荼毗（即火化）后的骨舍利被8个印度古国等分，建塔供养。佛牙舍利仅有两颗留在世间，一颗佛牙舍利现供奉在斯里兰卡佛牙寺，一颗佛牙舍利就供奉在中国北京西山灵光寺新建的佛塔中。1961年，北京灵光寺佛牙舍利应请赴斯里兰卡接受民众瞻礼供养。

释迦牟尼佛陀在世时，佛塔就已出现。因为佛陀经常游化各地，在家弟子们为慰思念佛陀之心，率先建塔供养佛陀的发、爪。不久，高僧圆寂的塔也出现了。绕塔经行成为佛陀出家在家弟子修行的一种方式。

佛陀圆寂前，允许弟子们建塔供养佛陀所遗的舍利，指示塔的样式：圆形基座、覆钵丘，平台、相轮和宝顶组成的覆钵式的塔。

现存的印度中央邦博帕尔附近的桑奇大塔最初就是由阿育王（公元前273—前230年）所建的覆钵佛塔，而后巽伽王朝（公元前85—75年）扩建，公元前一世纪又增建四座塔门牌坊。桑奇大塔建筑和雕刻展现佛陀一生主要内容，洋溢佛教徒真切情感，传递佛塔建筑精美艺术的力量。专家认为，佛塔建筑和装饰融汇一体就是佛教艺术应运而生的因缘之一。

顺便提一句，由印度政府捐建的，参照桑奇大塔的佛殿，2010年5月29日在洛阳白马寺落成，时任印度总统暜拉蒂巴参加剪彩揭碑。

福州乌塔白塔

二

“塔”的梵音为“堵坡”、“浮屠”等。“塔”是古代译经师新造的汉字。

古印度“堵坡”概念形象：一个座上覆放着半圆形塔身上立一根“刹”竿，。穿着几层金盘，如北京妙应寺白塔，北海白塔等，这也是藏传佛教塔的特色。

汉传佛教的塔，是在中国传统祭祀天地的多层高楼上安一个古印度“堵坡”而成的创新型的佛塔。造塔材料从木、砖、石到金、银、琉璃等多样性自不必说，更可贵的是每座塔都是工匠们匠心独运，使得中华佛塔塔型千姿百态绽放，每一座古佛塔的建筑技术和内外装饰艺术精美，各具特色。与古印度“堵坡”更不同的是，工匠们引入中国传统坟墓形制文化，创建佛塔地宫。比如：

1987年4月发现的西安法门寺真身舍利塔地宫，地宫不但藏有佛指舍利，而且藏有700余件供佛文物。追溯其历史，法门寺初建于东汉时期，初名阿育王寺，为供奉佛舍利而建四层木塔，塔下就建有地宫。

木结构建筑是南北朝以前早期中华佛塔的特色。《后汉书陶谦传》记载：约在公元188—193年，在今天的南京一带，官吏笮融大起浮屠（即塔），上累金盘，下为重楼。又堂阁周迴，可容三千许人。作黄金涂像（即佛像），衣以锦采。还有史料提到，北魏首都洛阳永宁寺的木塔从地面到刹尖高一千尺，在一百里外都可以见到。

很可惜，南北朝以前，年代久远的木塔都湮没于历史中，只有在敦煌的壁画里，云岗石窟的浮雕里，以及云岗少数窟内支缇塔里，（支提是没有放舍利的塔）可以见到这些木塔形象。

令人可喜，晚于南北朝，创建于1056年，八角五层高67米，大同市应县佛宫寺释迦木塔是世界上现存最高、最古的一座木塔，也是唯一的一座楼阁式的木塔。其建筑艺术成就可以用“鬼斧神工”来形容。释迦木塔历经千年风雨雷电、洪水侵袭，十余次大地震，乃至1926年被200余发炮弹所击，仍旧傲然屹立，直冲云霄。应县释迦木塔是中国乃至世界历史上木结构建筑辉煌成就的典范。

改革开放后，在整修应县释迦木塔的佛像时，发现了一批刻经、写经和木刻板套色绢质佛画及神医采药图等珍贵文物。这些，对探讨辽代政治、经济。文化都具有重要意义。

1958年3月15日，中国邮局发行《中国古塔建筑艺术》邮票4枚：嵩岳寺塔、千寻塔、释迦木塔、飞虹塔。这四座古佛塔令国内外人民领略中国古代高层建筑艺术和佛教文化的奇迹。

福州西禅寺——报恩塔

三

“有寺必有塔”的佛寺建筑格局让中国特色的佛塔高出佛殿之表，直冲云霄，成为中国古代各地的地标建筑。中国佛寺从一建成就对所有民众开放，起了后代公共建筑的作用，这同古希腊神庙、基督教教堂前的广场一样，成为商品贸易集市。高耸的佛塔还给广大民众提供了登高开阔视野的机缘，给诗人、画家提供创作灵感。金陵大报恩寺琉璃塔更有一妙绝：每天在暮色来临，塔上拱窗点燃144盏如火炬般明亮的佛灯，彻夜不熄，以此光明能量慰藉长夜有情众生。

金陵大报恩寺琉璃塔是有确切史料记载中国古代最高建筑之一。塔为八边形共九层，通高78米，通体琉璃，独步古今，展示明朝琉璃技术的集大成。此塔是明成祖朱棣为报生母恩而创建的，御赐“天下第一塔”。

1654年，荷兰东印度公司派使团考察中国，其中画师约翰·尼霍夫（1618—1672年)画下金陵大报恩寺琉璃塔，出版《游记》图文介绍琉璃塔。由此开启西方人士对中国文化的向往，称赞琉璃塔是“东方建筑艺术最豪华，最完美无缺的杰作”。从此国外建塔基本是以琉璃塔为参照。

金陵大报恩寺琉璃塔虽然在太平天国领导人内斗炮火中消失了，但央视《国家宝藏》纪录片中，南京博物院推出金陵大报恩寺琉璃塔现存唯一完整拱门构件，演绎琉璃塔前世故事，讲述琉璃塔今生故事，令国内外人民领略了中华佛塔承载的厚重建筑技术和装饰艺术以及宗教文化的历史内涵。

四

1994年12月15日，中国邮局发行《中国古塔》4枚邮票：西安慈恩寺大雁塔、泉州开元寺镇国塔、杭州开化寺六和塔、开封祐国塔。

西安大雁塔

创建于652年西安慈恩寺大雁塔在中国历史和佛教史上都具有特殊重要意义。大雁塔是唐朝玄奘大师（602—664年）为保存他从印度带回的佛舍利、佛像与梵文经典等，上表请求唐高宗恩准。玄奘大师亲自设计建造的。

武周长安年间，五层大雁塔增高为七层，内部改为空心以便登临。大雁塔改建后的实景，如唐代诗人岑参（715—770年）诗曰：

“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”

唐朝新进士及第后，大唐天子杏园赐宴，于曲江聚会饮酒，在大雁塔下题名。雁塔题名成为进士及第代称。诗人白居易（772—846年）进士及第后作诗曰：“慈恩塔下题名处，十七人中最年少。”

大雁塔以承载中国佛教历史、文化丰富多彩而闻名世界。外国友人来华尤喜登上大雁塔。大雁塔入选《中国古塔》邮票当之无愧。

福建泉州开元寺以我国现存最高石塔而入选《中国古塔》邮票。

泉州开元寺内大雄宝殿前东、西两侧矗立两座石塔，东面镇国塔，通高48米，西面仁寿塔，通高44米。对于这两座石塔，著名建筑师梁思成在其《中国佛教建筑》中给予高度评价：“它们都是八角五层的塔，全部用石料构成。但是在石料的使用上不是传统的运用压砌的方法，而是把石料完全当作木材处理，用石头的柱、梁、斗拱、檐、椽等构成一座塔。按照近代技术科学对于材料力学的理解，这种结构是极不合理的。值得我们惊讶的是七百年来，这两座塔屹立无恙这是工程界一个罕见的现象。”

这两座石塔不仅建筑艺术神奇，装饰雕刻艺术也很精美。

中华大地上镶嵌着几千座的古佛塔，每一座古佛塔都有自己的建筑技术和装饰艺术特色，都承载中华文化的内涵，都能无声地讲述自己的历史故事，都是我们应当守护的国家宝藏！