·“海丝文化与福建”百题·

（莆田卷）109.近代与海上丝绸之路有关的重要人物

    一、林伯清

林伯清（1890—1930），字万曦，涵江区鳌山人。1909年，20岁的林伯清开始在厦门、漳州一带经商，在同乡支持下创办“永发办货行”，办理乡亲前往东南亚国家和地区的手续和接待回乡华侨等业务。之后，他又在涵江创办“大成办货行”，经营桂圆干、荸荠、豆饼和大米等，运销海外。

1928年起，他经过实地考察，认为秀屿的地理位置独特，建港条件好，可停靠大型船舶，又是一处老港口，有一定基础，还考察了湄洲湾沿岸莆田、仙游、惠安三县货源及其销售情况，认为发展海上交通运输大有可为，就决定在秀屿兴建码头泊位。下定决心后，他创办兴安公司，并千方百计筹集资金，征集土地，聘请相关人员。经三年努力，终于在秀屿建成一座栈桥式水泥码头。与此同时，他以“兴安公司”名义，购买五艘轮船、九艘机动船，组建船队，开辟多条航线。他的船队航行于市内、省内各港口，并远航至温州、宁波、上海等地，运出桂圆干、食糖、生猪等特产，运进豆饼、纱布、煤油、肥田粉、杂货等。

秀屿港重新崛起，成为莆田近代海上丝绸之路新的起止点。1930年，林伯清被杀害。1939年，秀屿码头及其他设施被日寇飞机炸毁。

    二、蒲鲁士

清末民初，蒲鲁士奉美国美以美耶稣会的派遣，以传播福音为名，到兴化地区传教。他的传教活动，客观上也促进了西方设备、技术和文化在中国的传播。

蒲鲁士（1864—1917），号叟堂，美国乌省泉田城新历克顿乡人。毕业于美国何省卫斯理神学大学，获博士学位。1889年，蒲鲁士赴新加坡等地传教。1890年，他和妻子蒲星氏一起，被派到福建兴化地区传教，主持兴化教区教会工作。1892年，他创办了福音书院，并自任院长，培养了40多名传道人员。后停办。1901年，书院再度开办，蒲鲁士再任院长。

为了宣传圣经，扩大基督教影响，也传播西方文化，1897年，蒲鲁士又在莆田城内创办了美兴印书局，自任局长，又创办美兴书坊，出版中文《新旧约全书》，同时承印社会各界的印刷品，还印刷罗马字母和莆仙方言音的基督教其他经籍。1898年，蒲鲁士创办了《奋兴报》（罗马文版）。1908年，又创办中文《奋兴报》，其妻子蒲星氏主持报社工作。报纸内容除了宣传基督教教义及其活动，还大量报道地方与国内外大事，特别是美国新闻。

1904年，蒲鲁士将西学堂扩设为哲理中学。1906年，蒲鲁士在福音书院内附设师范学校，自任校长、教员，为教会培养师资。蒲鲁士夫妇还创办其他中学、小学，并选送一批学子到美国留学。1905年，蒲鲁士夫妇在莆田创办兴化女医院，在涵江创办兴仁医院，在黄石创办仁济医院。

为了推销美国商品，1899年，蒲鲁士创建了美兴纺纱织布局，开了莆田机器纺织之先河。1909年，蒲鲁士在涵江设立义德洋油栈，自任经理，销售美国美孚洋油。1912年，蒲鲁士推荐亲信担任亚细亚火油分公司经理。之后，在蒲鲁士支持下，涵江宫口设立源丰煤油栈，推销美国煤油。这一年，蒲鲁士赴东南亚婆罗洲，与当地政府订约，在沙捞越地区租赁山地，然后回莆田组织莆、仙两县的教徒前往垦荒种植，并规定参加垦殖的教徒必须捐出十分之一的收入给教会。次年，蒲鲁士又支持教友创办面粉加工厂。1915年，蒲鲁士还创办了兴善汽船公司，购置了水上木制汽船，使用机器动力驱动，往来于城、涵两地。同时，他又在城内、涵江、黄石开设机器碾米厂、面粉厂、制糖厂、肥皂厂等。第二年，莆田沿海堤坝决裂，海水淹没沿海大片农田，蒲鲁士出面，募集资金，修复了东埭石堤。

蒲鲁士在兴化地区生活了27年，1917年返回美国，并带回莆田特产荔枝种苗，在美国试种，移植成功，并在美国南部各州和巴西、古巴等国家推广，也获得成功。不久，蒲鲁士病逝于美国家乡，终年54岁。

    三、华实

华实，字秋庄，英国苏格兰人。华实早年毕业于英国剑桥大学，硕士学位，宣统元年（1909年）奉英国圣公会之命，来到莆田传教，先在兴化圣教医院即圣路加医院担任外科医生，1912年接任圣路加医院院长之职。

1913年，医院增设产科，提倡科学接生，还附设产科学校，培养护士。他还建立了医院基金会，筹集资金，并在莆田东门外下墩村购置农田一百多亩，设立田庄，以出租农田收入扶持医院发展。1918年，创办红十字会，发展会员。

华实还在莆田创办了多个实业公司。1913年，他投资购买一台立式单缸十二匹柴油机，安装了一艘二十个座位的客运小汽船，取名“捷兴号”，搭载旅客，航行于莆田城区至涵江之间航道上。随后，他又购置了汽车，用于运输，还为医院进口医疗设备。华实还热心支持教友创办实业，帮助教友引进机器设备，创办粮食加工厂和铅字印刷厂等。

1918年8月，杨持平率领安溪民军会合莆仙民军（人称“南军”）进攻驻莆城、涵江两地的北洋军队（又称“北军”）。双方激战数月，死伤惨重，散兵游勇又到处抢掠。华实和关陈谟等人发起成立莆田县红十字会，救护伤病员，拒绝民军入城内搜查。后来，华实还出面调停，划莆田为北军防区，仙游为南军防区。战事遂告平息。1922年，粤军军长许崇智率部进攻福建，闽督李厚基败退莆田。华实为了避免溃兵进入城内骚扰百姓，冒雨募款400多元作为北军遣散费，将散兵游勇遣散出境。1924年，福建军务帮办王永泉被孙传芳部所驱逐，大批溃兵涌入莆田，城里兵匪剧增，大肆扰民。华实竭力抚恤灾民，并以红十字会名义为军队筹款，动员军队退出莆城，使境内百姓免遭兵祸。1925年，忠门乡农民奋起抗捐抗税，夺取军警枪械，杀死官兵。华实又主动充当调解人，动员群众送还枪支，并交纳罚款2.5万元，平息了事态。

华实在莆田居住了26年，他治病救人，创办不少近代工业企业，引进了部分国外先进设备，对莆田近代工业发展做出了贡献。同时，他还积极筹款捐资修建了木兰陂、东角堤、玉湖堤、沟下桥、玉塘桥和铺砌了数十里松岭山道，在莆田百姓心中留下了深刻的印象。1925年，华实奉调返回英国。

   四、宋尚节

宋尚节（1901—1944），莆田县笏石坑北村人，出身于基督教教会家庭。他留学美国，获得博士学位。1927年回国后，积极布道，介绍基督教教义，“足迹遍布全国十三省，行程共计五万余里，开会在千次以上，听道者人数已逾四十万人，决志信主者在一万八千余人”。

1935年，宋尚节还不遗余力，努力推动基督教在东南亚国家传播。他先后赴菲律宾、新加坡、马六甲、槟榔屿、苏门答腊、缅甸、越南、泰国等国家和地区布道，曾在这些地方轰动一时。《中国基督教人物小传》上卷的作者查时杰评说：“宋是民国时期最杰出的基督教奋兴布道家”，“对中国基督教会的贡献与影响，的确算是前无古人可与相比”，“而后亦无来者可资比拟，他是卓越的‘一代神仆’。”