十八重溪散记

林思翔

   层层叠叠的山峦有序罗列，巅峰直连天际。十八条溪活水奔流，在山谷间迂回绕转。山巍巍然，水漻漻然。山如一道道凌空屏障挡风护水，水似一支支清灵乐章在谷间奏鸣，山悦水乐，亲密无间。依次抬升的山峰与穿插横流的溪水由一条纵向干流串了起来。这条一手牵山一手携水、把山水紧紧系在一起、长达16公里的干流，就叫“十八重溪”。可在当地人眼里，这“十八重溪”不仅是指这条干流，还是干流沿岸的群山连同环绕迂回其间的十八道水及周围面积达52平方公里山地的总称。

       初冬的一天，天气晴好。我慕名走进十八重溪。在溪管委会主任邓信贤的热情引领下，我们边走边看，他不时作些介绍。景区的路傍山临溪，路不宽，仅供二三人并行，然平缓，依山就势，顺水绕转，绕过一重山，便见一条溪，跨过一道溪，又撞见一座山。十八重溪是条季节河，春夏丰水，秋冬少流。因为时届冬令，水流很少，有的河段甚至干涸，见不到那春日里哗哗宣泄心事的流水，却看到河床上静静休闲的众多石头，它们或大或小或方或圆，浑身滑溜，横七竖八，自由自在地卧躺在河道上，任凭和煦的冬阳抚摸，岩髓脂粉随光线逸出，涂抹在岩面上，个个都油光发亮，显得特别有精神。

 十八重溪的山不因时令变更而改色，依然草木葳蕤，蓊蓊郁郁。这里的山全是花岗岩质地，土薄地瘠。奇的是，植被却很厚，无论是松柏樟柯，还是不知名林木，每棵树的叶子都青翠亮绿。我好奇地拨开草丛看了树头，原来树根都像钢针一样深深扎进岩石，石头被裂开缝断成壁，树根就这样咬住青石伸根发枝，整棵树就像从石缝中蹦出来一样。从逆境中成长起来的人性格坚强，从顽石缝里长出来的树生命力特别旺盛。这些林木，虽不太高，然壮实，不招风，不张扬，终年保持威严的铁青。“薄暮晴烟起，风摇翠影重。半林都变海，几树欲成龙。”明著名诗人徐熥如此赞道。有了这满山葱茏叠翠林木的覆盖，十八重溪成了绿色世界。在溪边小路漫步，就是走在大自然的氧吧里，丰富的负氧离子任你享用，越走越觉神清气爽。

 十八重溪溪多水丰，水是景区的灵魂。水在这里演绎成多种多样的形态，展示出非凡的美色。

 冬日里虽见不到溢满河道汹涌奔腾的滚滚水流，却能见到青碧璀璨“清可鉴毫发”的潭水。秋冬时节，原本就少的溪水，经过层层石障的过滤，流经河道低洼处，便蓄积为池，说是池，其实比池大，当地人习惯称之为潭。潭水浓缩了溪水精华，接收着碧空的身影，显得格外的清绿透亮。游动的溪底小鱼、白质玉润的卵石，条条粒粒皆可数，似乎伸手可触。潭水亦如九寨沟的“海子”一样秀色可餐。面对此景，明代诗人林誌曾赋诗赞道：“春水澄蓝玉满潭，潭光倒影映晴岚。锦鳞跃处肥溪荇，红雨香遥老石楠。”邓主任告诉我，潭水看似不深，其实深度浅则一二米，深则三五米。为防游人“贪色”，入潭与水亲吻，发生溺水危险，每个大一些的潭边都有安全员站岗，劝人眼观身不动，切勿恋色。十八重溪已开发的大大小小水潭就有二十来个，龙潭、龙珠潭、碧玉潭、蝴蝶潭、翡翠潭、滤影潭……因形因色不同而各取其名。这些“千载冰心澈底明”的水潭，犹如翡翠散落，装点得溪道山谷熠熠闪光。

 诸潭中的佼佼者当数“龙潭”。其面积为潭中老大，称其小湖也未尝不可。龙潭由上方高地数条流短而势强的瀑布注入成潭。整日水声如雷，不绝于耳。冬季尚如此，春夏可想而知。龙潭不仅水面宽，水深亦达10米多，周围草木茂盛，浓阴遮蔽。蓝天、青山、绿水一脉相连，满目秀色。这美丽的山水背后还隐藏着一个美丽的传说，我边欣赏潭景美色，边听邓主任讲述。说的是古时候，龙潭背靠的古灵山麓住着一个畲族蓝姓小伙子，父母早年亡故，孤身一人靠卖木柴度日。有一天，他砍柴回来，路过龙潭，把肩上木柴放下后就坐在潭边休息。突然听到有人“蓝都督、蓝都督”叫个不停。他向四周探望，却没有人。这深山野林四处无人，谁在叫唤呢？莫不是神明可怜我砍柴辛苦，给我指引一条生路？他这么想着，于是便合上双掌，默默向上天祷告：“请上天和神明庇佑并明示：我现将柴刀扔进龙潭，如浮上来，我就去投军，一定好好干，争取当上都督。”说完便用力将柴刀扔进龙潭。只见柴刀随着白色浪花翻滚着浮了上来。他高兴极了，赶紧跪地向龙潭磕了三个响头，然后挑起木柴赶回家。第二天一早，他把平时省吃俭用积攒下来的钱随身带上做路费参军去了，后来果真当上了都督。这故事告诉人们，龙潭不仅是一处美景，还是不讲话的神明，你敬畏它，它就会暗中给力，助你成功。故事的传播，使人们对龙潭心生敬畏，用心保护，致使它的水色深蓝如初，成为十八重溪最迷人的景点之一。

  十八重溪的水，卧则成潭，妩媚动人；一旦立起来，则形成瀑布，气势磅礴，惊天动地。十八重溪，有12道大小瀑布，如春夏丰水季节来此，一路可见一条条白练悬于青山间，雾气弥漫，响声不绝。最壮观的瀑布当数知音瀑布，这道“熟知天籁之音”的瀑布位于环形山谷中，高32米，宽约10米。从山下仰望，但见一股强大的水流从悬崖顶上直泻而下，谷底被撞出一个深潭，声如轰鸣。奔流的强劲水柱，把谷底一只“石狮”击打得睁不开眼睛，无法起身，浑身任水泼洗，清净如雪。因了这瀑击坐狮，故知音瀑布又有一个好听的名字，叫“雄狮沐浴”。宋大儒、十八重溪人陈襄曾赋诗赞此奇观：“灵源寂寂何杳寞，先天后天谁疏凿。疑是娲皇功未全，漏泄银河斜界落。”与“雄狮沐浴”堪称伯仲的“乌龙吐水”瀑布，则以来水奇妙见长。平缓的水流从悬崖跌入黝黑的圆洞，洞似龙口，青壁为身，随即从龙口滚出水柱飞泻而下，坠跌至30多米深的谷底。“青山分两界，白练挂长川。”这深山“乌龙”形似神似，成为一道独特的瀑布景观。

 十八重溪重峦叠嶂，山峰雄秀。溪河上游南岸的古灵山脉的八座高峰突兀，挨肩搭背，气势磅礴。裸露的山体形如巨墙，色如丹霞，次第抬升，如同长城。山下眺望，犹如八个大将军庄严肃立，护卫疆土，展示了十八重溪山峰之雄。更奇特的是，从下游三重溪路口眺望前方，在两座山峰之间有座突兀的小山峰，峰顶崖壁的曲线弧度勾画出一尊清秀的侧面半身塑像，眼睛、眉毛、嘴巴，不仅形似而且神似，面容丰润，慈祥庄严，俨然如来佛祖卧像。当地人说，秋冬时节夕阳西下时，当光线正好撒在佛像头面部时，散射出的桔红色光辉，令整个山谷沐浴在佛光普照的秀色中，如画一般，好看极了！八位大将军俯视山野，如来佛祖仰望苍穹，有了他们的庇护，“保一方平安”，游客来此游览心里自然就踏实多了。

 十八重溪诸山高度之最的皇冠山，因突兀峰顶如皇冠而得名，海拔达814米。立于顶上西可望兔耳石、双乳峰，东能看“古灵长城”。群山下列，如细浪腾翻，逶迤延绵，直连天际；而宝塔山虽不算太高，然尖削险峻，状似垒塔，巍巍然直冲云霄。顺着山势，人们视线可直抵蓝天；文笔峰“文笔耸孤翠，高标写层穹，气夺众峰秀，屹为三山雄。”看起来似乎纤弱的山峰，却以柔中寓刚的曼妙雄姿展示不凡的气色。其他如虎山、豹山、狮山、象山以及珠山、堆金山、燕窝山、剪刀峰等均依形依貌得名，山峻峰险、气势恢宏而又神态迵异，令人遐想无穷。

 十八重溪的山腰间，还藏着许多洞穴，有单洞，也有连环套的洞群，这些洞穴或大或小，或裸露或隐蔽，其形态有圆有方还有三角形的。真所谓“岩穴无结构，丘中有鸣琴”。位于五重溪北岸的喇叭洞，洞口呈喇叭状，如同狮口一般，沿着倾斜的洞底往里走，洞越来越窄，却可见滴滴清泉，人们走累了，渴了，可进洞歇息；四重溪中下游的蝙蝠洞，因蝙蝠栖身而得名。洞虽不大，然周遭植被丰厚，洞口隐秘，与喇叭洞阴湿不同，其洞内却异常温暖；八重溪的飞檐洞和七重溪的鸳鸯洞，前者为大洞套小洞的连环洞，后者为两洞相依相偎的双洞。这些洞洞内干燥，洞底平坦，可供人乘凉、蔽荫；九重溪上游的上岩洞，洞口外还残留石砌墙，洞内还留雕刻，据传古代有座寺庙就建在这里。行人至此，不免生发思古之幽情。当然，如果探秘，不妨去仙人洞走一趟。这个位于五重溪中游的岩洞，由岩石垒叠而成，大小十余个岩洞接连环套，形成洞穴群，且相互贯通，如同迷宫一般。行走其间，洞进洞出间，妙趣横生。

 十八重溪最大的岩洞当数十二重溪畔的尾崖洞，其洞口宽18.7米，洞深29.2米，洞内宽敞，可容数百人。而呈长条状凹槽向崖壁深陷而成的老爷洞，其长度约35米，为诸洞之最。这最大最长的两个洞，还是战争年代福建省委活动的地方。1945年7月，省委书记曾镜冰率领部分机关干部在十八重溪一带隐蔽，进行生产自救，坚持抗战和反顽斗争。他们在深山密林中搭草棚住宿，在老爷洞等岩洞里办公开会，还在山上烧木炭，补充给养。当地群众也经常来往于村落与岩洞间，掩护省委机关，帮助运粮、传递情报。革命斗争激情燃烧的岁月，给这块平日只有野生猴群出没、人迹罕至的地方带来了从未有过的勃勃生机。

 十八重溪山绿水长，长年山泉清流的滋养，河床上长出了许多细皮嫩肉的石头，形成了多姿多彩的溪石景观。“石风帆”形似风帆巍然屹立于大溪中，丰水时“潮平两岸阔，风正一帆悬。”水流击石扬起的浪花，如航船犁波，乘风破浪；“龙床”则是一面光溜细滑巨石平卧溪水中，如同一副微微下斜的“席梦思”大床放置水面，床上方还有一形似枕头的光滑长条圆石。人躺其上，如卧凉床，面对绿野青山，耳闻流水潺潺，顿感身心放松，杂虑全消，享受着难得的大自然馈赠。还有如突兀于绿树丛中似玉筷拔地而起的玉箸石；如同两只巨象从峭壁上向西俯视的“双象求佛岩”；酷似“济公”盘膝端坐，面壁念经的“济公岩”以及犹如蒙纱仙女婷婷玉立的“织女岩”等均栩栩如生，任人遐想。

 都说精美的石头会唱歌，十八重溪的石头不仅以形发声，背后还隐藏着许多传说故事。在第六重溪口，有一块形似棺材的巨石平卧溪中。溪里怎么会飞来“棺材”？传说古时“西土走水”妖怪常在十八重溪一带作孽，危害百姓，连仙翁渔舟也被捣沉。于是，众仙翁联手施法，捉拿妖怪，并搬来石棺，将妖怪镇压水中，让它永世不得翻身。这镇妖棺，成了除暴安良的象征。十八重溪还有一块棱角明显、形如鸟鹊的滚石，传说每年农历七月初七，群鹊都会聚此搭鹊桥，祝愿有情人喜度佳节。这“喜鹊”遂成了情侣旅人向往的景观。

 钟灵毓秀的山水孕育出文化名人。宋著名理学家陈襄就诞生在十八重溪山麓的古灵村。陈襄先祖陈檄为闽王王审知时的开国功臣。陈襄，字述古，号古灵先生，18岁时就与陈烈、周希孟、郑穆在福州首倡儒学，时称“海滨四先生”。宋庆历二年（1042年）进士及第，宦途长达38年，历浦城县主簿、浙江仙居县令，知常州、陈州、杭州和孟州，出使契丹和历秘阁校理、开封推官、尚书都省。陈襄为官时，兴学育才，力倡理学，兴修水利，教民种稻，特别是为水稻推广到北方做出了重大贡献。他不辱使命，完成外交任务；不畏权势，秉公断讼。他曾五次上书反对青苗法中不切合实际为收取利息采取摊派的做法，反对做表面文章的改革，主张实质性的改革，奏书请求省徭役，薄税收，开山林之禁。陈襄慧眼识英才，宋熙宁十年（1077年）他向神宗皇帝疏荐司马光、苏轼、苏辙、曾巩、韩维、吕公著、苏颂、程颢、郑侠等33人，而名噪天下。宋元丰三年（1080年）陈襄病故于京都，时年64岁。著有《大易讲义》《中庸讲义》《古灵先生文集》等25卷。名相李纲称其“上为人主所钦仰，下为士大夫之宗师”。人们为纪念这位理学先驱，在古灵村建起了“古灵祠”供人祭祀。还把陈襄的笔迹“国师岩”三个大字镌刻在福州鼓山灵源洞边的石壁上。

 千年来，陈襄一直受到人们的崇敬。文人墨客还赋诗表达心迹。明闽中诗坛领袖徐 《过陈先生故居》云：“犹剩半山台榭胜，只今猿鸟哭荒墟。”晚明闽诗坛“后七子”之一的谢肇淛在《过陈述古故居》中曰：“惆怅古灵山下路，闻孙自种鹿门田。”明诗人林誌在《谒先生祠》中写道：“至今野老来祠下，遥揖高山尚泪零。”表达了敬仰与怀念之情。

 一重重山来一道道水，山重水复皆文章。十八重溪的奇美山水演绎出了百般风光，天赐一块人间福地。“非必丝与竹，山水有清音。”美哉，十八重溪！

（原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进闽侯》）