词明戏，岚岛戏曲的活化石

黄锦萍

我长期从事艺术工作，居然最近才第一次知道平潭有个剧种叫“词明戏”，内心多少有些忐忑，这个曾经濒危的小剧种，如果不是胸怀使命的乡贤林心惠倾力拯救，如果不是词明戏传承人含泪复出，恐怕今天也看不到了。

福建是全国著名的戏曲之乡，仅木偶表演形式就有提线木偶、布袋木偶，还有巨型木偶“霍童线狮”。提线木偶与词明戏扯上关系多少又让我有些意外，词明戏究竟长得什么样？是戏还是偶？我真想好好了解一番。车子开进敖东镇苍海村时，迎面竖着一块大石头，石头上刻着描红大字“中国词明戏之乡”，好大的口气，好足的底气，充满着文化自信。

有两句诗这样描绘敖东镇苍海村：“慈寿桥边波光映,苍霞四凤印月潭”，文人最善于发现诗情画意的乡村风光。敖东镇苍海村位于海坛岛南端突出部，历史上临海滨水，与坛南湾比邻，是平潭南部地区重埠，也是民间民俗文化的集聚地，“词明戏”的发源地。为了让我更直观地感受词明戏的艺术魅力，剧团专门在清代建造的霞海禅寺古戏台上，为我上演词明戏专场，待遇太高了。演的剧目是《天官》片段，说的是天仙下凡庆贺盛世的故事。看来演员及演奏者们做了精心的安排。但只见小小的古戏台上搭了个小戏台，那是为表演木偶准备的，台前木偶七八个，台后演员七八个，台下演奏员也差不多七八个。锣鼓点响起，提线木偶程式化出场，“天上玉帝，因下界福主，乐善好施，阴功浩大……”抑扬顿挫的道白之后，高腔亮嗓了，一下子就让我触摸到词明戏的脉搏。那高腔实在是高，仿佛听到了“海豚音”。                          

平潭词明戏，发轫于明末清初，浙江余姚林氏艺人因清朝统治者入主中原战乱,遁居平潭敖东镇苍海村北头自然村，并以此为戏剧根据地，传入福清、长乐、宁德、福安、罗源、连江、闽侯等地。词明戏为平潭有史以来最古老的戏曲剧种，类似于江西弋阳腔系统的“四平戏”，比“闽剧”于清代道光年间传入平潭要早近200年。词明戏上承昆曲，词牌与关汉卿、王实甫、马致远时代的“元曲”相似，人物对白为“国语”，普通话中带有北方词汇。词明戏相传为宫廷戏，随南明隆武政权迁徙流落到市井民间。原来，词明戏有昆曲的遗传基因，又与古老的“元曲”近邻，曾经“高大上”的宫廷贵族身份，即使流落民间，依然风骨犹存。

词明戏原名“高腔”，在余姚腔、弋阳腔（含青阳腔、四平腔）的基础上，随着词明戏艺人的迁徙与逃亡，所到之处，广泛吸纳了当地的戏曲音乐、民族民间音乐、舞蹈音乐、道教音乐、地方方言等精华，不断完善丰富，形成自己独特的唱腔。据记载，清道光年间，平潭苏澳山桥、敖东安海戏班赴平潭东庠岛演出，突遇风浪，身葬鱼腹，后东澳班亦告停锣，惟余苍海苍霞垄林家班亦在风雨飘摇中坚韧苦撑。缘于人才或缺及演出成本，词明戏遂由人物表演改为提线木偶、傀儡布袋戏，期以繁衍生息。其实，词明戏从古至今一直保持着三种形态：提线木偶戏、人演词明戏、手动布偶戏。小场面演出，比如答谢神明，节庆民俗活动等，用7条线提线木偶表演，大场面则用人表演。最珍贵的当属提线木偶的榫头机关，从宋代一直沿用至今，福建省戏剧专家来考察词明戏时，发现了这个“榫头机关”，非常惊讶，说是之前只在宋代的绘画中看到，没想到在词明戏的提线木偶中看到了。半个多世纪以来，平潭词明戏艰难生存，几乎成遗响绝唱，但其内盈外溢的音乐元素和曲调范式，已深刻融入本土诸多戏曲、音乐艺术之中。在闽剧、平讲、排只鼓吹、十番伬、道乐、儿歌童谣、盘诗对歌、喜娘文化，甚至哭丧歌等都能感受其艺术的深刻脉动。

说起词明戏，年近80高龄的第9代传人林文远滔滔不绝。他介绍说，早期词明戏后台有5人乐队，乐器为清鼓、小锣、大锣、大钹和钹。因此词明戏又称“三下响”。演唱时，采用帮腔形式，前台干唱，后台帮腔，前后台音高有8度之差。此外，演唱时往往速度较快，具有“字正音少，一泄而尽”“一人演唱，数人接腔，名为一人，实出众口”的弋阳腔特色。词明戏角色行当分为生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色，艺人自称“梨园子弟”。文戏里，生、旦科介变化不多，注重通过唱段抒发内心情感和特定情境，保留了南戏中旦角重唱的遗风。丑角随时插科打诨，活跃气氛。早期武戏掺入特技表演，打斗场面精彩。

乡贤林心惠说起一段辛酸往事：1958年在已故的第7代词明戏老艺人林日福墓地，挖掘出被埋藏在地下的100多本词明戏曲谱，遗憾的是100多本曲谱只保存了30多本，其余的都腐烂了。1959年，福建省文化厅重视词明戏的挖掘抢救，时任平潭文化馆馆长的林光龙曾带着工作人员，驻扎苍海村整整两年，挖掘修补唱词、排戏，整理相关资料。第8代传人林光晧、林光铨、林光发、林光泰等老艺人成立了词明戏业余剧团，搜集到传统剧本46本。剧团于1961年9月赴省里演出，获得省文化局颁发的“词明戏枯木逢春，百花园增添一色”锦旗一面，4位老人被福建省文化局授予“词明戏四大老艺人”称号。随后，省戏曲研究所拨款资助兴办木偶剧团，以“木偶加闽腔”的演唱形式在全县巡回演出。随着“文革”开始，词明戏在破四旧中受到冲击。不仅演出停止，连剧本也散落民间不知所踪，服装、道具和木偶头像均遭焚毁，词明戏从此销声匿迹。

值得庆幸的是，福清与平潭当年因戏交流密切，通过林文远找到福清词明戏老艺人的后代。在福清沙埔镇，林心惠找到了当年林氏传人的后代，他们从房梁上取下一个红布包，将裹得严严实实的红布包打开，居然有27本已经破损发黄的唱谱，竟是当年平潭苍海村林氏词明戏老艺人赠与福清林氏演出用的唱谱，其中两本还是清光绪年间的唱本，太珍贵了。“原本想花钱买回，他们不仅不要钱，还煮了早年平潭人待客的糖水蛋汤给我们喝。”林心惠激动地说，这些在别人眼中不值一文的古旧唱本，福清的老艺人视同生命般珍惜，为了防潮防盗，一直挂在老房子的梁上，让人感动不已。

“海坛岛，平讲班，台搭官帽山，丈夫去做戏，妇女管田山，演过六月四，还有八月三。”这是当地民间流传的歌谣，也是词明戏的真实写照。而到了2018年，世代传唱的词明戏，几乎看不见了，整个苍海村，就剩下第9代唯一传人林文远会唱，而年过八旬的林文远年老体弱，再不抢救，词明戏随时可能成为绝唱。离开苍海村30多年的林心惠动情地说，从小听着词明戏长大，词明戏已经成为我乡村记忆的根脉，无论走多远，词明戏在，家就在。当林心惠第5次踏进林文远的家，曾发誓永不出山的林文远被感动了。林文远说，词明戏先后经历了“三起三落”，爱恨交加，演词明戏的人实在是太苦了，已经不敢轻易拾起祖传的技艺。是林心惠的真诚和执着打动了林文远，他终于答应出山，拯救词明戏。当天晚上，林文远彻夜难眠，第2天一睁开眼，就开始准备剧本。林文远说，词明戏“复出”的路不好走，族里十几岁的孩子在上学，二三十岁的在工作，能来学习的，只有同辈的堂兄弟和下一辈的侄儿，可他们也都是五六十岁的人了，一点戏曲基础都没有。

苍海村霞海禅寺宫庙里，词明戏古戏台被帷幕装饰一新，挂着红灯笼与红帷布的老戏台光华重现。老艺人林文远双眼闪着光含着泪，在他的记忆中，上一次这样的大型演出已经是50多年前了。经过3个多月的强化训练，一群平均年龄超过50岁的林氏族人，提着木偶，吹着唢呐，拍着铜钹，敲着大小锣，唱着古老的词明戏曲，磕磕绊绊地完成了词明戏“复出”的首场演出。在一旁观看演出的林心惠感动不已：我已经看到词明戏的生命体征了，都是那么大年龄的人了，能学成这样，已经超乎我的想象了。

词明戏前世命运多舛；今生韶华重现。百年古戏台留住词明魂，老腔唱古韵自有传承人。词明戏，岚岛戏曲的活化石，一定会在新词明戏人手中发扬光大，成为中华戏曲长廊中，一道独一无二的风景。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·平潭 》）