峡阳古镇  悠悠乡愁

唐   颐

小满季节游览古镇，不急不慢的小雨淅沥淅沥，如泣如诉，如歌如酒，让你体验到的是烟雨迷蒙的凉意，是穿透岁月的沧桑，是根植于心的乡愁。

应积满老师，1980年毕业于南平师专，一直在峡阳中学任教，2014年在中学党支部书记任上退休。他是峡阳人，对故乡情结很深，热衷乡土文化研究，镇里几位领导都誉他为“峡阳通”。烟雨之中，应老师能为我导读古镇文化，我之有幸。

一

“两山一水谓之峡，山南水北谓之阳”，这便是玉屏山下、富屯溪畔峡阳古镇的地理形势。峡阳有悠久的历史，早在商周时期就有土著在此游牧、生息。唐虞时代“人烟三百，铁匠二十四炉”。唐朝开元以降，中原诸姓陆续南徙，峡阳的灵山秀水留住了他们的步履，遂有“应、骆、张、范、连、梁”六大姓，用勤劳与智慧续写千年历史。朱熹结精舍于此讲学授业，留下“鸢飞鱼跃”“天光云影”等墨宝。钟山川之灵秀，得先贤之教化，古镇人才辈出，灿若繁星。2013年9月，峡阳被列入第二批中国传统村落名录。

一个古村落竟有5座祠堂并峙，堪称罕见现象，它们是乡土文化最为凝聚的展示馆。百忍堂是张氏家族的宗祠，修建于明末，距今有400年历史，其三升五斗建筑是明清时代保存下来的稀有古建筑，1995年列为南平市重点文物保护单位。

大堂为三开间，正中上方悬挂一匾，嵌着“百忍堂”三个大字，匾周边五条金龙环绕。据史料记载，唐代时，郓州人张公艺，九代同居，和睦相亲。麟德年间，唐高宗到泰山祭祀，路过郓州，问询张公艺义由。张公艺取纸写下一百个忍字，唐高宗赞誉有加并赐号“百忍堂”。从此，张氏后人均以“百忍”为堂号。应老师让我仔细看看牌匾上的“忍”字可否写错了。确实如此，那“忍”字右上方多了一“点”，但这却是张氏老祖宗有意为之，乃是告示后人，百忍在于忍多一点。

百忍堂前门墙上的砖雕，分明镂刻着一个故事:三个青年才俊，神采奕奕，头戴官帽，身穿官袍，骑着高头大马，前呼后拥，吹着喇叭，鸣锣而行。应老师说，这应该是张家“一门三进士”衣锦还乡图。

峡阳现保存二百多座明清古民居，俗称“土库”。高耸的马头墙，深邃的里弄，石板的巷道;四周高墙之内，全是木质材料构建，外低内高，呈阶梯层进式，庭院深深;房屋四面环合，宽敞通风，冬暖夏凉，结构有如北京的四合院。2005年，许多座土库被列入省级文物保护单位。

大衙建于明末，有三进及后花园，占地1000多平米。厅堂宽敞，栋柱硕大，梁枋间为斗形托和鹰爪黍柱。门前有斗形墨石墩，其为明代文官府第标志。建造者骆天闲，为明代天启乙丑（1625年）进士，后累官至礼部仪制司主事。这位骆主事可能没有想到，自己私宅建成百年之后，于乾隆十五年（1750年），峡阳设立延平分县，被征用为衙署。这便是“大衙”名号的由来。

论土库规模之大，当属“大园”，它始建于乾隆年间，历时数十年、祖孙三代续建才告竣工。大园占地4800平方米，取“八门图”结构，共八个大厅，房间近百间。正厅之前是一个大空坪，坪内有水井。屋后是花园。西客厅原悬挂一块“厚德延年”的寿匾，乃民国十五年福建省长萨镇冰赠与武秀才应虞典贺礼，可惜于2008年失窃。上世纪50年代鹰厦铁路开工建设，大园被征用为指挥部。之后建成的鹰厦铁路，铁轨便铺设在大园的后花园。如今，经历了半个世纪的鹰厦铁路，风雨侵蚀得有如旧物，与古镇愈加和谐。

屏山书院可谓是峡阳的文化摇篮。道光28年（1848年），杨应斗任分县县丞时，与峡阳诸士绅共募银两所创建。因背靠玉屏山而得名，占地20余亩，房舍51间，至今保存尚好。书院内设有四贤堂，供奉杨时、罗从彦、李侗、朱熹。峡阳曾为延平“六邑之首”，朱熹往来讲学之地，屏山书院仿庐山白鹿洞书院教规，用“孝、悌、忠、信、礼义、廉耻”为教育内容，激励学生读书做人。1905年，屏山书院改为公立第一高等小学兼国民学校，新中国成立之后，成了峡阳中心小学校址。1969年，峡阳中学又创办于此。应老师曾是这里的小学生和中学生，后来又成了峡阳中学的教师，对屏山书院可谓一往情深。他颇自豪地告诉我，科举年代，仅应氏宗族就出了“乡学文庠武庠近四百人，贡生七十七人，举人十二人。”屏山书院现在不仅是市级文物保护单位，还是南平市爱国主义教育基地

二

江汜村位于富屯溪南岸，与峡阳镇区隔溪相望，古村落整体保存尚好。三街六巷、大宅小厝、殿堂宗祠、木雕石刻、牌坊儒杆、码头青苔，无不记叙着昔日的繁华，那繁华皆缘于这条闽江上游的黄金水道。

光绪年间，江汜人将茶叶船运福州，经海上销售到苏杭地区，返程时运回绸缎布匹销往福州和南平、建瓯等闽北山区，获利颇丰，成为殷实人家，村人称他们为苏杭商客。上世纪70年代，江汜人还在溪畔莲花山开垦千亩茶园，办起茶叶加工厂，制作出乌龙茶、绿茶和茉莉花茶，销往大江南北，并将茶庄开办到上海、江苏、北京等地。后来，“江汜西瓜”“江汜萝卜”“江汜蜜橘”又成了江汜农产品的招牌。特别是八、九十年代，柑橘年产量达3000多吨，价廉物美，江汜村成立了“南平市峡阳柑橘流通协会”，把柑橘销售到东北，竟然占领了东北三省市场10%的份额，让东北客商纷纷南下江汜采购。

江汜庄武王庙依溪高踞，高墙矗立，古貌犹存。庙门外有3株百年柏树，枝干虬劲，枝叶黛玉，有如庙门值守将士。经专家对庙前石鼓和牌碑等文物鉴定，得出庄武王庙始建于唐朝的结论。

相传唐朝年间，有京城官船在江汜溪滩遇险，危难之际，江汜村某氏三兄弟入水相救，朝廷念其功封三兄弟为庄武大尊王。后人建庙供奉，常年香火不断。据村中老人传说，民国期间，土匪猖獗，但每当土匪入劫江汜，庄武王三兄弟即显灵于村口，吓得土匪马仰人翻，所以江汜村从未遭劫。每年正月十四日至十六日三天，村民们抬着三尊庄武王神像巡游，热闹非凡。

王氏宗祠建于明末，面积1200平方米，依山面水，古樟掩映，环境优美。宗祠堂号为“槐荫堂”，规模宏大，雕梁画栋，建筑精美。这座建筑还是“红色文物”。1933年秋季，以彭德怀为司令员、滕代远为政委的工农红军东方军一个连队，驻扎在江汜村，一个多月时间里，领导江汜农民开展了如火如荼的反封建、反压迫、打土豪斗争，成立了“中华苏维埃共和国南平江汜农会”，会址设在王氏宗祠。江汜村青年黄土金等20多人就在宗祠报名参加了红军。

黄土金是江汜村的骄傲。他参加红军3个月就任通讯班副班长，翌年加入中国共产党，任侦察排班长。红军长征时期，他在攻打遵义城时身负重伤，被组织安排在当地老乡家养伤，伤愈归队不久被任命为侦察排副排长。强渡大渡河战斗中，他俘敌连长及数十名士兵，战功显著，晋升为排长。参加陕北直罗镇战役不久，调任军委四科副官，后又调回十三团任团部副官。抗日战争爆发后任连长，解放战争时期任团长，抗美援朝期间任志愿军后勤辎重二十八团团长。1956年晋升为山东聊城军分区副司令员，1969年6月6日病逝于任上。

阅读黄土金同志54岁一生的简历，印象最深的是他的戎马生涯，他亲历了土地革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝等惨烈的大大小小战斗，究竟多少次，数也数不清。用“身经百战”、“枪林弹雨”、“死人堆里爬出的”等词汇来形容，最为贴切。

村中矗立着一座牌坊，为青砖垒砌，四柱三门，翘檐层叠，砖雕精美，蔚为大观。横幅刻有“永世克孝”、“惠存汜水”字样，应为彰表孝道而建。牌坊建于道光27年（1847年），现为市级文物保护单位。

牌坊前建有凉亭，名曰“思乡亭”。我们来访之时，凉亭内坐满老人，喝茶下棋聊天，其乐融融，和风声雨声融为一体。此处风景甚佳，可远眺五座山峰遥遥相对，谓之三狮镇二虎之形象;近观湖光十里，绿林万顷，洲岛漂浮。应老师告诉我，1995年，由于峡阳水电站的开建，水位升高，富屯溪的这一段河面成了平静的一湖碧水。记得从前，溪水湍急，每当船驶出江汜村不远处的张宝港，因回流水急，船只都得往江汜村方向回划一段，然后再向东划出，顺流而下，通江达海，故张宝港又名回望港，离乡的船只至此必须“回望思乡”，乡愁便在回首一望中。可惜现在回望港已沉没水底，唯有思乡亭孑孓独立于风雨中。

三

初识溪中公园，感觉酷似毛泽东主席酷爱的长沙湘江橘子洲，只是珍袖型而已。溪中公园原是富屯溪中的一处鳌洲岛，四匝环水，绿树成荫，烟云满目，乃峡阳第一风水宝地。

岛上有一座唐朝始建的庄武王庙（与江汜庄武王庙名称一样，只是传说不一样），颇具传奇色彩。相传唐朝使节阎汝明，邵武人，生平忠义刚果，除暴安良。一日行舟至此，乐其山水之胜，曰:“吾殁后，当庙食于此。”不久不幸溺死于富屯溪，尸身漂至鳌洲岛滞留，峡阳人将之安葬于溪南，朝廷感其诚意，封为“庄武王”，立庙祭祀，俗称“灵显庙”。抗日战争时期，峡阳人将之改名“关岳庙”，塑关云长、岳飞神像。上世纪70年代，修建峡阳大桥贯穿鳌洲岛，关岳庙大部被拆。1989年，峡阳群众集资20多万元，将庙宇向西平移30米修建。现在的灵显庙，前殿供奉关岳，后殿供庄武王，皆为忠义之神，香火旺盛，为市级文物保护单位。

1990年，峡阳镇政府精心规划，将鳌洲岛建成公园，中央电视台曾经报道，称赞之“闽北第一农民乐园”。后又几经整修和完善，如今的溪中公园，名副其实成为峡阳农民健身、休闲、娱乐的乐园。应老师比喻，溪中公园白天像一艘航空母舰，停泊在湖光山色中，守候着宁静祥和的古镇;每当夜幕降临，就像一颗夜明珠，镶嵌在闽北的富屯溪里，熠熠生辉。

峡阳大桥为中界，将公园一分为二。园西庙宇殿堂，错落有致，名胜古迹，曲径通幽，古树名木，湖光山色，是休闲漫步的好去处。园东修竹绿茵，沙滩凉亭，迎面科甲山的招科塔，烟雨中忽隐忽现。儿童乐园，滑滑梯、翘翘板、荡秋千，皆是嫩声笑语一片;健身广场，宽敞气派，清晨黄昏时节，应属大妈大姐阵地。800米环岛跑道，不时有青春的身影疾步而过。

我在公园的橱窗里一窥峡阳的民俗文化:“摆大碗”、“踩街”、墟市、“台阁”，以及延续千载的寿庆嫁娶仪式，亦有独特之韵味，而战胜鼓、南剑戏、剪纸等民俗艺术更是精彩纷呈。应老师告诉我，公园的健身广场，是峡阳战胜鼓的训练基地。峡阳战胜鼓已列入省级非物质文化遗产，它发源于明末。公元1650年，峡阳人薛仁元曾在郑成功军中任旗手，善击鼓，参加了收复台湾的战役，退役返乡后，将军中击鼓一套技艺传授乡人，流传至今。战胜鼓通常以24人、36人、48人组成。开场时，一面绣着“郑”字军旗领头出阵，4把令旗飘拂紧跟，队员一色古代士兵服装，在大鼓、扁鼓、手钹声中，箭步唰唰，进退对峙，贯穿交织，展现紧迫、威严、激进、气势磅礴之风貌。1958年，峡阳战胜鼓参加全国第二届民间舞蹈调演，荣获演出奖，创作奖。1990年9月参加中国第二个世界旅游日（福建会场）开幕式演出，1992年6月参加福建省纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上讲话》发表五十周年民间歌舞巡展，受到好评。

四

应老师写了一篇《舌尖上的峡阳小吃》，煌煌6000字，让我看得馋虫雀跃。峡阳饮食文化源远流长，源自汉唐、兴于明清、盛于当今，有着中原文化与闽越习俗交融的特点。有人考证，峡阳现在仍然盛行的宴请贵宾的“三鉴水”（主菜36碗，配以12碟点心），实则源自汉朝的“大宴”。峡阳每年正月十六庙会的“摆大碗”，118碗，即是满汉全席的翻版。相传朱熹在峡阳讲学期间，连日大雨，影响农事，他挥毫写下“天光云影”4个大字，镇住了大雨，乡民得以及时耕作插秧。待到秋季丰收，他又教乡民制作桂花糕，以庆丰年。峡阳桂花糕蜚声闽北，其特点是配料独特，油润不腻，甜中有咸，香里带凉。

峡阳蛋菇，色、香、味俱佳，曾在闽北风味菜肴比赛中夺冠。关于峡阳蛋菇，流传着一个孝道的故事。传说在明朝，有一户叫张保仁的人家，80多岁的老母亲卧病在床，不思饮食，一日忽然说想吃蘑菇。时值冬季，哪里寻得蘑菇？张保仁是个有名的孝子，愁得长嘘短叹，他的妻子急中生智，即将猪小肠洗净，灌入蛋羹，待煮得半熟后，捞出蛋肠切成每节三厘米左右，再放入热水中焯热膨裂，就成了一朵朵“蘑菇”了。

“峡阳人肯吃，峡阳人会吃”，这是外地人对峡阳人的评价，也是峡阳人的自诩。逢年过节，各家各户讲究大菜，既有碗菜:如膀蹄煲、牛筋煲、薯羹牛肉汤、草根炖水鸭母等，又有盘菜:如卤鸭、醉排骨、米粉肉、鸡卷、炒什锦等。在寻常日子里，特色小吃成了主力军，如:桂花糕、芋头粿、米豆腐、血羹、筷子面、豆浆面、油饼、仙草冻等，琳琅满目。峡阳美食的特色是食材正宗、烹饪讲究、风味独特，经济实惠。改革开放以来，善于经商的峡阳人，先是在集镇周边和316国道上开设峡阳饭庄，逐渐名声在外，继而走出家乡到延平、福州乃至上海开办峡阳饭庄。据统计，峡阳人在延城开办饭庄就达60余家。

那天下午，应老师陪同我去拜谒杜溪千年古樟。古樟树生长在村后，高约10米，树身魁梧，须8人手牵手才能环抱，与人身高处开裂个洞门，树洞内有一石桌，桌上摆着供品，以祀树神。树干镶嵌有古树名木牌，上书树龄2000年。应老师告诉我，相传1840年鸦片战争，古樟树枝叶凋零，为中华民族饱受外患，生灵涂炭而悲愤。1976年，树冠光秃，几尽枯萎，为伟人逝世而悲痛，但次年又勃发生机。这40年前的奇景他曾目睹。如今，老樟树树干苍劲，枝繁叶茂，浓荫匝地，蔚为壮观。当地人敬重老樟树，将之视为乡村的保护神，每当新生儿出生，父母亲会抱着来到树下，让孩子拜老樟树为义父，佑其一生无灾无难，健康成长。

我想，对峡阳古镇的乡亲来说，乡愁是一条富屯溪，是一座屏山书院，是一排老土库，是一道菜，是一声鼓……还有一株老樟树。

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进延平》）