朱熹在辞官路上迅跑
白鹿洞书院
《宋史·朱熹传》中的“辞”字竟达32个之多，其中仅有5个“辞”是文辞，其余全部是朱熹辞官的表述。也就是说，朱熹一生至少有27次辞官经历，辞、力辞、又辞、再辞、辞不拜、以疾辞……
那么，朱熹作为科举制度下的儒生，做官本是实现人生价值的正道，他为什么要屡屡辞官呢？
朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，徽州婺源人（今江西婺源），出生于福建尤溪。14岁那年，父亲临终前，将朱熹母子托付好友建州崇安（今福建武夷山）刘子羽，并让他投至胡宪、刘勉之、刘子翚诸位名儒门下学习。刘子羽感念好友旧情，收朱熹为义子，在自己的宅旁建造紫阳楼，供其母子居住。对朱熹则如亲子一样悉心教养，让他有良好的学习环境。
通过学习，朱熹打下了扎实的儒学功底，通过生父和义父的言传身教，又培养了他满腔的爱国情怀，坚定的抗金思想。生父朱松，因为上书反对议和而被贬，抑郁而终；义父刘子羽，曾是南宋川陕前线的抗金名将，后因多次反对秦桧投降乞和，遭到报复和打击，最后干脆辞官归乡，隐居崇安五夫里，不问世事，颐养天年，同时悉心教育朱熹，直到去世。
绍兴十八年（1148年），19岁的朱熹考取进士，授泉州同安县（今厦门同安区）主簿，从此进入南宋官场。宋朝主簿只是一个掌本县官物出纳、注销簿书的九品小官。官职虽小，但朱熹履职奉公，勤政务实，热心当地教育。一干就是5年。任满后，宋高宗闻其贤名，召他赴京面见，朱熹以病辞谢。随即，他正式拜理学家李侗为师，砥砺苦学，埋头钻研。李侗是杨时的学生，杨时又是程颢、程颐的学生，朱熹因此成了“二程”的三传弟子，承袭“洛学”正统，为将来把儒学发扬光大，奠定了坚实基础。此后一段时期，他在亦学亦教中过着自由自在的耕读生活。
绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位养子赵昚，是为宋孝宗。鉴于朝廷过去对金的软弱，宋孝宗试图振作，因此广开言路。朱熹先上书三札，后又应召到京入见，当场向宋孝宗提建议，强调抗金是国家和民族的唯一出路。然而，新朝再次向金割地赔款，俯首称臣。朱熹见自己的主张与朝廷政策不合，知道做官也无多少作为，遂辞官而归，回到了居住地崇安。
宋孝宗乾道年间（1165—1173年），朱熹因其渊博的知识和创新的著述，引起朝野的广泛关注。参知政事（副宰相）陈俊卿、同知枢密院事刘珙、工部侍郎胡铨先后向朝廷推荐朱熹，朱熹均以为母守丧未终推辞。三年丁忧结束，朝廷召入授官，朱熹以“禄不及养”（薪水不够养活家人），辞。乾道九年，宰相梁克家推荐朱熹出任枢密院编修官，朱熹又辞。梁克家上奏宋孝宗说，朱熹屡召不起，淡薄权位，应予褒奖。宋孝宗说：“朱熹安贫乐道，谦让可嘉。”为褒奖朱熹，特授他既轻松又有俸禄的祠官：主管台州崇道观。朱熹怕别人闲话“求退得进”，于心不安，再次推辞。直到淳熙元年（1174年），才勉强接受。不久，宋孝宗又拟提拔朱熹为秘书郎，朱熹力辞，并自请主管武夷山冲佑观闲职，归乡著书立说、教书育人去了。
淳熙五年（1178年），宋孝宗任命朱熹为南康军任知军，为了使他能够接受此任，宋孝宗特降旨，让他“便道之官”，意思是让他不用入朝谢恩，由家直接赴任。朱熹又辞。这次，宋孝宗铁了心要看看朱熹理论之外的实干才能，故尽管朱熹以身体有病为由，四上《免知南康军状》，反复推辞，依然不准。朱熹无法，只得接受。
南康军，属江南东路，背倚庐山，面朝鄱阳湖，下辖星子、都昌、建昌三县，治所置星子县，素有“西江锁钥”之称。朱熹赴任后，正值南康久旱无雨，农田绝收，灾情严重，为使天灾不至于演变成人祸，救老百姓于水火，他下令，丁钱、和买（政府春季贷款给农民，夏秋时令农民以绢偿还）、役法诸事，凡有不利于老百姓生活的，悉数调整或革除。为了筹集救灾粮钱，朱熹力劝部分南康富户捐出救灾粮食近两万石，老百姓终于安然度过了灾年。为了感谢富户们雪中送炭，他曾多次请求朝廷表彰奖赏这些“纳粟人”。
朱熹在知南康军期间，还做了一件影响深远的事情，那就是重建星子县境内位于庐山的白鹿洞书院。白鹿洞书院始建于南唐，当时号庐山国学，宋初在此建立书院，后毁于兵火。朱熹看到白鹿洞书院破败不堪，遂向朝廷奏请重建书院，得到朝廷许可后，他全身心投入到了书院的重建工作中。一面筹集重建书院的专款；一面为书院购置了田产，当作书院运转的资费来源。在此基础上，广泛征集书籍，作为书院藏书，除自己讲学外，还聘请名师前来授课。不久，白鹿洞书院便跻身“中国四大书院”行列。
南康军朱熹塑像
淳熙八年（1181年），全国大旱，老百姓处于水火之中，宋孝宗下旨让监司、郡守条陈民间利弊。朱熹上疏说：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”并历数宋孝宗远贤臣、近小人导致号令不是出于朝廷而出于一二权臣之手的弊政。有奸佞献计，“以职务和政事困住他，使他无暇说三道四。宋孝宗从计，任命朱熹为提举江西常平茶盐公事。命朱熹无“即日单车就道”。当时，浙东七州四十余县久旱不雨，发生了百年不遇的大饥荒，农田龟裂，赤地千里，老百姓处于水深火热之中。朱熹了解灾情后，为救民于水火，急急上任。经过一番调研，采取下拨米钱赈济灾民等几项紧急措施，有效地缓解了灾情。对此，宋孝宗给予“朱熹政事却有可观”的好评。可是，浙东事毕，朱熹又一次辞官而归。
淳熙十四年（1187年），宰相周必大推荐朱熹出任提点江西刑狱公事，他以疾辞，朝廷不许，只得赴任。他在入京奏事时曾向宋孝宗说了一番耿直的话语：“陛下即位二十七年，因循荏苒，无尺寸之效可以仰酬圣志。”宋孝宗竟淡淡地说：“今当处卿清要，不复以州县为烦也。”朱熹又以口说未尽，再向宋孝宗上疏，建议宋孝宗处理好六大要务，分别是：“辅翼太子，选任大臣，振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政。”疏入，依旧石沉大海。到了宋宁宗继位，朱熹依然故我，力辞，无一丝富贵之图、权位之恋。
庆元二年（1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹“十大罪状”，朝廷以此掀起了一场对朱熹和理学的清算，斥理学为“伪学”，朱熹为“伪学魁首”。朱子门人流放、坐牢者甚众，史称“庆元党禁”。庆元六年（1200年）春，朱熹在忧愤中去世，享年71岁。
朱熹在南宋官场沉浮进出50年，真正任职从政的时间断断续续27年左右。他之所以屡屡辞官，既非所谓“求退得进”，更非沽名钓誉，而是源于对南宋朝廷因循苟且、屈辱忍让、一隅偏安的深深失望。于是，他另辟蹊径，集中精力著书育人，希望潜心改造儒学，力图通过改造的儒学来改造时代的精神和心灵，继而改造世界。
同安孔庙
朱熹题“同民安”