“提篮小卖”话“东西”

  许寿辉

老树画画曾说：“吃茶读闲书，听雨看花落，念从心头起，风从眼前过”，此话不假，书是青山常乱翻，灯如红豆最相思，雨夜里，案头的这本《语文干货铺》，且读且思，心灵仿佛被雨水洗涤，清新而湿润，一阵清风掠过，脑海里浮现的是现代京剧《红灯记》的那句著名唱词：“提篮小卖拾煤渣……”，让人难忘，又不禁浮想联翩！

书中记载，南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡武夷山五夫里有叫盛温和的好友，此人亦是个博学多才之人。一天两人相遇于巷子内，盛手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里？”，盛回答说：“我要去买点东西”，朱熹是以穷理致知、研究学问的人，他听了盛的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”，盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗？”，朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？”，盛说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以，只能叫买东西，不说买南北呀”，朱熹听后叹了一声说：“原来是这样！”。

理学摇篮的“东西”，又何止于“提篮小卖”一一

相传，1192年9月，能文能武、几起几落的辛弃疾，53岁那年重获朝廷信任，任“提点福建路刑狱公事”（主管司法与监察，相当现在集省纪委书记、高院院长、检察长于一身的职务）。“山中有客帝王师”，上任前，他便跋山涉水，专程来到考亭，向“铁哥们”朱熹问政。两人亦师亦友，日本学者村上哲见评价他们是“万人杰”与“百世师”的交情，“一个善于思考的人和一个敢作敢为的人的友谊典范”。辛弃疾先后三访考亭，这年秋天的老友相会，后来又来了个文武双全的陈亮，“有朋自远方来，不亦乐乎！”南宋三位最具风骨的巨子，相聚在阳光明媚的麻阳溪畔，在“半亩方塘”前，谈儒论道，把酒抒怀，常常通霄达旦，如龙潜虎跃的三英图，生动、可爱、隽永……“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，历史上的“朱张会讲”“鹅湖之会”，震古烁今，而这一次考亭的“三魁之会”，一个理学巨擘，一个词国泰斗，一个浙学领䄂，史书却记载不多，甚是遗憾！然而，通过典籍、文集、人物传记等的探赜索隐，披沙拣金，还是可以从中寻找到圣贤智慧密码的……三人之间的研讨一如《诗经》所云“如切如磋，如琢如磨”，自然少不了如何胜任“刑狱公事”的话题！据考证，讨论，是从孔子《论语》“己所不欲，勿施于人”这句话开始的，“乾鹊鸣鸠共晴昼”，一致认为，为官、为政者 ，当有审慎而精细思维，“惟精惟一，允执厥中”，始终保持一颗先天一性的至善之心，尤为断案，“辨之明，则断而不差”（中庸·或问），务以推己及人，将心比心，不偏不倚，每个圣人都有过去，每个罪人应有未来，切忌带个人感情色彩，将人一棍子打死……

临别时，在相送的渡口，朱子给了辛弃疾十二个字的赠言：“临民以宽，待仕以礼，驭吏以严……”（《朱子语类》卷132《中兴至今日人物》载），同时，语重心长地告诉辛弃疾说，作为“军转干部”，到地方工作首先是要做到“两个转变”，即性格由北方向南方，思维由治军向治民。辛弃疾如获至宝，奉为圭臬，在福建“刑狱公事”和知福州任上躬耕践行，稽古爱民，视民如伤，陆续平反了冤假错案，整顿了官风不正、州学不端，解决了土地仗量、税收与海盗等系列问题，还设立“备安库”，用以济民，为福州终成“海滨邹鲁”建立了功业！

后来，送别的渡口被当地（建阳考亭破石村）村民命名为“侨心渡”，实为“渡心桥”，木字旁改为“人”字，有仁者渡人之意。渡口那棵神奇的“树抱佛”千年古樟，据破石村的老人说，也是当年当地民众为纪念朱熹而裁种的，是否与这段故事有关则无从考证，但已不重要了！时光荏苒起波澜，和光同尘看今朝，细品之，这十二大字，遒劲郁勃，拔地参天，仍不失现实的思想张力……或许，这就是朱子心目中胜任“刑狱公事”的考亭秘笈；或许，这正是今天我们讲的“法不禁止便自由”，“法无授权不可为”，“法定职责必须为”，“把权力关进制度笼子里”，这四个现代法治原则的前世今生！

历史，总是伏脉相连，越是地方的，越是世界的，越是传统的，就越是现代的。而今，这些沉寂闽北千年的“东西”，终于迎来了属于她的时代，有如“半亩方塘”之涓涓流水，汇聚成一种穿越时空的力量，流向广阔无垠的“太平洋”。

惟愿：“东西”走向南北，南北都有“东西”……