屏南是个戏窝子

黄锦萍

屏南是个戏窝子，方圆1487平方公里的土地上，居然藏着两个国家级非物质文化遗产代表作名录；两个福建省非物质文化遗产代表作名录。2008年、2012年，屏南两次被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”，民间戏曲立下了汗马功劳。如果把屏南民间戏曲比作一部大戏，那么，四平戏、平讲戏、乱弹戏、四平傀儡戏、杖头木偶戏，则是这部大戏中的“戏中戏”。

第一幕  四平戏

正值盛夏，龙潭村不大的戏台上，四平戏演员正在满头大汗地进行排练，他们在为当晚的惠民演出做准备。有些陈旧的大幕垂挂在舞台两侧，这与被称为“活化石”的四平戏有些吻合，有年代感啊。来这里排练的演员都住在城关，年龄显然偏大，长着高个子的剧团团长陈官购，用他的私家车，把几位一路上叽叽喳喳的演员载到龙潭村。

长期从事舞台工作的我，对四平戏还是有所了解的，“明代四平腔遗响”的四平戏，自然十分珍稀。之前戏剧界专家认为四平腔已在我国绝种消失，并被写入《中国戏曲曲艺辞典》。想不到在20世纪80年代初，人们却意外地在政和、屏南等地的大山深处，听到了四平戏那高昂粗犷、诙谐风趣的唱腔，看到在山村的古老戏台上，年复一年地上演着代代相传的剧目，一时轰动全国戏剧界。福建戏剧界专家更是兴奋不已，开展了一系列的调研论证，让古老的四平戏放射出“活化石”的光芒。

戏台上，74岁的国家级非物质文化遗产传承人陈秀雨，为我清唱了一段四平戏：“啊唉，小校，方才妇人家说道，有夫不能依靠，有子不能奉亲，这等看起来……”一人演唱多人帮腔，从老时光里传出的千古绝唱，还是那么原汁原味。陈秀雨高亢的演唱很快吸引了龙潭村的游客和乡亲，剧场里的人慢慢多了起来。陈秀雨说，四平戏是祖宗戏，一定会一代代传下去。世居戏窝子龙潭村的陈秀雨14岁学戏，16岁登台表演。早先，龙潭四平戏有严格的班规和习俗，父传子，传媳不传女。1958年，龙潭村的四平戏班开始招收女学员，陈秀雨是村里第一批学唱戏的村姑，是龙潭四平戏第12代传人，也是唯一可演旦、丑、末等角色的全才，能演20多种传统剧目。

追溯四平戏的渊源，自明代传入屏南以来，至今已传至15代。四平戏由明代中叶流行的四大声腔之一“弋阳腔”演变而成，嘉靖年间盛行于安徽一带。明末清初，四平戏随商人、官员传入福建政和、屏南等地。清中叶后，四平腔为徽调、婺剧所吸收，成为常用腔调之一。据乾隆十七年（1753年）《屏南县志》记载：元旦，拜祖先尊长，鸣锣放鞭炮，十一、十二起，县民演剧庆赞。又据乾隆五年（1740年）《屏南县志》记载：山头奶宫，在城东门外东山上，昔有孝女为父讼冤至此殁焉，或云神戴姓，邑人于六月初一演剧庆赞。至此，龙潭“四平戏”戏班正式走向民间。清嘉庆至道光、咸丰年间，龙潭村人又陆续组建“老祥云”“新祥云”“赛祥云”等四平戏戏班。清咸丰年间，贡生黄正绅，因慕龙潭“四平戏”，特地携儿从旧城所在地双溪镇，翻山越岭步行几十里来龙潭村看戏，并留下一首《龙潭村观剧赠陈陶川茂才》诗：“到门溪水响潺潺，一榻全收四面山。佳景乍经当驻足，帮人相见况开颜。欢筵鸡黍叨元伯，舞榭钗裙讶小蛮。喜得从行二三子，归途也学唱刀环。”“四平戏”就这样一代一代地传承下来。

保存着原始弋阳高腔的四平戏，至今仍遗存着大批宋代南戏与明清传奇剧目的清代手抄古本，这十分了得。由于“错用乡语”，随意性、即兴式的插科打诨表演，保存了大量民间口头文学、科诨动作，古音韵发声、古声腔唱法，武打套路等，都是极为难得的珍藏。

村上的人说，早年村里几乎人人都会哼上几段，下田农作的村姑或是上山砍柴的小伙，都爱边劳作边唱，加上句末有帮腔的特点，经常出现一人高唱众人应和的情景，那欢乐而富有情趣的场面令人回味。由于没有唱谱、符号，单靠师傅言传身授，一半以上技艺已失传。“看戏屏南班，下酒老鼠干，零吃地瓜干，配粥豆腐干”，这几句闽东北民谣，道出了屏南四平戏的广泛影响，当地村民风趣地说，“龙潭村的鸡母都会唱四平”，可见四平戏在屏南是多么根深蒂固。

2008年，陈秀雨、陈大并入选第2批国家级非物质文化遗产四平戏传承人名单。陈玉光、陈官铁、陈锦蜜等15人分别入选省级、县级非物质文化遗产传承人。

第二幕  平讲戏

何为平讲戏？就是以福建地方方言演唱戏文的高腔剧种，已有400年历史。屏南漈头村是平讲戏的发源地，作为闽剧的前身，剧种主要特点是，道白、歌唱用福州土官话，前台唱，后台帮，“一人启口，众人接和”，如同民间的夯歌号子和秧歌。平讲戏多吸收当地民歌俚语，演出内容大多表现爱情婚姻和劳动生活。当地流传着这样的的歌谣“东山岗，平讲班，台搭后门山，丈夫去做戏，妇女管田山，演过六月四，还有八月三。”可见平讲戏盛极一时。

平讲戏由明末清初流行于闽东民间的“驮故事”也称“肩头棚”表演演变而成的，形成于清代初期，鼎盛于清咸丰、同治年间；起源于福建屏南，流行于闽东北及福州等广大地区。清光绪末年到民国初期，平讲戏与儒林戏、江湖戏开始结合俗称“三合响”，形成今日闽剧的雏形。1984年，在屏南棠口乡龙源村陆姓老艺人家里，发现了清嘉庆年间该村龙源平讲班遗留下来的两箱戏装，共31件，内有生、旦、净、末等角色穿戴的衣裙、莽挂、帽盔等，刺绣精美，距今已有100多年的历史。这是新中国成立以来福建发现的，数量最多、有明确年代记载的古戏装。

画眉勾眼一支笔；梦回清朝一袭衣；高腔萦绕一段曲；演尽百态一出戏。平讲戏“非遗”传承人、83岁高龄的张尊盟与平讲戏打了大半辈子的交道，其一招一式、一颦一蹙，一甩手、一亮相，堪称平讲戏的“老戏骨”。张尊盟介绍说，清康熙初年，耿精忠派兵驻扎在屏南龙岗寨，寨主即漈头村人张良瑞。耿精忠军中演唱戏曲和散曲十分流行，四平戏、杖头木偶戏便是在那时传入漈头村的。康熙八年（1669年），耿精忠叛乱失败，军中艺人逃亡民间，为了生存，他们改用福州方言演唱。平讲戏就是形成于这一时期。清康熙九年（1670年），平讲戏艺人张志慎举家迁往漈头下村定居，成为漈头下村开基祖。相传，张志慎20岁从艺，由于能识文断字、声色俱佳，就在平讲班中演小旦，30岁时成名，红遍屏南、古田等地。在张志慎影响下，平讲戏成为漈头张姓宗族的戏剧，一直在村中传承。清中后叶，屏南平讲戏一度走向繁盛，全县132村创办平讲班，平讲艺人多达数千之众，成为当地最具影响的地方剧种。清末到民国期间，由于受战乱影响，平讲戏渐渐走向衰落。新中国成立后，特别是1978年以来，平讲戏得到恢复，全县复办平讲戏班30多个。

当地民俗专家为我们梳理了屏南古戏曲的文脉：明嘉靖、万历年间，四平腔传入屏南，发展成地方剧种四平戏，由于四平戏的影响，本地提线木偶戏吸收了四平腔成为四平傀儡戏，而其声腔又与当地民间小戏相结合又演变成平讲戏。

古老剧种的传播，新兴剧种的崛起，外省皮黄声腔与民歌小调小戏的传入，形成以吹腔为主要唱腔的“乱弹”，于清中叶从浙江南部传入闽东北各地，时称“北路班”。清中叶后期的屏南，形成了四平戏、平讲戏、乱弹戏、木偶戏等剧种，诸腔陈杂的态势。

民国时期，屏南的乱弹戏得到较大发展，而四平戏、平讲戏则渐渐走向衰弱，随着徽戏、闽剧的传入与发展，更加深了这一进程。这一时期屏南有四平戏、平讲戏、乱弹戏、徽戏、闽剧，以及四平傀儡戏、杖头木偶戏等7个戏曲剧种。

2006年，四平戏列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录；2008年，平讲戏列入第2批国家级非物质文化遗产代表作名录；乱弹戏、杖头木偶戏列入省级非物质文化遗产代表作名录。

屏南是个戏窝子，演不尽古往今来沧桑事。屏南是个戏窝子，古老的龙潭村搭建了一座新戏台，演给天南地北慕名而来搞文创的年轻人看。

（本文选自《走进“八闽旅游景区”·屏南》）