老资格的丰州

楚   欣

　　未有泉州，先有丰州。

　　这是早些年“五县”（即今泉州地区）广泛流传的一句话。意思是，还没有泉州的时候，就已经有丰州了，丰州的资格很老。

　　那么，何时有丰州呢？

　　这要追溯到三国吴永安三年（260年），其时改南部都尉为建安郡，并分出侯官县的南部、西南部，建置东安县，治所就在今天的丰州。《丰州志》显示：西晋太康三年（282年），东安县改称晋安县。南朝（梁）时再改为梁安县。梁天鉴期间（502—519年），置南安郡，为全省三郡之一，丰州为郡治所在地。隋开皇九年（589年），改南安郡为南安县，治所仍在丰州。唐武德五年（622年），置丰州。贞观九年（635年），并丰州入泉州（此“泉州”乃今之福州，治所在闽县）。唐嗣圣初年（684年），置武荣州，管辖地域涵盖今之漳州、厦门、泉州、莆田，治所在丰州（其时丰州为南安县城，因此南安有“武荣”的别称）。唐景云二年（711年），原闽县所置的“泉州”改为闽州，武荣州则改称泉州，治所在今鲤城，泉州建制自此开始。显然，比起丰州，泉州无疑是“晚辈”了。

　　如上所述，早在1700多年前，丰州就已经是县的治所。之后，它又被“提拔”为州郡之城，管辖的范围几乎占了福建沿海的“半壁江山”，即包括现在的漳州、厦门、泉州、莆田等地；而当1937年抗日战争期间，南安县政府所在地移到溪美，丰州的“级别”骤降为乡镇，面积仅剩下50多平方公里，落差非常之大。

　　曾经是闽南地区政治、经济、文化中心的丰州，如今已归于平静。除了一些对那段历史感兴趣的专家学者外，鲜有人会想到，这个小镇，当年的衔头曾经那样显赫。庆幸的是，丰州虽然地位“一落千丈”，但没有因此沉沦。这里依然充满生气。过去的许多习俗、传统仍在沿续，如闽南的音乐、戏剧、拳术、灯会、建筑、小吃等。特别是，文化遗存异常丰富，有不可移动的文物67处（其中国家级1处，省级4处，市级10处）。其中九日山、新石器时代遗址、六朝古墓群、莲花峰摩崖石刻、石亭寺、陀罗尼经幢、慈济宫、韩偓墓等，遐迩闻名。

　　九日山，西峰海拔约90米，东峰海拔112米。但“山不在高，有仙则名”。这里古代遗迹众多，备受青睐，早在1961年就被国务院定为国家级重点文物保护单位。最突出之处在于，“山中无石不刻字”。仅宋、元、明、清留下的题刻就达70多处，那些“祈风送舶”的石刻，更是海上丝绸之路的重要见证，也是研究泉州悠久文化的珍贵历史古迹。其次，历史名人众多。南北朝时，印度高僧拘那罗陀曾在九日山延福寺翻译佛经。唐代姜公辅、秦系、韩偓与欧阳詹“四贤”，有的长年隐居，有的经常登临此山。姜公辅，爱州日南（今越南清化）人，仕唐位居宰相，后因言忤德宗，被贬为泉州别驾，病逝于九日山中。秦系乃越州会稽（今浙江绍兴）名士，超凡脱俗，官不当，到了福建，客居南安13年，隐居九日山25年，与姜公辅朝夕相见。欧阳詹，唐贞元二年（786年）与韩愈同登“龙虎榜”（欧阳詹名列第二，韩愈第三），为闽南历史上最早的进士。韩偓（约842—923年），陕西人，才华横溢，享誉晚唐文坛，被誉为“一代诗宗”。

　　六朝古墓群，分布于旭山村、西华村、桃源村附近的狮子山、皇冠山，既有西晋、东晋、南朝的墓葬，也有隋唐时期的墓葬。两晋与南朝的古墓，大多为卷顶砖室墓，唐墓则有土坑与砖室两种。砖室墓分别呈长方形、刀形、凸字形等状。墓砖纹饰多样。出土遗物多为瓷器。纪念墓砖有太康五年（284年）、咸康元年（335年）、咸安二年（372年）、宁康三年（375年）、太元三年（376年）、元嘉四年（427年）、天鉴十三年（514年）。此外，还先后出土铜质部曲将印与阮咸图案花纹砖，均为福建省首次发现。丰州六朝古墓群，保留了一个重要史实，即泉州地区乃当年衣冠南渡、移民的主要聚居地。

　　陀罗尼经幢，竖立于桃源村桃源宫（又称唐王宫）内，系省级文物保护单位。平面八角形，高7米、宽1.5米，分7层。1层双龙戏珠，2层、3层浮雕佛像，4层、5层刻有文字咒语，6层、7层出檐飞天，幢顶为葫芦状。整座经幢造型完美，构筑精良。相传唐僖宗年间，威武将军节度招讨使傅实奉命入闽，僖宗特赐予太宗李世民圣像一帧。傅实到了丰州后，选在莲花峰下桃源村建造唐王宫，供奉圣像。宋代，丰州佛教盛行，出现一种为亡灵竖经幢的习俗，即冀望死去的亲人能在天国享乐。经幢有纸做的、布裁的，摆满唐王宫，但都只能用于一时。宋仁宗天圣三年（1025年），丰州城内有个富豪死了，其妻陈二十二娘在唐王宫建造此座7层的陀罗尼经幢，因为是石构的，至今保存完好。它的存在，充分证明，历史上以丰州为中心的泉州地区不愧为“泉南佛国”。

　　石亭寺，原名圆通寺，始建于明正德元年（1506年），系省级文物保护单位。位于莲花峰，坐北朝南，面阔、进深各3间，重檐歇山顶。石亭取宋代诗人戴忱咏莲花峰的“一莲花不老”之意，又称“不老亭”，为南安县知事、饶平人王冕所建。原八角形，清光绪二十二年（1896年）改为方形，重檐歇山顶。石亭北侧依山势筑两层阁楼。上为曹洞祖师堂，下为栖禅小阁。山上茶园层层，所产绿茶，闻名海内外。关于此茶，山中有一方宋代的摩崖石刻作了记述：“嘉泰辛酉（1201年）十有一月庚申，郡守倪思正甫遵令典祈风于昭惠寺，登九日山，憩怀古堂，回谒唐相姜公墓，至莲花岩斗茶而归。”可见，丰州莲花峰产茶的历史有文字记载就已十分悠久，且与海上丝绸之路有关，的确不同寻常。

　　慈济宫，即“武荣慈济宫”，祀奉保生大帝吴真人。始建于南宋，地点在丰州南门桥下。旧址在鼓楼西丰乐铺。明嘉靖年间毁于火灾，之后另择“水出莲花”之所，移建于今址武荣铺（南门街）。清同治八年（1869年）重建。武荣慈济宫为三进，坐东朝西，硬山顶抬梁穿斗式木构架，飞檐翘脊，双龙腾飞，脊中竖有葫芦，是典型的民间神佛寺庙建筑，古色古香。

　　韩偓墓，位于环山村杏田自然村葵山之阳。据说韩偓幼时非常聪明，10岁那年，其父韩瞻为连襟（也是同榜进士）李商隐赴梓州任职饯行，他陪在身边，居然即席赋诗赠送姨夫，令满座皆惊。李商隐则称赞小家伙的作品“雏凤清于老凤声”。韩偓后来入朝为官，历任左拾遗、左谏议大夫、度支（国家管理财政的官署）副使、翰林学士。唐末因避祸携族人入闽，辗转之后，于五代后梁乾化二年（912年），到了南安。途中，目睹山川凋零，“村落皆空”，曾作七绝一首，其中“千村万落如寒食，不见人烟空见花”，反映唐末战乱的悲惨现实，堪与杜甫的名句“国破山河在，城春草木深”相提并论。韩偓性喜山水，于丰州葵山下的报恩寺旁建房舍，时称“韩寓”，自号“玉山樵人”。因周边种植杏树，其所在地又名“杏田村”。期间，他下地耕种，上山砍柴，写出了不少富有现实意义与地方色彩的诗篇，如“中华地向城边尽，南国云从海上来；四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。”梁龙德三年前后（923年前后），诗人病逝，威武军节度使捡校尚书左仆射傅实为其营葬。韩偓墓占地面积约350平方米，坐东向西，陵丘呈“凤”字形。立有墓碑，上刻“唐学士韩偓墓”。 两侧分别有石羊、石虎，以及四尊石翁仲。当地颜氏村民，信守承诺，世世代代护卫韩偓之墓。此墓至今仍在，具有很高的历史价值。

　　周井，即周井铺。丰州历史上曾有过两座古城，周井铺是其中之一。当地流传过一句话：“先周井，后丰州；有丰州，才有泉州。”可见周井铺的历史比丰州还要悠久。有专家认定，周井铺是东汉末年北方移民的聚居之地，人口多了，才建丰州城。此说虽无定论，但那块刻有“周井”二字的清代石碑，就其承接性而言，或许能在某种意义上，透露些旧日的信息。况且，“铺”多为北方人所用，周井铺很可能是当年北方移民取的名。再说，周井铺在丰州北门外，正说明它与丰州城毗邻，出现的时间则要早些。

　　上面列举的众多古迹，是丰州珍贵的文化宝藏，值得人们参观。这里的古街乃丰州历史的遗存，也应该去看一看。

　　丰州古街位于泉州母亲河晋江北岸，离南安市区16公里，距泉州城区仅5公里。这个地理位置说明，丰州与泉州，紧挨一起，当年确定州郡所在地时，二者的条件差不多，均系上佳对象，谁被选中都属于意料之中的事。历史对此作出了巧妙的安排，让丰州“捷足先登”，泉州随后“取而代之”。不过，时至今日，泉州（2017年）古城保护规划，明确地将丰州古街列入其中，说明两地本是“一家”。

　　对于丰州古街，当地宣传媒介作了这样的介绍，说是漫游其间，可以收到“一镇识闽南，一天历九都”的效果。口气虽然大了点，却也并非瞎吹。丰州古街具有悠久的历史，充满闽南文化韵味，确实能给旅游者以丰厚的收获。

　　丰州古街，以燕山街最出名。长度约500米，南北走向，分上（顶）下街。据说，武荣州的官道从这里经过，历史非常久远，以致于人们无法确定它起始于哪一年。然而这条曾经“阔”过多时的老街，旧日的繁华盛况并没有留下多少。惟有街的宽度，自古以来从未改变过，还是老样子。沿街两旁，红砖厝比比皆是，一角一落，一砖一瓦，都散发出浓浓的“古早味”。不同的是，旧时的店铺关了，成为住家，闹市也就变为静巷。

　　老街的黄氏家庙，乃省级文化保护单位，建于明初，堂号燕山，已有六七百年的历史，是南安的名祠之一。其先祖封诰黄忠勇（答剌真），元大都燕京顺天府大兴县人，举进士，入闽后累官南安达鲁花赤（蒙古语，即地方最高长官）。在职时，“尊于立法，德惠于民”，深受老百姓爱戴。继而“入籍南安”，复故氏黄。病逝后葬于狮子山。他的子孙遍及八闽及海内外，总人口超过10万。黄氏家庙为三进十间张结构，面积800多平方米。整座建筑古朴、雄伟、壮观，正门的对联写道：“祖孙父子兄弟连登科第；诗书礼易春秋备选经魁”，显得豪气十足。大堂四周，竖立102根立柱，就像是精神抖擞的卫士，拱卫着这座不俗的家庙。至于它的创意，很可能是受泉州开元寺（亦称百柱殿，实为86根柱）的启发而来。

　　丰州的另一著名家庙为傅氏宗祠，与桃源宫相毗邻。唐光启元年（885年），傅实领兵驻扎于武荣桃源（今丰州），其府邸先是建在泉州仁风门外，后迁至丰州周井尾。历经变迁，府邸成了宗祠，是南安历史最早、传承时间最久的一座。大门上的楹联写道：“严野传家三篇简在；泉山开府一剑南来”。说明此乃闽南傅氏的发源地。正堂上有宋代理学大师朱熹的题赞，还有民族英雄文天祥题赠傅实后裔傅定保（曾任漳州路学正）“忠孝廉节”四个大字的匾额。

　　老街南门井头角，有口古井，建于明隆庆四年（1570年）。深9米，条石砌成，上部为六角形，底部方形，井盘由两个半圆形石雕组成，井边的石碑竖写4个大字“甘棠新井”，乃明代南安县令丘凌霄所立。这口名为“新井”的古井，已有400多年的历史，至今井水清冽，仍为老百姓所饮用。

　　顶街南端，有一栋晚清时代的建筑，上下层皆是店面，曾经入驻丰州邮局。邮局是舶来品，当时刚传入中国不久，泉州一带还比较稀罕，而丰州得风气之先，走在前面，可见其接受“现代化”的历史比较早。

　　老街还有许多古迹，如丰州书院、南邑城隍庙、长寿宫、长寿门遗址、孝子亭等，但也不乏新气象，“丰州小灯塔”就是其中之一。原先这里是座荒废的古厝，经过改造成了村民、游客学习的课堂。室内的桌子由旧门板铺就，书架用废弃的栈板做成。上厅为陈列室，摆满书藉、杂志，还有茶壶、茶具，供人自行取用。中间是天井，下厅墙上钉着一扇扇木门，象征“千门万户的古城”。

　　走过丰州老街，笔者忽然想到一个问题，即该如何称呼丰州？现在人们都叫它“古镇”——历史悠久的镇。似乎也说得过去。但细究起来，丰州作为郡州县所在地，长达1700多个春秋。蜕变成乡镇一级，只有80余载。因此，称之为“故郡”“旧县”，或许更合适些。当然，此说不一定正确，仅供参考而已。

走过丰州老街，还听说，南安市有关部门正在为它申报历史文化街区。对此，我一点也不感到惊讶，甚至觉得应该早报。因为，就其历史上长期所处的显赫地位，以及至今留下的丰富文化遗存，都是当之无愧的。

（本文选自于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进南安》）