读《千家诗》兼析闽人作品

《千家诗》封面

《千家诗》，虽然所收的诗没有达到千家，但解读为作者众多、内容广泛、风格多样的诗集，还是可以的。

小时候读《千家诗》，印象很深，一些作品至今还能背诵。如王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

谈及“千家诗”，不能不说到南宋的刘克庄。这位福建的先贤曾编过一集，共二十卷，总名为《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。因刘克庄号“后村居士”，此书也称《后村千家诗》。现在人们经常提到的《千家诗》，则是封建时代专为儿童学诗而编的启蒙读物，仅限于绝句与律诗。共分两部分，前为七言，系宋代谢枋得（叠山）所选，后为五言，乃明代王相（晋升）所选，共计223首。这些诗大多数为唐宋名家的作品，可读性非常高。其中入选最多，名列第一的是“诗圣”杜甫，24首，占总数的十分之一强。第二是“诗仙”李白，9首。紧随其后的是苏轼8首，程颢6首。

作为儿童读物，《千家诗》具有明显的特点。

首先，题材比较广泛。描写四季风光的，如程颢的《春日偶成》，杨万里的《初夏睡起》，杜牧的《秋夕》，刘克庄的《冬景》；咏物抒怀的，如苏轼的《花影》；赠友送别的，如李白的《送友人》，王勃的《送杜少府之任蜀州》；观景言志的，如王之涣的《登鹳雀楼》；批判势利小人的，如杜甫的《绝句漫兴》；鞭挞靡靡之音的，如杜牧的《泊秦淮》；歌功颂德的，如王珪的《上元应制》，林林总总，在一定程度上反映了封建时代，尤其是唐宋之际，社会生活的方方面面，有很强的历史感。

其次，有一定的教育意义。虽说这个集子是编给孩子看的，但所选的作品能给人以某种启示或教益。如晁说之的《打毬图》：“阊阖千门万户开，三郎沉醉打毬回。九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。”是一首政治讽刺诗，讽刺的对象乃唐玄宗李隆基（小名三郎），但诗人真正要抨击的则是当时宋王朝的腐败现实。再如林升的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”诗人告诫那些在民族危机时仍然沉醉于歌舞升平的人，要吸取前朝的教训，否则难免重蹈覆辙。轻巧的词句，蕴含着沉重的话题。

再次，艺术手法多样。特别是比、兴二法用得多。毛泽东同志在给陈毅元帅的一封信中曾这样说过（大意）：写诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。但宋人大多数不懂得这一点，一反唐人规律，他们的诗读来味同嚼蜡。笔者认为，就整体而言，宋诗确有这个毛病（可能与宋人擅长的是词而非诗有关），但就入选《千家诗》的宋人作品来说，并没有这个毛病，可以说几乎每一首都善于比、兴。例如叶绍翁的《游小园不值》：“应嫌齿印苍苔，十扣柴扉九不开，春色满园关不住，一支红杏出墙来。”以一支红杏出墙，形容生意盎然的春天已经到来，既贴切又生动。当然，唐人的作品，比、兴更多，也更精彩。李白《清平调词》就很典型：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”以云彩比喻杨贵妃的衣裳，牡丹花形容她的容貌，说明只有在神仙居住的瑶台才能看到这样的美人，给人以巨大的遐想空间。

此外，文字通俗易懂。由于《千家诗》的对象是少年儿童，编者搜集时很注意作品的直白、浅显、可读。例如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”再如杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”孩子只要认得字，这样的诗句基本意思都能够读懂。

让人意外的有两处。一、《千家诗》是给儿童读的，却选了杜甫的《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》。尽管诗中的“妓”指的是歌女，也不太合适。二、《千家诗》选的是唐宋作品，不知出于什么原因，却将明朝皇帝朱厚熜（嘉靖）所写的《送毛伯温》也收入。不过实事求是地说，这首七律：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生脱战袍。”写得相当不错，充分表达将士出征时的豪气，又饱含君臣之间的感情。笔者小时候爱看戏，记得旧戏台上，率领大军的统帅出场时，一番锣鼓之后，演员口中念念有词的就是这首诗的前四句。戏看多了，也就留下了印象。

《千家诗》通俗易懂，琅琅上口，很适合于正在启蒙中的少年儿童。以个人的感受而言，它的影响超过了《唐诗三百首》。现在，不是提倡从小读一点古诗吗？我以为，不妨在《千家诗》的基础上，编一本新时代供少年儿童学习古诗的集子。内容可增加一些富有爱国思想的作品，如陆游的《示儿》，文天祥的《过零丁洋》，再剔除一些应景之类或过于深奥的作品，如《上元应制》。

读《千家诗》，笔者对闽人的作品格外关注，先是算一算有多少入选。数来数去，共9首。其中朱熹4首，刘克庄2首，蔡襄、叶采、白玉蟾各1首。虽然数量不算多，但值得欣赏。

首先要介绍的当然是朱熹，尽管他的祖籍乃江西婺源（时属安徽徽州），但出生于福建尤溪，死后葬于福建建阳，主要的活动地点又多半在闽北一带，将之划归“闽人”可谓顺理成章。这位赫赫有名的理学家，诗也写得相当不错。《千家诗》第二首《春日》就是他的作品。诗中写道：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”意思是，晴好的日子出去春游，眼前所看到的，是一片欣欣向荣的景象，不由认识到，一切初生的美好事物都是极富生命力的。过去上过学的人，几乎都会背诵朱熹的这首诗，尤其是“万紫千红总是春”，作为一种美好的象征，更是不断地被引用。

朱熹入选的第二首诗是《题榴花》：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。”诗人说，石榴花虽然开得那么红艳，果实也开始结成，可是这里的园林却异常冷落，无人问津。显然，诗人并非就景写景，而是借石榴花的遭遇，引申出对世道的感叹。

刘克庄

《观书有感》是朱熹入选的第三首诗，也是国人所熟悉的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首七绝虽然是在说道理，却极其形象生动，一点也不枯燥。它指出，池塘里的水之所以那样的清澈，是因为源头有活水不断而来。这个现象说明，只有努力学习，不断探索，才能让自己的学问有所长进。

第四首《泛舟》也是说理诗：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”朱熹告诉人们，船大水浅，即使众人使劲推舟，还是白费力气，而当春水猛涨时，再大的船，也能像羽毛那般轻盈地行进在水中。有学者认为，这首诗很可能是朱熹苦思某个问题起初摸不着头绪，而后经过一番学习忽然心有所得写下来的，意在说明，做学问必须靠实力、得要领，才能有所突破。

接着该介绍的是晚于朱熹约半个世纪、南宋莆阳（莆田别称）人刘克庄，即上面提到的《后村千家诗》的编者。他的诗雄迈豪放，多为感慨时事而作——“忧时元是诗人职，莫怪吟中感慨多”（《有感》）、“夜窗和泪看舆图”（《感昔二首》）、“书生空报闻鸡志”（《瓜州城》），充满爱国主义精神。但他入选《千家诗》的作品却是另一种内容与风格的《莺梭》、《冬景》。

《莺梭》，描写黄莺像梭子般飞鸣在林间：“掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成？”诗人看到林中的黄莺不停地穿梭飞鸣，觉得如同听到织布机的声响，不禁对黄莺说，多情的鸟儿，三月的洛阳，烟花似锦，风光无限，你要多少时间才能织得成呀？

《冬景》，反映士大夫阶层及时行乐的诗：“晴窗早觉爱朝曦，竹外秋声渐作威。命仆安排新暖阁，呼童熨贴旧寒衣。叶浮嫩绿酒初熟，橙切香黄蟹正肥。蓉菊满园皆可羡，赏心从此莫相违。”诗人说，那是一个初冬的早晨，阳光透进了窗户，外面的风越刮越猛，于是吩咐仆人安排暖阁，熨贴寒衣，然后取来新醸的美酒，切开香黄的橙子，摆上鲜肥的螃蟹，以便尽情欣赏这满园的芙蓉与菊花的美景，表现出一副悠然自得的样子。

白玉蟾

与刘克庄差不多同时代的叶采，号平岩，邵武人，南宋理宗时曾在秘书监任职。他入选的作品《暮春即事》：“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池，闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”意思是，瓦雀的影子在书案上移动，点点的杨花落入砚池里，那位在窗前读周易的人，专心致志，竟然不知道春天已经过去了多时。

比刘克庄稍后（或说稍前）的白玉蟾，闽清人，原名葛长庚，号海琼子，因在雷州过继给姓白的人，改名白玉蟾，后隐居武夷山，成为道教南派第五祖。白玉蟾博学多才，擅长书法和绘画，也能写诗。他的《早春》入选《千家诗》。诗云：“南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。”南枝，指向阳的梅枝。诗人说，初春时节，乍暖又寒，梅枝上刚开了几朵花，天又下起了雪。待到夜里雪停，乘着月色踏雪赏花。此时地上雪白，天上月白，树上花白，好一幅花影婆娑，如笼罩着一泓清水一片沙滩似的。这首诗对早春的描绘，确有独到之处。

以上介绍的四位——朱熹、刘克庄、叶采、白玉蟾，都是南宋诗人，下面要说的蔡襄则属于北宋年代。这是一位关心民众疾苦又能做实事的好官，还是著名的书法家，他入选的《上元应制》这样写道：“高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宸游不为三元夜，乐事还同万众心。天上清光留此夕，人间和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。”上元，即农历正月十五元宵。应制，即奉皇帝的旨意而作。蔡襄的这首诗就是奉宋仁宗之命写的，极尽粉饰太平与歌功颂德之能事。说实话，尽管蔡襄受人尊敬，但这首诗并不足取。

蔡襄