探幽掘奥洞宫山

黄河清

相距政和县城七十公里的洞宫山，是一座道教名山，被誉为“天下第二十七福地”。洞天福地皆是仙人居处游憩之地，自然是温润、纯静、幽深、神奇之胜境。

一夜的秋雨，将久悬空中的尘埃洗刷得没了踪影，踏着凉丝丝的风和潮湿的空气，我们从县城出发，去分享这块福地。车在青山绿水间飘移，渐抵洞宫山脚，首先映入眼帘的是横卧在蟠溪之上的板头花桥，从山谷中蜿蜒而下的溪水进入村庄，仍然可以看出它的气势。板头村至今已有千余年的历史，在古村中穿行，犹如置身在四面翠屏中，眼前一片苍茫的绿色，村林溪涧、峻岩幽谷无不葱茏翠黛，令人神清气爽。卧于溪谷之上的廊桥，被称为“花桥”，也许正是因了它的美丽。花桥始建于明正德六年（1511年），但建筑风格颇具宋代遗风，是我国现存石拱廊桥中不可多得的典型范例。廊桥的设计特别精美，集楼、亭、桥为一体，桥中亭和两端桥亭上有阁楼，阁楼重檐歇山顶，主楼三层翘檐，两侧偏楼两层翘檐，每个翘檐下挂有风铃，天要下雨时，是上层的铃响；天要转晴时，是下层的铃响，不免赞叹古人对自然气候的了解和应用如此精到。

走进花桥，仿佛置身意韵隽永的艺术长廊中，廊屋中亭有八角平拱藻井及八角覆斗式藻井，两端有圆形覆盆式藻井。中亭正中一个，为五层镂花斗拱，圆心是一朵莲花。藻壁彩绘“春满人间”“鸟语花香”“桃园结义”“铁杵成针”等人物故事及花卉图案，丁头拱、雀替均雕饰花卉图案，外露梁坊均施彩绘或书写联句，桥柱上均刻有楹联，桥屋内西侧及两端设有九个神龛，分别供奉着观音大士、魏虞真仙、陈桓、陈文礼二公、通天圣母等等，虽然只有数尊塑像，但代表了天上人间的万千神灵。

花桥最奇之处，是拱桥下面镶嵌有两把剑，据说能因天气变化而自动伸缩，预测阴晴风雨。传说古时此地有一个黄鳝精，每逢天降暴雨，溪水上涨时，便兴妖作怪，涂炭生灵，显然建桥时安了两把剑，是为了镇妖保平安。不论如何，保留一个美丽的神话传说，比保存一个真实的故事更有魅力吧。

由花桥南去约十里就是洞宫湖，它是1991年九层漈电站建成后形成的高山平湖，湖水在秋光里沉静，像一块无瑕的天然美玉，被岁月打磨得无比温润。低头在一面苍茫的湖水中沉思，面对这份自然的和谐，你只想垂下生命之竿，钓这一湖的清白，钓一阕秋水长天的悠然意境，应和着大自然宁静的心声。

远处一群群的鸳鸯掠过开阔的湖面，激起粼粼的波光，湖中无数的小岛上树林蓊郁、奇葩异卉，流转在湖中多姿的风情里，沉静在圣洁的湖水中，你不能不相信，生命会因为一面湖水而新奇，心灵会因为一片净土而澄澈。

从洞宫湖往西走至洞宫村，村后有一石柱，名为“照天烛”；边上有一岩石形如金钟，岩底如盘，叫“金钟扣玉盘”。从村口即可望见麒麟山，此山前头奇岩高昂，若麒麟之首；中间平缓，树木浓郁苍翠，如拳毛丛生的身子；后边一片石壁直刺云天，如麒麟之尾，昂首翘尾，栩栩如生，俨然一匹傲立于群山之中的麒麟。相传很久以前，洞宫村村民过着安居乐业的生活，可村前的虹溪里窜来一条孽龙，施展妖术，残害百姓。洞宫山里的魏、虞真仙得知此事，勃然大怒，决心为民除害。可是他俩知道，凭他们的法力，是斗不过孽龙的，于是他俩在溪边画了一道符咒，将此事告知天神。玉帝得知也龙颜大怒，麒麟仙主动请缨，与白鸽仙一道下凡，与孽龙展开了殊死搏斗。白鸽仙用尖嘴啄伤孽龙七寸，并骑在受伤部位，化作山峰白鸽尖，压住孽龙七寸。麒麟仙也化作麒麟峰，压住孽龙头部，那孽龙长长的身子便化作灵山的支脉山峰，在搏斗中滚出的沙丘、沟壑便化为灵山的小山坡和溪流。

沿村后的石阶拾级而上，一会儿身影便没入林中，一阵强劲的秋风迎面拂来，头顶的树叶纷纷飞落，初秋的落叶基本还是绿的，按理不该落，然而他们落了，真是节令不待人。抬头望去，树上的叶子仍很茂密，在阳光的照射下透着碧绿、嫩黄。山中的大多数植物四季常青，散发着清爽宜人的盎然气息。仰望绿波荡漾的山峰，感受山林间梦幻般流动着的奇美韵律，着实让人获取了一份品味不尽的精神享受，这就是神山独特的魅力吧。

山路崎岖，千回百转，石阶延伸到一段悬崖下，悬崖成60度角，人工开凿了石阶，修筑了护栏。站在石阶下仰望，天梯绵延直上，似乎没有了尽头，不禁心生胆寒。回望群山万壑扑面而来，山峦跌宕，树木参天，不知是我拥有了山川，还是山川拥有了我。山顶上岩石连绵垒叠，状如莲叶，名为“九莲峰”。

峰顶呈臼状，据说是魏虞二真人飞升之处，故称“飞升坛”。极目远眺，绝美的原生态自然风光尽收眼底。天空飘着朵朵祥云，如洗的蓝天下，峰壑缠绵交错，草木郁郁葱葱，微风下，似波澜起伏，壮阔震撼。远处点点翠珠缀于天际，如同一幅绝色山水画卷从空中舒展于脚下。心有多远，天有多宽，不求奢望天下美色尽收眼底，但愿这一抹秋色常留心间。

飞升坛北面，约行二百余步，便有一柱岩，远看形如谷砻，称为“砻米岩”。近看五块圆形岩石相叠，又称“五层岩”。沿石阶而下，回首望去，这座相叠的岩石又多了一个圆形的底盘。六块岩石构成了一个塔形，因靠近飞升坛，又称之为“飞升塔”。然而我觉得更像是一个头戴儒巾，身披风衣，匆匆行走在赴京赶考路上的士子。沿山脊前行，出现了一个如倒扣金钟的山岩，黛峰翠幛，岩底如弧形的屋檐，檐下有九个孔洞如窗，远看似宫殿建于巨石之下，隐于丛林之中，故名“洞宫”，又名“九孔岩”。据说，洞宫山就是缘于这个九孔岩而得名。

离开九孔岩，便是下山的路径，我以闲漫的节拍感受着一路清新芳香的气息，把满目的翠绿一帧帧一频频收入眼底，植入周身每一个充满感动的细胞里。读着茂林斑斓灵性的脉络，读着生命透绿透香的纹理，真的就有了一种冲动，想泼墨挥毫成就一幅绝妙的丹青，布局是流经过的意境，神韵是此时爽朗的心情。

山下就是洞宫村尾的出水口，近处是一片片金黄的稻谷，风儿一吹，金灿灿的稻浪波涛翻滚。清溪像一条极柔极软的缎带，由西向东从洞宫山脚下飘过，河床里全是暗红色的岩石，平坦如镜，清浅见底。溪长约两三里，无一粒砂石，传说是魏虞二真人剑劈而成，故名“虹溪”。溪的北岸有一组让人浮想连翩的石体景观，桥边一岩石，头圆如球，尾细如柄，插入崖中，人称“风动石”，足有东山风动石的十倍大。这样的一座小山，一人推之微动，百人推之也微动，真是一块藏而不露的奇石。又一巨石跌落河边，状如张口露牙的凶猛蛇头，叫作“南蛇头”。边上又一巨石像乌龟，因逆水向岩上爬行，故名“石龟上滩”。传说原来龟蛇在此同居一处，因交恶，经常把头伸到河边吸食路人，后被魏虞二真人挥剑一斩，蛇头跌落河边，石龟受惊，慌忙朝岸上逃窜，被点化成石。这些大大小小、形状各异的奇岩怪石，妙趣盎然，莫穷其状。细细品味每一件“作品”，都会让我们感叹大自然的鬼斧神工，它那超逸万类的能力，令我们心生感叹。

而在洞宫山的诸多奇岩怪石中，最具特色的当数宝丰岩。沿小路拾级而上约一公里，便看到一片数百亩的竹林，一根根毛竹笔直地伸向天空，一样的高大，一样的粗壮。走进竹林，枝叶或疏或密层层叠叠地遮挡在我头顶的上方，宛若一个巨大的绿筛。阳光从晃荡的绿筛上漏了下来，十分祥和地牵连在一起。竹叶偶尔也会落下来，是盘旋着翻飞下来的，像云雀的姿态，这里真的是不一般的动静自然。

走过竹林便抵宝丰岩，映入眼帘的是一座由数块巨岩构成的山峰，其中直插云霄的巨岩即是宝丰岩，又称之为“小蓬莱”。宝丰岩的伟奇不仅仅在于它的峭拔，更在于它的雄浑，两块巨石便是两座山峰，既独立成趣，又浑然一体，崖壁上岩石有的形如石龟、石笋；有的状若楼、阁；有的岩石朱红，鲜艳夺目；有的两岩对峙，形似姐妹；有的两岩并列，酷似翻开的天书。午后的阳光透过茂林修竹洒向丹崖，到处弥漫着一阵阵的霞光紫气，给人以“石鼎云影红，星坛霞气紫”的独特感受。

山崖下并排着三个岩洞，东面的岩洞有无数的甘泉从洞顶滴落，叮咚之声不绝如缕，空幽而宁静，颇有一股“仙气”。中间和西面二洞，相传即当年魏虞二真人修道炼形之洞府，史籍记载宋代时此处建有魏虞真宫，道宫前的“魏虞洞宫”匾额乃宋代理学家、教育家朱熹的得意弟子和女婿黄榦所书。黄榦善书，史称其书法“颇类二米”，即米芾、米友仁父子，评价甚高。可惜道宫早已圮毁，匾额也不知下落。

宝丰岩下依岩为瓦建有小庵一座，叫“岩下庵”，清代乾隆时敇建成宝丰禅院。寺前视野开阔，林密竹翠，有平田百亩，溪水潺潺，大殿佛座前有天然巨石一块，酷似一巨蛙匍匐在佛前，传说这是经仙人点化的“天蟾”，故称“天蟾参禅”。“岩立三峰山宜飞锡，泉开一洞水取生莲”，门前这副清代的对联，就是寺庙最生动的写照。

从虹溪往东十里许，穿过雾中桥，便进入虹溪峡谷，这里便是九节瀑布九层潭。雾中桥建于20世纪70年代，横跨虹溪峡谷之中，山涧常年水气蒸腾、云雾缭绕，因而得名。沿桥头的小路向峡谷深处进发，贴着石壁小心翼翼地行走，不经意间发现身边的山壁像竹帘一样排出道道笔直的条痕，样子恰如间隔较窄的梯子，难道古人就是沿着这样的“天梯”进入峡谷？

走出贴壁路，眼前一片闪亮，谷底一串大大小小的岩石堆群呈现在我们面前，其中一块方形巨岩突立溪中，平滑的巨岩顶部，隐隐约约可看出石上刻着许多的圆圈，有的单环，有的双环，有的碗口大，有的盘子大，然而仔细摸索探寻，便发现刻的是日、月、星辰以及飘动的祥云和太极。据说整个山谷中刻有这些图案的巨岩有八块，把这些巨石图案与道教名山相连，也就不难理解了，这并非是“怪圈”甚或外星人所为。我仿佛看到两山夹峙的山谷中，谷深林密，万绿荫覆，银浪湍飞，碧水盈盈，雾气腾腾，道士们在这些石刻的巨石上，或打坐悟道，或俯仰而息，或侧卧而眠，或抚琴引吭，或挥掌运拳，这里就是他们刻画出的天人合一的境界，这里就是他们追寻的人间仙境。

我跑到一块石刻的巨石上，盘腿而坐，双手合十，静心地看着、听着、感受着，用这无比的清澈洗涤世间的浮华。正在冥思之时，耳边传来不知是谁的赞美声：“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”是的，这云雾、这清泉、这石刻的确太迷人。

向晚的黄昏，新月高挂，在洞宫山深处仿佛有种恍恍惚惚的朦胧美，恍如隔世间，不知今夕是何夕。当我离开之时，虽是眷恋不舍，但我知道，不论我的脚步停留在哪里，我身后的洞宫山依旧会美得熠熠生辉，美得令人心生向往……

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进政和》）