2013-05-07 08:36 来源:福建炎黄纵横 作者:黄益群

商代杰出女政治家、军事家妇好



河南安阳妇好雕塑


1976年,河南安阳小屯西北发现殷墟宫殿宗庙区唯一保存完整的妇好墓。从丰厚的陪葬品,可以判断出墓主高贵的身份,而其中的铜钺更表明她是个能征善战的女将领。

妇好就是甲骨卜辞里称为“母辛宗”的女子,她生活在公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期,是一名杰出的女政治活动家,军事家,也是武丁的王后,一生中唯一真正爱过的女人。有着非凡的见识和身份,甲骨文有关妇好的记载有200多条。

学识渊博 主持政务

《左传》记载,“国之大事,在祀与戎”,商代是神权时代,尊神尚鬼是政治生活的突出特点,由于当时的社会生产力低下,人们对于大自然认识还太少,他们把世间万物万事的运动发展变化统统归于鬼神在暗中操控支配,所以不遗余力地大肆祭祀。这些占据极其重要地位的占卜与祭祀除由商王亲自主持外,还由一些“巫”的神职人员掌控,主持这项最高神职权利的祭司除了要具有广博的学识外,还必须位高权重,而妇好得以参与其中,足见商王室对她的信任。卜辞有记录:“妇好允见有老”,意即被委托接见商朝中德高望重的长老,妇好还经常受命主持祭天、祭祖先、祭神泉等各类祭典,在殷墟遗址发掘的妇好墓中,出土了大批用于宣享和祭祀的青铜器,器上刻有“妇好”的铭文多次,可见,妇好生前受命主持祭祀盛典的规模之大以及参与祭祀活动的频繁。

在考古发掘的文物中,还有一些刻有“妇好整治的龟甲”,证明妇好还是商王朝的卜官,她根据焦纹的纹理定向判断祸福吉凶,决定事情该不该做,并将占卜的结果和以后发生的情况写在同一块甲骨上。妇好主持祭祀时朗读祭文,身为卜官又能刻写甲骨文字,可谓才艺超凡,在商王朝奴隶主统治集团中,是一位地位至高的政治活动家。

女中豪杰 军事统帅

商王盘庚,迁都于殷,从此走上复兴的道路。传到武丁时代,“殷国大治,天下咸欢”,成为商代国势最为强盛的时期。那时,商王朝以河南安阳一带为中心,河南中、北部及河北南部为直接统治区,称为王畿,王畿以外为商王朝控制区和更远的商王朝文化影响区,与商王朝有着千丝万缕关系的封国、诸侯与众方国都分布在这一广泛区域内,他们与商王朝的关系时好时坏,时叛时服,作为武丁的妻子,妇好多次受武丁派遣,为国家出生入死,立下赫赫战功。

战争需要大量的兵员,妇好作为军事将领,经常为商王征集兵员,不仅在王畿内,还到对商王朝有义务的部落和方国中广泛征集。卜辞里记载:“甲申卜,贞,乎妇好登人于庞?”登,征集的意思,庞是地名,这句卜辞是从正面卜问,命令妇好在庞地征集兵员吗?“乙酉卜,贞,勿乎妇好先与于庞登人”,这句卜辞是从反面卜问,不令妇好为王前趋征集兵员于庞地吗?

史料记载:武丁时期较大的战争包括对土方、羌方、巴方、夷方的征讨,妇好参加并指挥了这些重大作战。例如距商朝都城正北一千多里外的游牧部族土方,他们经常在商朝的边境掳掠人口财物,当地百姓深受其害,商王虽然进行过多次征讨,都未能制服。为了彻底消除后患,妇好奉武丁之命,率兵出战,貌似强悍的敌军一战即溃,妇好跟踪追击,终于彻底挫败了土方。

羌方在商王畿的西部,是商王朝最主要的敌对之国。有一条卜辞上写“辛巳卜,贞,登妇好三千,登旅万,乎伐羌”,妇好带领所属的3000人马连同其他士兵10000人征伐羌国,这在当时可谓是一支浩浩荡荡的大军。这是卜辞记载商朝对外战争中使用兵力最多的一次,可见武丁对妇好期望甚高。妇好不负众望,她调度指挥有方,且身先士卒,很快便击败敌人并大获全胜。这次战役大大削弱了羌人的势力,使商朝西北边境得以安宁。羌方的归附与服从,奠定了中华民族的文明进程,这一场战役具有伟大的划时代意义。

巴方是商王畿西南的一个重要方国,经常侵犯中原。武丁对巴方展开征讨,大败巴军,将其残兵败卒驱赶到妇好设置的埋伏圈,悉数予以歼灭。这是中国战争史上记载最早的伏击战。

夷方位于商朝的东南方向,国力并不强盛却也派兵侵袭商朝边疆,杀人掠物。武丁委派妇好带领人马来到前线,她按兵不动,暗中窥探敌军动态,等到事态朝着有利自己的方向发展,猛然间全线出击,打得敌人措手不及。

妇好不仅自己握有重兵,而且还有指挥其他军事将领征战的权力。有卜辞记载:“壬申卜,争贞,令妇好从沚,伐巴方,受有佑?”沚,武丁朝著名的军事将领,卜辞的意思是,王命令妇好带领沚伐巴方会受到神灵的保护吗?另有卜辞“贞,王勿,妇好从沚,伐巴方,弗其受有佑?”这一句从反面卜问神灵,如果不让妇好带领沚伐巴方,会受到神灵的保佑吗?还有卜辞“贞,王令妇好从侯告征夷。”可见,商朝的战场上妇好的身影无所不在,她统帅着商朝著名的军事将领,指挥着13000多人的军队,在沙场上叱咤风云,妇好墓中出土的四把铜钺,其中两把分别重达十几斤,器身装饰着古朴的虎纹,还刻有铭文“妇好”两字,显示出了妇好作为军事统帅的权威。

妇好的丰功伟绩得到了嘉奖,商王武丁给妇好划分了封地。在这块封地上,妇好拥有大量的田地和独立的嫡系部队,她的封地是当时最富庶的地方之一。她只要每年向武丁缴纳一定的贡品,如同一方诸侯。卜辞记载:“妇好示十屯,”意思是妇好进贡了20片牛肩胛骨,商代的屯同纯,左右两片牛肩胛骨为一纯;又有“好入五十”,这次妇好进贡的是卜甲,占卜用的龟甲,龟甲在古代非常珍惜、昂贵,被称为“宝龟”,妇好一次就进贡了50件龟甲,她的财大气粗显而易见。

志同道合 比肩颉颃

史料记载,商王武丁有60多个妻子,只有3人拥有王后的地位,妇好是第一位,也是武丁最爱的一位。商王武丁对她重视的程度在甲骨文的片段中可窥一斑。妇好出征讨伐敌军,武丁会占卜:“妇好亡咎?”意思是妇好不会有灾祸吧?妇好凯旋,武丁会占卜:“妇好其来,妇好不其来?”意思是,妇好应该回来了吧?每当妇好单独出征,凯旋的时候,武丁总是抑制不住喜悦,出城相迎。有一次,一直迎出80多公里,当他们带着各自的部属在郊外相遇,久别重逢的激动使他们浑然忘我,一起并肩驱策,在旷野中追逐驰骋,把部属远远地抛在后面。在武丁眼里,妻子妇好是自己又敬又爱的佳侣良伴。

妇好作为商王武丁的妻子,生育也是很重要的一方面,商人把怀孕叫做“受生”,卜辞中就有:“丁酉卜,宾贞:妇好有受生?王乩曰:吉,其有受生。”这里就是问妇好是否怀孕了,回答是妇好怀了。妇好要生育了,武丁就会占卜“妇好娩嘉?”妇好能够顺利分娩吗?其中有一条记录得非常仔细:“己丑卜,殻贞:翌庚申,妇好娩?贞:翌庚申,妇好不其娩?”意思是己丑这天占卜,卜官殻贞问:“到了第二天的庚申日,妇好是否会分娩?”两条卜辞以正反两面来卜问神灵:前一条是贞问分娩吗?后一条是贞问不分娩吗?还有很长的一段卜辞, “甲申卜,殻贞:妇好娩嘉?王乩曰:其惟丁娩,嘉;其惟庚娩,弘吉;三旬又一日甲寅娩,不嘉,惟女。”“娩嘉”就是分娩顺利的意思。意思是甲申日占卜,卜官殻贞问:“妇好分娩顺利吗?”武丁亲自判断说:“如果是在丁日分娩,顺利;如果是在庚日分娩,大大的吉利;如果是到三旬另一天的甲寅日分娩,不顺利,而且生的孩子是女的。”占卜妇好生育,武丁都亲自出面占断卜兆,可见对妇好的关心。在殷商时代,母与子的地位是相互影响的:只有出身高贵的母亲才能做商王的正妻,也就是王后,只有王后生的儿子才有继承王位的资格;也只有儿子被立为太子或者继承了王位,这位王后死后才能被列入周祭,和武丁配享。

妇好生病,武丁则会心焦如焚,他占卜“妇好其延有疾”?意思是妇好的病是否还会拖延下去?武丁经常向天神祈祷,以求妇好长命百岁。然而由于长期征战,妇好终因积劳成疾而先逝,妇好的死让武丁十分痛心,他将妇好葬于自己处理军政事务的宫室旁,以便随时能看到她,守护她。有一次,武丁思念妇好,梦中见到妇好,他就占卜:“王梦妇好,不唯孽”。做梦梦到妇好了,她不会有什么灾难吧?武丁觉得自己力量不能深达幽冥,他时刻惦记着已经天人永隔的妇好,他常常叫来卜者询问:“妇好,有娶乎?贞人:唯祖甲娶”;“妇好,有娶乎?贞人:唯祖乙娶”;“妇好,有娶乎?贞人:唯成汤娶”,听到这样的指示,武丁就率领儿孙们为妇好举行了多次大规模的祭祀活动,将她的魂灵先后许配给了三位先王,让她在幽冥中能得到三位先人的关怀和照看。每当国家有战事和庆典活动,武丁都要亲率子孙大臣,为妇好举行大规模的祭礼,请求她的保佑。

妇好在疆场的英姿能让敌人闻风丧胆。在她死后,商人还向妇好的在天之灵告敌国的状:“庚子卜,殻贞:贡方于好。”意思是求妇好能惩罚贡方,这是商人认为妇好的在天之灵仍然有能力对付敌国,对妇好的敬畏之心赫然在目。武乙、文丁时期的卜辞里还有一条记载祭祀妇好时发生的罕见天象:“癸未燊好,火雨。”这条里的“燊”是祭名,意思是燊祭妇好的时候,天上下了“火雨”。火雨就是我们今天所说的流星雨,这应该是我国历史上较早的一次关于流星雨的记载了。

妇好是中国历史上一位不可多得的巾帼英雄。商朝从中兴走到极盛,人们一直以为武丁居功至伟,直到妇好墓大白于天下,才惊讶地发现,武丁的身后原来有一个这样伟大的女性,她就是——妇好。



妇好画像