神 奇 五 福 桥

陈国发

在重峦叠嶂、河流纵横的闽、浙边界若干县市，从宋代起始，这里的工匠和民众世代传承，挥洒聪明才智，不辞辛劳，遇水架桥，遗存下300多座廊桥，它像一道道彩虹，飘落在绿水青山之间，跨越千百年，依然美丽，依然鲜活，依然实用。

在多种式样的贯木拱廊桥、木伸臂廊桥、木撑架廊桥、简支梁廊桥、石拱廊桥中，全国现存最长的木伸臂古廊桥，即松溪县的五福桥，长达108.8米、宽5.6米，是闽东北、浙西南古廊桥的代表作。

五福桥取名“五福”源自《书经》，是长寿、富贵、康宁、好德、善终之义，承载着松溪人对美好生活的不懈追求，对生命意义的虔诚祈福。

从县城驱车约半小时，即可达渭田镇。穿过街道，沿河而上百余米，历史悠久的五福桥，犹如青龙汲水，横卧在波光粼粼的河流之上。据《松溪县志》记载:五福桥始建于明永乐九年（1411），明正统十二年重建，清咸丰八年（1858）毁于兵火， 光绪二十九年（1903）重建，1952年局部水毁，1953年重修， 1981年列入县级文物保护单位，1983年修缮，现为省级文物保护单位。

从远处眺望，五福桥更像是一位古代官员，桥中央升起重檐翘角亭阁，就像官员头戴的乌纱帽，两侧檐下披着的三层风雨挡板，好似官员的衣袍，南北两个门像官员的双手，厚实的四个桥墩似穿着官靴的双脚以及两旁放置的书柜。他威严地端坐，注视着人世间的兴衰荣辱，悲欢离合。

五福桥南北两边，设置两门，端庄对称，古朴典雅，牌坊式石拱门，门顶重檐三层挑角结构，中央竖题“五福桥”字样，两边“八仙”护卫。门墙上有砖雕花卉、狮子，各有一副对联，南门“安澜成砥柱，利济胜舟兴”，横批“风清坦道”，这是民众对五福桥的由衷赞颂，并寄予的美好希冀。北门“恍步阿房犹睹何龙卧波，若登霄汉复逢是鹊桥填”，横批“司马题留”，引自唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》，意境深远。

两幅楹联还蕴藏着一个美丽的爱情故事。相传建桥前，南岸有位英俊少年时常到河边垂钓，望着北岸美丽的浣纱少女。长此以往，俩人遥望生情，却遭遇家长反对，女子郁郁寡欢得了相思病，男子闻讯来到河畔失声痛哭，发誓要营造一座桥，把对岸的女子娶回家。乡亲们深受感动，口口相传，终于传到遥远的皇宫。感念这对男女的忠贞爱情，皇帝特批建造了五福桥。“恍步、鹊桥”即两人终于相会，恍然如梦，泪雨红装，亦悲更喜， 五福桥成为“鹊桥”，见证了有情人终成眷属。

进入廊桥，犹如穿越时光隧道，南面由石板和长条砖“人” 字形铺就，突显阳刚之气，北面用石板和鹅卵石铺设，卵石柔和圆润，阴阳平衡。凹凸不平的桥面，见证了数百年的车辙马迹， 商旅繁茂。桥中央上方题“众志成城”，下方题“赛濠观”，屋面升起重檐四方翘角亭阁，翘角各吊铜铃数只，风吹过来，叮当作响，清脆悦耳。桥屋35间，四柱七檩，抬梁屋架，歇山顶， 用柱144根，高6米；两侧设有木构栏杆与板凳，供行人休憩和歇肩；檐下风雨挡板，刻有镂空的寿桃、葫芦等寓意“五福”的窗花，造型简洁拙朴。

漫步五福桥，就像走进了五彩斑斓的画廊，在亭、阁、栋、梁之间的枋板上，绘制有《东周列国志》的分分合合，《三国演义》的战乱纷争，《说岳全传》《水浒传》的舍生取义，《西游记》的唐僧取经、神仙妖怪，《红楼梦》里的男欢女爱、世态炎凉，新中国开国大典的庄严雄伟……千幅栩栩如生的优美画作， 让人应接不暇；细细品味，感觉中华优秀传统文化在此汇聚，穿越千年。

画廊作者是全国政协书画创作室国家一级美术师、享受国务院特殊津贴的陈良敏先生。1983年，松溪县重修五福桥，公开招聘画师，陈良敏先生一举夺魁。初次踏入五福桥，他心里一怔： 这么长的桥，上千幅画能不能完成？何时才能完成？身体是否扛得住？一连串疑惑，在乡村干部的大力支持、房东的无私奉献、优良的自然环境的融合下全部化解。他信心满满，每天夜晚在煤油灯下伏案构图，白天则挥毫作画妙笔生花。6个月后，千余幅精美画作呈现在廊桥上，无比鲜活，光彩照人。

        五福桥（王大伟  摄）

陈良敏先生至今记忆犹新，作画半年，天时地利人和，由于造桥工匠的智慧，即便盛夏时节在桥上作画，也并不感觉酷暑难耐，而是凉风阵阵吹来，甚至没有蚊虫叮咬，未见过一张蜘蛛网，很是神奇。

与静态的画卷相比，动感十足的端午“走桥”民俗活动， 更是年复一年，经久不衰。据《渭川史》记载，每年的端午节当

天，十里八乡的信徒和民众如期而至五福桥，念佛经、点香烛、焚经纸，为全家祈福；投粽子到河里喂鱼虾，纪念先贤屈原，保护其免受伤害，场面壮观，热闹非凡。

五福桥南北走向，两台四墩五孔，为全国同类廊桥孔数之最。桥拱采用松原木纵横井式叠架而成，以三层伸臂方式逐层挑出，每层12-17根圆木，伸臂端悬挑2米，根部高1.4米，承重的底层由11根圆木排成，全为榫卯结构，不用一根铁钉，支起整座桥梁，负重压而不欹，经风雨而不腐，历百年而不朽。

长长的五福桥，最奇特是四座鸟形桥墩，就像四只相互依偎的雌、雄神鸟，安静地浮在水面上。桥墩尖端向上游挑出，四只鸟头造型可爱，雌鸟文静平和，清秀纤细，丹凤媚眼；雄鸟憨态可掬，圆润饱满，目光炯炯有神。无独有偶，武夷山市馀庆桥、浦城县镇安桥如出一辙，不过这两座桥均只有两个鸟形桥墩。

图腾崇拜是远古部落的普遍现象。闽北古人对鸟的崇拜，可追溯到闽越国。越人源于对鸟类飞翔能力的羡慕，对鸟类畅游江河湖海的向往，对鸟类生殖能力的敬畏，形成鸟图腾。越人南迁入闽，与原住民融合形成闽越族，鸟图腾得以传承。

建阳崇雒乡是福建鸟图腾的遗存源头，世代相传的鸟步求雨舞，模仿鸟类的跳跃和飞翔，形成了独特的宗教祭祀舞蹈，原本当地还有鸟的祭祀庙宇，可惜在1990年消亡了。因此，以建阳为起点向外辐射，周边区域的各类古建筑，时常会发现鸟图腾的遗迹。先民认为鸟有超强浮力，鸟形桥墩能消除灾害，只要洪水涨到鸟脖子，鸟嘴轻轻往下一啄，洪水便会自行退去；鸟背上的一方石块为静心石，令鸟静下心来，不想飞走，永久为民众带来安

全，带来福音。 

五福桥大门

神奇五福桥，以其独特的工匠技巧、视觉艺术、文化价值， 融进了大地阡陌，融进了百姓心灵。悠久的鸟图腾留下了四只丰腴的神鸟，一如既往地浮在河面，呢喃细语中，快乐地驮着长长的廊桥，目送两岸乡亲福来福往，一路畅行，赠予游人一片片神奇的羽毛，捎去一个个飞翔的美梦。

（原载于福建省炎黄文化研究会、省作协《“走进八闽”旅游景区•松溪》）