乌山踏青有感
王晓德
清明节外出踏青，已是古代流传至今的习俗。亲朋好友相约外出，或观景赏花，或饮酒和诗，或游览名刹古寺，或观赏山川风光，大多是午后外出，抵暮而归。古人为清明节踏青留下的诗文词句甚多，亦有著名人士用笔画出了或携家带口或好友相伴的“踏青图”，如五代后梁赵喦的《八达春游图》作品。不管是诗还是画，无不把春天到来的生气盎然之景色活然跃于纸上，读他们的诗句、欣赏他们的画作的确是一大享受，有穿越时光之感。我比较喜欢宋代吴惟信的《苏堤清明即事》，在他的笔下，“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。这是一幅活灵活现的春游画卷，读起来让人感受到春天万物复苏，风和日丽，景色美不胜收。清明节放假三天，阳光明媚，正是外出踏青的好时光。我们遂来到福州闹市中的乌山，游览了这座名山，也算是了却了清明节外出踏青的愿望。
福州自古别称“三山”，得名于城内三山鼎立的屏山、乌山和于山。据史籍记载，五代后梁开平二年（908），闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内，形成了福州“山在城中、城在山内”的独特城市风格。在三山之中，乌山面积最大，景观多且佳，故乌山通常被视为三山之首。于山在协和医院之旁，山不高，但历史留在山上的丰富文化遗迹常常令我伫足观赏，流连忘返。屏山与省政府相邻，我未曾去过，据说近年来也打造整理一新，著名的镇海楼便位于此山之巅。乌山之下为福州党政府邸，当年把官府设在乌山脚下，为政者大概就是看中了这块宝地的风水。数年前，我曾与一位好友到过乌山，那时乌山尚未完全开放，我们上去之后只是在为数不多的景区匆匆一游，并未留下太深的印象。近年来，福州打造花园城市，修建和恢复了很多公园，乌山便是其中之一，景点已修葺一新，对游人完全开放。这次到乌山游览，感到景区变化非常大，与印象中的乌山已迥然相异也。
王倩书写的“寿”字
乌山作为风景区，可谓是见证了福州城市的变迁，细细算起来也有千余年的历史了。留在史籍中的乌山有“三十六奇、五十五景”，绝大部分景点至今保持完整，不过留下了明显修葺的痕迹，也有一些著名景点如今只是空有其名，实景已遭毁坏。来到这些早就不复存在的景点，看着竖牌上的文字，对不能目睹景色之本来面目感到非常遗憾，心里顿时泛起了一丝惆怅，同时也感受到了历史变迁过程中被抹去的岁月痕迹。我们从乌山正门拾阶而上，此时天气乍暖还凉，但已进入了生气盎然的春天。福州一年四季都处在绿色之中，但春天的绿色与冬天的绿色终究还是存在很大的区别。春天的绿色显示出了生命的活力，给人一种激情澎湃和色彩鲜艳的感觉。乌山石阶两旁翠绿一片，桃红柳绿，朵朵盛开的鲜花在微风中摇曳绽放，树上的叶子翠绿欲滴，修剪整齐的绿草散发着自然芳香的气息，几只小鸟站在枝头上叽叽喳喳地叫个不停，似乎在迎候游人的到来。
榕树气根像涓涓细流倾泻而下
我最喜欢欣赏山上随处可见的古榕，有些榕树高大挺拔，苍老蓊郁，条条气根自上而下，犹如百岁老人的胡须。这些榕树的树龄少者也有百年之久，从皮若裂岩的树干上亦可看出岁月的流逝。有些古榕长在巨石上，气根遇到障碍时交错盘绕在一起，沿着平滑的巨石倾泻而下，远看就像涓涓细流从榕树根下流出，形成了巧夺天工的天然景色。有一处景称为“卧牛榕”，树龄已过百岁，气根与一块巨石缠绕在一起，遒劲的根须盘扎在巨石面上，有一种树与石融为一体的感觉。榕树在巨石的夹缝中竟然生存完好，挺拔而立，真是让我们感到了生命的顽强。突然，眼前为之一亮，原来一块石头的夹缝中生长着一棵高约数寸的小树。树虽小，却挺拔屹立，枝叶茂盛，实在令我们惊叹不已。我思忖，数百年之后，我等早已化作尘土，但这棵树也许会像现在的古榕一样供游人驻足欣赏。
乌山虽笼罩在绿色的海洋之中，山上古树随处可见，郁郁葱葱，但终究为一石山。山上巨石交错，怪石嶙峋。有一处石景煞为称奇，一块石头将两块巨石连结在一起，在上似乎为一座石桥，在下却又成为一道石门。此桥名为“天台桥”，奇险无比，很少有人能够登桥望远。正因为奇石林立，纵横交错，所以山上到处都是摩崖石刻。很多名人在石头上留下了自己的墨宝笔迹，显示出了乌山的历史文化底蕴。乌山文化氛围浓厚，很大程度上是来自这些刻在石头上的文字。据统计，整个乌山上有二百余处摩崖石刻，多为古代文人官吏所为，留下字迹的名人有唐朝的李阳冰，宋朝的曾巩、赵汝愚、朱熹、李纲和蔡襄，元朝的萨都剌，明朝的叶向高，绝大多数是清朝名人题刻。“海阔”和“天空”四字为楷书，分刻在两块巨石上，笔锋饱满，苍劲有力，据说为康熙大帝的墨迹。石刻字体为楷书居多，篆书、隶书、行书和草书或偶有见之。李阳冰留在清泠台的小篆堪为绝品，可谓“骨气遒正，精采冲融”。“霹雳岩”三字出自北宋熙宁年间福州太守程师孟之手。据传，唐朝一高僧坐在岩石上诵读《华严经》时，突然雷雨大作，霹石为室，“霹雳岩”由此得名。很多历史名人游览至此，不由得触景生情，把墨宝留在了“霹雳岩”的石头上。比较有历史价值的是北宋潘正夫用楷书题写的一段文字。潘正夫为北宋哲宗皇帝三公主的驸马，北宋末年靖康之变后，公主与他一路南逃，途经福州，登乌山一游，见李阳冰的篆书，遂挥毫抒发情感，在石上留下了记载，反映了靖康之变后他们南逃游览乌山的复杂心境。旁边之石上还有记载南宋绍兴二年（1132）李纲因抗金被罢相之后与友人相聚于乌山瑞云庵，虽未涉及李纲罢相之事，但字里行间也表露出地方官员对李纲的尊重，颇有历史价值。
我们刚登临乌山时，只见半山腰的一块巨石上题刻着“山高水长”四个大字，无作者留款，我疑为今人所提。字体为楷书，也算是刚劲峻拔，古拙劲正。我心想，此四字有“夸大”乌山之嫌。乌山不高，海拔不到百米，更无流水奔腾而下。我试图寻找放生池，但终未能见。倒是我们正行走在曲径通幽的小道上时，一汪池水展现在面前，这就是历史上很有名的鸦浴池。池约二米见方，内有一泉，常年冒水，逢大旱之年也不会干涸。历代名人曾到此茗茶，据说用泉中之水泡茶，茶香四溢。他们边品茶边吟诗，留下了不少千古绝句，其中首推清代孟超然的四言诗句，即“百丈崖前片石悬，浴鸦池上水溅溅。不须陆羽茶经记，也算人间第一泉”。现在这个“第一泉”已失去了昔日的风采。鸦浴池上有一亭阁，名为东壁亭，为元朝末年福建省平章政事燕赤不华所建。元朝的东壁亭早已毁于战乱，现在的亭子依历史记载而重建，虽建在原来的遗址之上，但毕竟失去了历史的沧桑。
建在鸦浴池上的东壁亭
过了鸦浴池，正前方有一组挺拔奇伟的巨石，高处的一块巨石上竖写着“天秀岩”三字，字体为楷体，刚劲峻拔。这里有一组摩崖石刻群，比较有名的为明代“三朝宰相”叶向高留下的一首诗，以草书镌刻在“天秀岩”下面的巨石上。叶公的草书笔形狂放，纵任奔逸，龙蛇飞动，一气呵成。恕我空有教授之名，竟然有很多字难以相识。诗的内容回家上网查询后才获知，即“名园开宴集群公，河朔风流此日同。槛外林光连百雉，天边江影落双虹。峰传薛老人何在，尊入平原酒不空。莫向邻霄台上望，烟尘今正起辽东”。这首诗显然是叶公游览至此，有感而发，挥毫书写，题刻石上，竟成为不朽之作。
乌山之上有多处摩崖石刻群。我们沿栈道过“双峰梦”，巨石交错，别有洞天，两块巨石犹如两峰相卧，一径旁通，巨石上留有不少名人的墨迹。再往前便是“石天”，由三块天然大岩石相互撑架，形成一岩洞，洞内宽阔，可容纳数十人。“石天”二字取“以石为天”之意。“石天”周边皆为巨石，名人题刻甚多，令人眼花缭乱。最有名的大概是清朝康熙年间萧震的“百字碑”，以隶书书写，题刻于“石天”之顶端。碑文有言，“磨文于岩，颂皇帝德，传之后人，其永无斁”。果如其言，“百字碑”流传至今，其状依然犹如当年。我们先后来到了“清泠台”“天章台”“天香台”“清尘岩”以及“望耕台”等。这些字皆为名人题写，以行书居多，刻在巨石上，引来无数文人墨客至此抒发情怀，留下墨迹。我实在无法细细品味这些含有深厚文化内涵的文字，但伫立在这些字迹各异的石刻之前，一种思古之幽情油然而生。福州作为历史文化名城，名副其实。
“天秀岩”下的叶向高的草书诗
福州郡守李拔书写的“望耕台”
不知不觉已然夜幕降临，华灯初上，我们本打算到北边景区一游，但实在不忍草草一观，无奈只好与内人侯旭辉相约留下此等遗憾，待下次重游乌山再弥补。这次游乌山已见此山之真谛，不知下次再游是否还有新的感悟，但愿会有。
（原载于《炎黄纵横》杂志2025年第3期；作者为福建师范大学社会历史学院教授）